牟宗三哲學(xué)思想研究

內(nèi)容概要

二十世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)的主題是哲學(xué)地重建中國(guó)哲學(xué)，而牟宗三在從邏輯思辨到哲學(xué)架構(gòu)的思想進(jìn)路中展開了這一主題，實(shí)現(xiàn)了他對(duì)中國(guó)哲學(xué)的重建。作者從詮釋和比較的視域出發(fā)，以牟宗三邏輯思想為研究起點(diǎn)，通過(guò)對(duì)牟宗三邏輯思想、概念范疇、核心命題的考察和梳理，比較深入地研討了牟宗三邏輯思想與西方哲學(xué)的關(guān)系，特別是通過(guò)與德國(guó)古典哲學(xué)的代表康德哲學(xué)的對(duì)比研究，不僅全面地闡發(fā)和分析了牟宗三從邏輯思辨到哲學(xué)架色的思想軌跡，而且在一定層面揭示和詮釋了牟宗三與康德哲學(xué)的個(gè)性差異，特別是揭示出牟宗三哲學(xué)思辨與實(shí)踐合一，中西融通，仁智雙彰，邏輯學(xué)、認(rèn)識(shí)論與道德的形上學(xué)士統(tǒng)一，知識(shí)世界（真）、道德世界（善）、美學(xué)世界（美）同一，通而為一“即真即善即美”的圓成境界的特征，并對(duì)牟宗三與中另哲學(xué)的現(xiàn)代化關(guān)系問(wèn)題進(jìn)行深入論述。

作者簡(jiǎn)介

　　王興國(guó)，1962年8月出生于云南曲靖市。1985年畢業(yè)于云南大學(xué)哲學(xué)系。1996年考入南開大學(xué)哲學(xué)系，師從方克立先生，并從學(xué)于劉文英先生與盧升法先生，攻讀中國(guó)哲學(xué)博士學(xué)位，于2000年畢業(yè)，獲得哲學(xué)博士學(xué)位。曾任云南師范大學(xué)哲學(xué)系系主任，儒學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)思想研究所所長(zhǎng)，中國(guó)哲學(xué)碩士研究生學(xué)位點(diǎn)負(fù)責(zé)人，云南省高等院校教學(xué)與科研學(xué)科帶頭人；云南省思維科學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，云南省邏輯學(xué)會(huì)理事，昆明民族茶文化促進(jìn)會(huì)理事等。2005年調(diào)入深圳大學(xué)任教，現(xiàn)為深圳大學(xué)文學(xué)院哲學(xué)歷史學(xué)部教授、國(guó)學(xué)研究所教授。發(fā)表論文60余篇，主要學(xué)術(shù)專著有《牟宗三哲學(xué)思想研究——從邏輯思辨到哲學(xué)架構(gòu)》等；參著學(xué)術(shù)著作主要有《中外科技與社會(huì)大事總覽》等。

書籍目錄

序言第一章 “一切綜合判斷的最高原理”與邏輯的兩層涉批格——牟宗三哲學(xué)思想演進(jìn)的一條軸線　第一節(jié) 對(duì)“一切綜合判斷的最高原理”的厘清與重建　第二節(jié) 知性的兩層涉指格與哲學(xué)間架的衡定第二章 前邏輯起點(diǎn)的考察　第一節(jié) 前邏輯起點(diǎn)及其形式象征意義　第二節(jié) 從前邏輯起點(diǎn)向邏輯起點(diǎn)的過(guò)渡第三章 邏輯起點(diǎn)的考察——牟宗三的邏輯研究　第一節(jié) 對(duì)存在公理及邏輯原子論的了解　第二節(jié) 邏輯意義及其根據(jù)　第三節(jié) 邏輯的獨(dú)立性　第四節(jié) 邏輯的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)第四章 實(shí)現(xiàn)之理與紀(jì)綱之理　第一節(jié) 康德的軌約原則與構(gòu)造原則　第二節(jié) 牟宗三的實(shí)現(xiàn)之理與紀(jì)綱之理　第三節(jié) 邏輯二分法在邏輯推理系統(tǒng)中的軌約運(yùn)用第五章 邏輯我——牟宗三哲學(xué)的邏輯起點(diǎn)：純理的邏輯哲學(xué)觀與數(shù)學(xué)觀的完成　第一節(jié) 純理邏輯觀與數(shù)學(xué)觀的提出　第二節(jié) 早期對(duì)邏輯的看法　第三節(jié) 后期對(duì)邏輯本性的思考與論證——純理的邏輯觀第六章 超越的邏輯我（上）——從直覺的統(tǒng)覺轉(zhuǎn)出邏輯我　第一節(jié) 調(diào)和康德哲學(xué)與現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)論　第二節(jié) 直覺的統(tǒng)學(xué)　第三節(jié) 知覺表象的客觀化或現(xiàn)起事及其意義的客觀化　第四節(jié) 超越的邏輯我或客觀心的轉(zhuǎn)出-先驗(yàn)綜合命題的建立第七章 超越的邏輯我（中）——格試與范疇　第一節(jié) 格度的建立　第二節(jié) 格試與范疇　第三節(jié) 范疇第八章 超越的邏輯我（下）——格度對(duì)于存在的超越?jīng)Q定與超越運(yùn)用　第一節(jié) 引論　第二節(jié) 時(shí)空格度的超越?jīng)Q定與思解格度的超越運(yùn)用　第三節(jié) 結(jié)論第九章 形上的超越的真我（上）——從前期到后期的形上學(xué)　第一節(jié) 透視與預(yù)設(shè)形上的超越的真我……第十章 形上的超越的真我（下）——本體宇宙論的直覺構(gòu)造或道德的形上學(xué)的建立結(jié)束語(yǔ) 牟宗三哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)的現(xiàn)代化附錄 牟宗三哲學(xué)的研究現(xiàn)狀及其局限

編輯推薦

　　二十世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)的主題是哲學(xué)地重建中國(guó)哲學(xué)，而牟宗三在從邏輯思辨到哲學(xué)架構(gòu)的思想進(jìn)路中展開了這一主題，實(shí)現(xiàn)了他對(duì)中國(guó)哲學(xué)的重建。作者從詮釋和比較的視域出發(fā)，以牟宗三邏輯思想為研究起點(diǎn)，通過(guò)對(duì)牟宗三邏輯思想、概念范疇、核心命題的考察和梳理，比較深入地研討了牟宗三邏輯思想與西方哲學(xué)的關(guān)系，特別是通過(guò)與德國(guó)古典哲學(xué)的代表康德哲學(xué)的對(duì)比研究，不僅全面地闡發(fā)和分析了牟宗三從邏輯思辨到哲學(xué)架色的思想軌跡，而且在一定層面揭示和詮釋了牟宗三與康德哲學(xué)的個(gè)性差異，特別是揭示出牟宗三哲學(xué)思辨與實(shí)踐合一，中西融通，仁智雙彰，邏輯學(xué)、認(rèn)識(shí)論與道德的形上學(xué)士統(tǒng)一，知識(shí)世界（真）、道德世界（善）、美學(xué)世界（美）同一，通而為一“即真即善即美”的圓成境界的特征，并對(duì)牟宗三與中另哲學(xué)的現(xiàn)代化關(guān)系問(wèn)題進(jìn)行深入論述。

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