馬克思總體生產(chǎn)思想研究

內(nèi)容概要

　　消費(fèi)社會(huì)以及知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨，使得馬克思生產(chǎn)理論既遭遇嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，也面臨新的時(shí)代課題。如何正確理解馬克思生產(chǎn)理論的精神實(shí)質(zhì)，如何看待馬克思生產(chǎn)理論在現(xiàn)時(shí)代的地位和作用，已成為推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)當(dāng)代發(fā)展的一個(gè)核心問(wèn)題。本書立足于時(shí)代視野，在整合當(dāng)代馬克思生產(chǎn)理論研究最新成果的基礎(chǔ)上，從一個(gè)新的視角即總體性視角，對(duì)馬克思主要文本作了梳理，就總體生產(chǎn)的基本內(nèi)涵、方法論原則和多重理論功能等作出了獨(dú)特的理論概括，并以馬克思總體生產(chǎn)思想為理論基點(diǎn)，對(duì)當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)研究中的一些理論熱點(diǎn)問(wèn)題作出了回應(yīng)。書中重點(diǎn)選擇了詹姆遜的“生產(chǎn)方式”、鮑德里亞的“生產(chǎn)之鏡”和哈貝馬斯的“生活世界”思想與馬克思總體生產(chǎn)思想進(jìn)行比較研究，分別就馬克思生產(chǎn)理論的歷史闡釋、社會(huì)批判和價(jià)值訴求功能在后現(xiàn)代境遇、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和消費(fèi)社會(huì)所面臨的挑戰(zhàn)作出有效的回應(yīng)，以期深化對(duì)馬克思總體生產(chǎn)思想的理解，廓清生產(chǎn)問(wèn)題認(rèn)識(shí)上的迷霧。

作者簡(jiǎn)介

　　覃志紅，女，漢族，祖籍湖南省辰溪縣，1974年出生于湖北省十堰市，1997年本科畢業(yè)于河北師范大學(xué)，2002年獲該校碩士學(xué)位，2009年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，獲博士學(xué)位?，F(xiàn)為河北省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所副研究員。主要研究方向?yàn)轳R克思主義哲學(xué)和社會(huì)發(fā)展理論。先后在《河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《河北學(xué)刊》、《齊魯學(xué)刊》、《河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)》、《北方論叢》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇，合著2部，主持和完成課題多項(xiàng)。

書籍目錄

序
導(dǎo)言
一、馬克思生產(chǎn)理論的時(shí)代境遇
一、馬克思生產(chǎn)理論的研究現(xiàn)狀
三、馬克思生產(chǎn)理論研究的反思
四、總體生產(chǎn)：生產(chǎn)研究的一個(gè)新視角
第一章 馬克思總體生產(chǎn)思想的緣起與形成
一、古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于生產(chǎn)問(wèn)題的研究成果及其局限
1．生產(chǎn)規(guī)律的探尋
2．具體生產(chǎn)范疇的研究
3．經(jīng)濟(jì)學(xué)抽象法的運(yùn)用
二、馬克思總體生產(chǎn)思想的初步闡發(fā)
1．解答利益難題的最初嘗試
2．以異化勞動(dòng)為基礎(chǔ)的總體生產(chǎn)思想萌芽
3．從抽象生產(chǎn)向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)的過(guò)渡
三、馬克思總體生產(chǎn)思想的基本形成
1．全面生產(chǎn)思想的整體勾勒
2．“生產(chǎn)力總和”的歷史呈現(xiàn)
3．生產(chǎn)內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的揭示
4．社會(huì)再生產(chǎn)內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制的省察
第二章 馬克思總體生產(chǎn)思想的豐富與發(fā)展
一、總體生產(chǎn)在歷史維度的延伸
1．從現(xiàn)實(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)層面挖掘生產(chǎn)的歷史性生成
2．從世界歷史的視角定位生產(chǎn)　
二、總體生產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)維度的深化
1．在具體的社會(huì)環(huán)境中把握生產(chǎn)概念的含義
2．剖析資本主義現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)過(guò)程
3．透過(guò)資本的秘密揭示資本主義生產(chǎn)的內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律
4．生產(chǎn)與實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的關(guān)系
一、總體生產(chǎn)的思想內(nèi)涵和理論地位
1．總體生產(chǎn)思想的基本內(nèi)涵
2．總體生產(chǎn)思想對(duì)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的超越
3．總體生產(chǎn)思想在唯物史觀中的地位
第三章 馬克思總體生產(chǎn)思想的方法和功能
一、馬克思總體生產(chǎn)思想的方法論原則
1．在關(guān)系中辯證地把握生產(chǎn)
2．在過(guò)程中動(dòng)態(tài)地考察生產(chǎn)
3．在系統(tǒng)中結(jié)構(gòu)性地分析生產(chǎn)
二、馬克思總體生產(chǎn)思想的多重理論功能
1．歷史闡釋
2．社會(huì)批判
3．價(jià)值訴求
第四章 馬克思總體生產(chǎn)思想與當(dāng)代西方思潮
一、“總體生產(chǎn)”與“生產(chǎn)方式”符碼
1．“總體生產(chǎn)”與“生產(chǎn)方式”符碼在內(nèi)在結(jié)構(gòu)上的異同
2．“總體生產(chǎn)”與“生產(chǎn)方式”符碼在歷史闡釋上的差異
……
結(jié)語(yǔ) 從“總體生產(chǎn)”看科學(xué)發(fā)展觀的建構(gòu)
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

