當(dāng)代中國(guó)基本政治遵循與主導(dǎo)價(jià)值取向研究

前言

　　20世紀(jì)是人類歷史上最為蓬勃發(fā)展、最為輝煌壯麗的世紀(jì)，但20世紀(jì)也是人類歷史上最為艱辛悲壯、最為恐懼迷惘的世紀(jì)。工業(yè)文明把人類社會(huì)推上了歷史的巔峰，使人類感受到了自身無(wú)比強(qiáng)大的力量，極大地助長(zhǎng)了人“征服自然”“人定勝天”的勃勃雄心；但工業(yè)文明的成果又使人類社會(huì)受到巨大的摧殘，成了人類自己無(wú)法駕馭的異己的力量；而工業(yè)文明發(fā)展的后果又極大地打擊了人類“不可一世”的雄心，使人感受到了自身在自然面前的卑微與渺小。兩次世界大戰(zhàn)的慘烈，工業(yè)文明創(chuàng)造的具有巨大殺傷、摧毀能力的武器和手段，工業(yè)文明發(fā)展帶來(lái)的生態(tài)的破壞、環(huán)境的污染，能源資源的巨大耗費(fèi)，以及物的價(jià)值的升值、人的價(jià)值的貶值等，不僅嚴(yán)重地破壞了人們的生存條件和生存環(huán)境，而且對(duì)人自身也造成了巨大的摧殘和傷害。及至20世紀(jì)后期，當(dāng)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步特別是電子信息技術(shù)的出現(xiàn)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起，為社會(huì)文明的發(fā)展描繪了空前美好的遠(yuǎn)景，但霸權(quán)主義、恐怖主義、極端民族主義和民族分裂勢(shì)力、極端宗教勢(shì)力的肆虐和泛濫，又使這一美好遠(yuǎn)景變得暗淡和遙遠(yuǎn)。培根關(guān)于“知識(shí)就是力量”的名言曾經(jīng)宣告了工業(yè)文明的到來(lái)和它對(duì)人自身力量的充分確證，但工業(yè)文明卻沒(méi)有完全印證人類現(xiàn)有的知識(shí)作為力量的完美元缺，更沒(méi)有充分印證人的本質(zhì)與人自身的同一性。

內(nèi)容概要

中國(guó)堅(jiān)持馬克思主義一元化思想指導(dǎo)和社會(huì)主義價(jià)值觀的主導(dǎo)地位，是不是一種思想文化上的專制，是不是一種主觀意志的產(chǎn)物？本書從社會(huì)發(fā)展的歷史成因、客觀條件、現(xiàn)實(shí)依據(jù)和發(fā)展要求的角度出發(fā)，科學(xué)合理地闡明馬克思主義和社會(huì)主義價(jià)值觀在中國(guó)的主導(dǎo)地位這一問(wèn)題。    中華民族自身是一個(gè)怎樣的民族？怎樣才能實(shí)現(xiàn)自身的振興強(qiáng)盛和現(xiàn)代發(fā)展？什么樣的發(fā)展道路才適合當(dāng)今的我們？在經(jīng)過(guò)了為祖國(guó)統(tǒng)一、民族獨(dú)立、人民解放而浴血備戰(zhàn)的半個(gè)多世紀(jì)的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)后，在經(jīng)過(guò)了為選擇祖國(guó)富強(qiáng)、民族振興、人民幸福道路而艱難探索的幾十年的曲折徘徊后，20世紀(jì)80年代，歷史終于把這一斯芬克斯之謎提到了中華民族的面前，而能否正確回答這一問(wèn)題，與中華民族的前途命運(yùn)攸關(guān)。

作者簡(jiǎn)介

姜鍵，1953年生，1996年于吉林大學(xué)世界經(jīng)濟(jì)專業(yè)研究生畢業(yè)，獲經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位。現(xiàn)為長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)教授，政治與行政學(xué)院院長(zhǎng)，政治學(xué)與行政管理研究所所長(zhǎng)，國(guó)家社科基金同行評(píng)議專家。長(zhǎng)期從事馬克思主義理論教學(xué)與研究，主要研究方向?yàn)轳R克思主義政治觀、政治學(xué)基礎(chǔ)理論。主持過(guò)全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃課題、教育部人文社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題、省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題、省教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題等10余項(xiàng)，發(fā)表論文50余篇，撰寫或參與撰寫專著、編著、工具書等10余部，主編或參編高校教材20余部，成果獲全國(guó)優(yōu)秀青年讀物一等獎(jiǎng)1項(xiàng)、省優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)成果獎(jiǎng)5項(xiàng)、其他獎(jiǎng)20余項(xiàng)。

