花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)及其他

內(nèi)容概要

《中國(guó)科普佳作精選》所收入的作品，正是其中的佼佼者。這些佳作的共同特點(diǎn)，一是不只局限于對(duì)科學(xué)知識(shí)的闡述，而是注重弘揚(yáng)科學(xué)精神，宣傳科學(xué)思想和科學(xué)方法；二是通俗易懂，引人入勝，做到了科學(xué)性、可讀性、趣味性的統(tǒng)一。作家們娓娓動(dòng)聽(tīng)的敘述，生動(dòng)形象地反映了科學(xué)家們追求真理的探索精神，一絲不茍的科學(xué)態(tài)度，給讀者以深刻的啟示。正如“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的春雨，滋潤(rùn)著渴求知識(shí)的廣大讀者的心田。

作者簡(jiǎn)介

　　周建人（1888-1984），字松壽，又字喬峰。魯迅的胞弟。1888年11月12日生于浙江紹興。幼年輟學(xué)，刻苦攻讀，自學(xué)成才。辛亥革命前后，曾在故鄉(xiāng)紹興先后任小學(xué)、中學(xué)、女子師范學(xué)校教員。1920年在北京大學(xué)攻讀哲學(xué)，1921年10月到上海商務(wù)印書(shū)館任編輯。曾編寫(xiě)中學(xué)動(dòng)植物教科書(shū)、自然科學(xué)研究叢書(shū)等；還在《東方雜志》、《婦女雜志》、《自然》雜志任編輯并發(fā)表文章，提倡婦女解放和普及科學(xué)知識(shí)。　　周建人早年就和中國(guó)共產(chǎn)黨人有交往，1923年認(rèn)識(shí)瞿秋白，并應(yīng)瞿秋白的邀請(qǐng)，在上海大學(xué)講授進(jìn)化論，并先后在神州大學(xué)、上海暨南大學(xué)、安徽大學(xué)任教。1927年秋，魯迅到上海定居后，周建人經(jīng)常同魯迅、共產(chǎn)黨人和進(jìn)步人士一起學(xué)習(xí)馬列主義，討論中國(guó)社會(huì)問(wèn)題。1932年12月參加中國(guó)民權(quán)保障同盟，反對(duì)國(guó)民黨政府迫害進(jìn)步人士，營(yíng)救被捕革命同志?？箲?zhàn)勝利后，在生活書(shū)店、新知識(shí)書(shū)店任編輯，并經(jīng)常在進(jìn)步報(bào)刊《民主》、《周報(bào)》、《新文化》、《文萃》、《文匯報(bào)》、《聯(lián)合晚報(bào)》上發(fā)表文章，抨擊反動(dòng)當(dāng)局賣(mài)國(guó)、獨(dú)裁、內(nèi)戰(zhàn)的政策，他同馬敘倫等于1945年12月30日在上海發(fā)起成立中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)?！　?948年4月加入中國(guó)共產(chǎn)黨，同年秋，根據(jù)中共中央指示從上海輾轉(zhuǎn)到達(dá)當(dāng)時(shí)黨中央所在地河北省平山縣?！　”逼浇夥藕?，周建人任華北人民政府教育部教科書(shū)編審委員會(huì)副主任。1949年6月以上海人民團(tuán)體聯(lián)合會(huì)的首席代表身份參加了中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)議，并出席了中國(guó)人民政協(xié)第一屆全體會(huì)議?！　≈腥A人民共和國(guó)成立后，周建人歷任中央人民政府出版總署副署長(zhǎng)、高等教育部副部長(zhǎng)，浙江省人民政府副主席、浙江省省長(zhǎng)，第九、十、十一屆中共中央委員，第一、二屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)委員，第三、四、五屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)，第二、三、四屆全國(guó)政協(xié)常務(wù)委員，第五、六屆全國(guó)政協(xié)副主席等職。

書(shū)籍目錄

總序
代序：白果樹(shù)
烏米飯
蘭花 
延藤的植物三種
秋葉 
從蘭花談到食蟲(chóng)植物 
漫談?dòng)^察植物 
田野的雜草
植物體像一個(gè)化學(xué)工廠 
關(guān)于改良品種 
談?wù)劶?xì)菌 
記湖州人賣(mài)蛟…… 
附錄 
選編后記

章節(jié)摘錄

　　為了駁斥從居維爾的激變論和他的繼承人說(shuō)的上帝創(chuàng)造行為而殘留下來(lái)的意見(jiàn)，達(dá)爾文在《物種起源》里論到地層連續(xù)的時(shí)候，一貫強(qiáng)調(diào)了量變說(shuō)。并反復(fù)引用了“自然之中沒(méi)有飛躍”這一句成語(yǔ)。達(dá)爾文應(yīng)該也見(jiàn)到自然界中有質(zhì)變，例如從猴類變化為人時(shí)，性質(zhì)不會(huì)還是相同的。但他要駁斥激變論，就得強(qiáng)調(diào)各種生物先后代的一系相承，結(jié)果把質(zhì)變一面放在一邊了。但如果只是量變，就意味著物種的變化只由于量的增減，而沒(méi)有本質(zhì)的變更了，這種進(jìn)化觀就成為庸俗的看法，也是不正確的看法了。達(dá)爾文單刀直入地只拿量變說(shuō)去力辟神造說(shuō)，忽略了質(zhì)變一方面的闡明，遂發(fā)生這一不小的缺點(diǎn)?！　∵_(dá)爾文觀察生物的實(shí)際生活狀況，獲得了進(jìn)化概念。但這狀況只告訴他生物會(huì)變化，沒(méi)告訴他如何發(fā)生變化的原因。于是他不得不借助于家養(yǎng)動(dòng)物植物的觀察，結(jié)果獲得了生活條件改變則生物亦起變化，加上人工的選擇作用，使變異有了一定方向的結(jié)論。他并把這一情形推論到自然界中的一切生物。達(dá)爾文看出變異和環(huán)境即生活條件的變遷有關(guān)系，但他又人為地把變異分為不同的兩類，給它們起了兩個(gè)不同的名詞。他把比較容易看出由于某種或某些條件有關(guān)聯(lián)的變異，如生于寒地的動(dòng)物毛茂密些，食料豐美則動(dòng)物長(zhǎng)得肥胖些，他叫它為一定變異；把關(guān)系和作用不明顯的變異叫做不定變異。生物體因外界變遷而發(fā)生微細(xì)的差異，開(kāi)始往往是無(wú)一定目的和作用的“偶然”差別。這種差異，從生物的作用或目的上來(lái)說(shuō)不是適應(yīng)一定生活目的而生的。但偶然變異亦是和外界一定的條件和體內(nèi)各機(jī)構(gòu)間的關(guān)系有關(guān)的，不是沒(méi)有原因的，因此也可以說(shuō)是必然的?！　∵_(dá)爾文的變異學(xué)說(shuō)，不管后人看來(lái)精密性如何，當(dāng)時(shí)這一學(xué)說(shuō)卻盡了擊毀目的論的作用。所謂目的論是這樣一種東西，它說(shuō)：貓創(chuàng)造出來(lái)就是為了吃老鼠的，老鼠創(chuàng)造下來(lái)就是為了給貓吃，整個(gè)自然界被創(chuàng)造出來(lái)是證明了造物主的智慧的。生物的各種器官或特性，亦用同樣道理來(lái)說(shuō)明它們的用處。　　……

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