　　活動(dòng)的不同方面的體現(xiàn)，并非超越人類主體利益的那種作為抽象事物的“內(nèi)容與形式”的關(guān)系，而生產(chǎn)力對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的決定作用，也不是獨(dú)立的抽象事物之間的作用，而是通過(guò)活生生的人類主體力量結(jié)構(gòu)，在具體的、活生生的人類主體的生產(chǎn)實(shí)踐（包括物質(zhì)、精神和社會(huì)關(guān)系的生產(chǎn)實(shí)踐）活動(dòng)中，以豐富復(fù)雜的具體形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的?！　≡缭凇对u(píng)弗里德里?！だ钏固氐闹鳎ㄕ谓?jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)民體系）》中，馬克思就曾對(duì)李斯特脫離具體的生產(chǎn)關(guān)系抽象地來(lái)考察并極力美化生產(chǎn)力的研究方法進(jìn)行了批判，闡述了生產(chǎn)力與交換價(jià)值的辯證關(guān)系。在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思又提出“生產(chǎn)力總和”的概念，主張綜合人的因素、物的因素和社會(huì)因素來(lái)考察生產(chǎn)力，并從不同時(shí)期生產(chǎn)力與交往形式的矛盾運(yùn)動(dòng)關(guān)系中把握到了人類歷史發(fā)展的普遍規(guī)律。在后來(lái)的《哲學(xué)的貧困》中馬克思第一次明確提出了生產(chǎn)關(guān)系范疇。馬克思不僅對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的含義作了科學(xué)規(guī)定，而且還把它看成是一個(gè)有機(jī)構(gòu)成的體系、一個(gè)辯證聯(lián)系的總體，并且對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成也給予了科學(xué)的說(shuō)明。正是由于提出了生產(chǎn)關(guān)系這個(gè)重要的歷史唯物主義范疇，并把它看成決定整個(gè)社會(huì)生活過(guò)程的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，馬克思為全部的人類歷史研究提供了最重要的方法論原則。但是馬克思從未孤立地、抽象地來(lái)談生產(chǎn)關(guān)系，而是與生產(chǎn)力相結(jié)合，在具體的生產(chǎn)活動(dòng)過(guò)程中來(lái)考察具體的生產(chǎn)關(guān)系?！拔宜玫降?、并且一經(jīng)得到就用于指導(dǎo)我的研究工作的總的結(jié)果，可以簡(jiǎn)要表述如下：人們?cè)谧约荷畹纳鐣?huì)生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！蓖瑫r(shí)，他還把生產(chǎn)力和社會(huì)關(guān)系看做社會(huì)的個(gè)人發(fā)展的不同方面?！　　?/pre>




編輯推薦
　　馬克思總體生產(chǎn)思想體現(xiàn)了一種總體生產(chǎn)觀：就生產(chǎn)內(nèi)容而言，它強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)是社會(huì)生活中全面的、連續(xù)不斷的實(shí)踐活動(dòng)；作為一種理論方法。它強(qiáng)調(diào)一種在關(guān)系、過(guò)程和系統(tǒng)中來(lái)研究和把握生產(chǎn)的總體性方法；在理論功能上，它既是探尋歷史源頭的重要理論工具，又是對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行批判的基點(diǎn)和中介，更體現(xiàn)了對(duì)入的自由全面發(fā)展的深層價(jià)值訴求。這種多重理論功能在今天的消費(fèi)社會(huì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。





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