書籍目錄

前言堅(jiān)持一元化思想指導(dǎo)的歷史溯源與文化詮釋  　一、堅(jiān)持一元化思想指導(dǎo)的歷史傳統(tǒng)和文化根源  　二、中西文化形式和性質(zhì)的異同堅(jiān)持一元化思想指導(dǎo)和社會(huì)主義價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)分析  　一、思想指導(dǎo)一元化的必然性  　二、堅(jiān)持社會(huì)主義價(jià)值觀的必要性  　三、西方和平演變戰(zhàn)略和民族征服心理的現(xiàn)實(shí)威脅  　四、必須注意的兩種傾向  　五、現(xiàn)代文明與一元化思想指導(dǎo)文化價(jià)值觀的復(fù)雜性與中西文化價(jià)值觀的比較研究    一、文化價(jià)值觀的性質(zhì)與特征    二、西方文化價(jià)值觀    三、當(dāng)代中國(guó)文化價(jià)值觀    四、西方文化價(jià)值觀對(duì)當(dāng)代中國(guó)文化價(jià)值觀的挑戰(zhàn)堅(jiān)持馬克思主義思想指導(dǎo)與社會(huì)主義價(jià)值觀的歷史考察——中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)對(duì)傳統(tǒng)馬克思主義的挑戰(zhàn)    一、馬克思主義的歷史命運(yùn)    二、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)    三、如何正確處理中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)傳統(tǒng)馬克思主義的挑戰(zhàn)堅(jiān)持馬克思主義思想指導(dǎo)與社會(huì)主義價(jià)值觀面臨的挑戰(zhàn)    一、多樣化社會(huì)生活對(duì)一元化指導(dǎo)思想的挑戰(zhàn)    二、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步與精神文化發(fā)展對(duì)思想政治工作的挑戰(zhàn)    三、消極腐敗現(xiàn)象對(duì)共產(chǎn)黨人理想信念的挑戰(zhàn)構(gòu)建符合時(shí)代要求反映民族精神的社會(huì)主義核心價(jià)值體系    一、構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必要性    二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本特征    三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建原則    四、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建基礎(chǔ)    五、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)涵    六、構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論意義和實(shí)踐意義中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與當(dāng)代中國(guó)的奮斗目標(biāo)    一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系    二、作為共同理想和奮斗目標(biāo)的小康社會(huì)與和諧社會(huì)主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　現(xiàn)代中國(guó)從建國(guó)時(shí)起，領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)就比較成熟。毛澤東為首的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成并逐步成熟起來(lái)的。期間歷經(jīng)磨難志向不改，前赴后繼不屈不撓，由于選擇了一個(gè)正確科學(xué)的思想理論作為指導(dǎo)原則，因此，領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)具有強(qiáng)大的生命力，從小到大，從弱到強(qiáng)，盡管歷經(jīng)了許多艱難曲折，但始終在向前發(fā)展，并最終建立了新中國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)及其體制也逐步成熟起來(lái)。任何領(lǐng)導(dǎo)人或領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)，都不可能是超越一切時(shí)代的，都是一定時(shí)代的產(chǎn)物，都是時(shí)勢(shì)創(chuàng)造的英雄。任何英雄都只能在一定的歷史舞臺(tái)上去表演，都只能創(chuàng)造一定的時(shí)勢(shì)，而不可能超越歷史和時(shí)代的局限去創(chuàng)造時(shí)勢(shì)，成為永遠(yuǎn)的英雄。中華人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志著第一代領(lǐng)導(dǎo)集體正走在它的巔峰時(shí)期。新中國(guó)建立后，第一代領(lǐng)導(dǎo)集體憑借其信念、胸懷、境界，仍然還在延續(xù)著以往的輝煌。但這種狀況沒(méi)有持續(xù)很久，便出現(xiàn)了曲折。在如何鞏固社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義問(wèn)題上，第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的局限性便開(kāi)始逐步地暴露出來(lái)。直到“文化大革命”，曾經(jīng)是萬(wàn)人景仰、世界矚目的領(lǐng)導(dǎo)人、領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)，竟然犯了重大錯(cuò)誤。這一歷史的教訓(xùn)昭示了一個(gè)真理：領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)不僅要成熟，其所賴以遵循的指導(dǎo)思想還必須是正確科學(xué)的，并且隨著時(shí)代的變遷而不斷發(fā)展的。否則，出現(xiàn)曲折就是難以避免的。　　新中國(guó)的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，是以鄧小平為核心的。它的巔峰時(shí)期是20世紀(jì)90年代到黨的十四大。主要是中國(guó)改革開(kāi)放發(fā)展藍(lán)圖的設(shè)計(jì)和確定。鄧小平作為改革開(kāi)放事業(yè)的總設(shè)計(jì)師，對(duì)當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

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