新華文摘精華本·文藝評論卷

內(nèi)容概要

　　漢語詩歌的構(gòu)成及發(fā)展、對魯迅再評價的探討與魯迅研究現(xiàn)狀的反思【三篇】、反思自己，走近真實的魯迅、魯迅研究中遇到的問題、擊中要害的狙擊手出現(xiàn)了嗎?、1990年代先鋒文學(xué)創(chuàng)作與批評筆談【三篇】、1990年代：先鋒文學(xué)的終結(jié)、無邊的遷徙：先鋒文學(xué)的精神主題、關(guān)于1990年代先鋒派變異的思考、世俗的張愛玲、論1990年代中國散文的文體變革、史里尋詩到俗世咀味——明代小說審美意識的演變、文學(xué)理論：從主體性到主體間性、論中國現(xiàn)代文學(xué)的偉大傳統(tǒng)、從“淮海路”到“梅家橋”——從王安憶小說創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變談起、難度·長度·速度·限度——關(guān)于長篇小說文體問題的思考等。

書籍目錄

2000年　漢語詩歌的構(gòu)成及發(fā)展　對魯迅再評價的探討與魯迅研究現(xiàn)狀的反思【三篇】　反思自己，走近真實的魯迅　魯迅研究中遇到的問題　擊中要害的狙擊手出現(xiàn)了嗎?2001年　1990年代先鋒文學(xué)創(chuàng)作與批評筆談【三篇】　1990年代：先鋒文學(xué)的終結(jié)　無邊的遷徙：先鋒文學(xué)的精神主題　關(guān)于1990年代先鋒派變異的思考　世俗的張愛玲　論1990年代中國散文的文體變革2002年　史里尋詩到俗世咀味——明代小說審美意識的演變　文學(xué)理論：從主體性到主體間性　論中國現(xiàn)代文學(xué)的偉大傳統(tǒng)　從“淮海路”到“梅家橋”——從王安憶小說創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變談起　難度·長度·速度·限度——關(guān)于長篇小說文體問題的思考2003年　何謂文學(xué)本身　當(dāng)代詩歌閱讀何以成為問題?　批評拋下文學(xué)享清福去了2004年　“民間”的現(xiàn)代價值——中國現(xiàn)代文學(xué)與民問文化形態(tài)　音色里的中國人文　老舍與中國革命論綱　中國占代戲曲中的悲劇　文學(xué)理論的“越界”問題筆談【三篇】　當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)的邊界的移動　文藝學(xué)邊界應(yīng)當(dāng)如何移動　文學(xué)理論：不斷擴展的邊界及其界限　《水滸傳》思想本質(zhì)新論　唐詩與中國文化精神　四重奏：文學(xué)、革命、知識分子與大眾2005年　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本體論綱　寫得怎樣：關(guān)于作品的文學(xué)評價——重讀《創(chuàng)業(yè)史》并以其為例　文體對話與思想草稿：《新青年》研究2006年　在生存中寫作：“打工詩歌”的精神際遇　報告文學(xué)論　文學(xué)“瓶頸”與精神“窄門”——1960年代出生作家及其長篇小說創(chuàng)作漫談　“大時代”里的“現(xiàn)代文學(xué)　本土、文化與閹割美學(xué)——評從《廢都》到《秦腔》的賈平凹　當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作癥候分析2007年　1942年的漢語　魯迅與中國文化的現(xiàn)代啟示　崇高之后——論傳媒時代的藝術(shù)生產(chǎn)　食指論——冰雪之路上巨大的獨輪車　審美主義的三大類型　文化轉(zhuǎn)向與文藝學(xué)知識形態(tài)的構(gòu)建　一個世紀(jì)的背影——中國新詩1977-2000　“乾”傳統(tǒng)、性別意識與臺灣新編京劇2008年　先鋒與常態(tài)——現(xiàn)代文學(xué)史的兩種基本形態(tài)　兩種經(jīng)典更新與符號雙軸位移　關(guān)于《色｜戒》的討論【三篇】　《色｜戒》：從小說到電影　《色｜戒》撕裂了我們的歷史記憶　時尚·焦點·身份：《色｜戒》的文本內(nèi)外　開拓啟蒙·改良生存·中興融會——中國現(xiàn)代通俗文學(xué)歷史發(fā)展三段論　當(dāng)代文學(xué)學(xué)科的“歷史化

章節(jié)摘錄

魯迅研究中遇到的問題王富仁我認(rèn)為，自從魯迅逝世之后，我們現(xiàn)在這個時期是魯迅精神和魯迅作品獲得中國人的理解和同情最多也最深刻的一個時期。并日，這個勢頭有一種不可阻擋之勢。遠了我不敢說，在今后的二十年內(nèi)，不論在中國，還是在世界上，魯迅的影響都會在波折中呈迅速上升的趨勢。只要看一看我們現(xiàn)在的那些魯迅研究著作，特別是中青年魯迅研究者的研究著作，我們就會感到，現(xiàn)在真正感受到魯迅偉大處的人不是減少了，而是增多了。魯迅與這些作者在精神上的融合程度甚至超過了與胡風(fēng)、馮雪峰、陳涌、李何林那些在三四十年代建立起對魯迅的信仰的中國知識分子。在這些人中，魯迅的思想和精神正在重新發(fā)芽，重新滋長，并且不論以后遇到什么樣的變化，這些人的魯迅觀也不會有根本的變化了。我很看好現(xiàn)在的魯迅研究。對魯迅的不滿是有的，概括說來，這種不滿來自以下四個方面，但我認(rèn)為，從這四個方面來的不滿都帶有一種過渡的性質(zhì)，它們都不是絕對地遠離了魯迅，而是在一種文化趨向的發(fā)展過程中呈現(xiàn)出來的。我們可以看到，當(dāng)前所有對魯迅的不滿乃至反叛都還沒有真正上升到理論的高度。都還停留在一種直觀、直感感受的層次上，而這也就是它的過渡性、不穩(wěn)定性的表現(xiàn)，并且它們表現(xiàn)出的對魯迅的不滿又往往是彼此矛盾的。我所說的四個方面是：外國文化研究領(lǐng)域新時期是以“改革開放”為旗幟的，部分學(xué)院派知識分子在介紹、輸入、借鑒外國文化的過程上發(fā)展著自己的文化傾向。

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《新華文摘精華本·文藝評論卷(2000-2008)》是由人民出版社出版的。

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