馬克思總體生產(chǎn)思想研究

內(nèi)容概要

　　消費社會以及知識經(jīng)濟時代的來臨，使得馬克思生產(chǎn)理論既遭遇嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，也面臨新的時代課題。如何正確理解馬克思生產(chǎn)理論的精神實質(zhì)，如何看待馬克思生產(chǎn)理論在現(xiàn)時代的地位和作用，已成為推進馬克思主義哲學(xué)當(dāng)代發(fā)展的一個核心問題。本書立足于時代視野，在整合當(dāng)代馬克思生產(chǎn)理論研究最新成果的基礎(chǔ)上，從一個新的視角即總體性視角，對馬克思主要文本作了梳理，就總體生產(chǎn)的基本內(nèi)涵、方法論原則和多重理論功能等作出了獨特的理論概括，并以馬克思總體生產(chǎn)思想為理論基點，對當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)研究中的一些理論熱點問題作出了回應(yīng)。書中重點選擇了詹姆遜的“生產(chǎn)方式”、鮑德里亞的“生產(chǎn)之鏡”和哈貝馬斯的“生活世界”思想與馬克思總體生產(chǎn)思想進行比較研究，分別就馬克思生產(chǎn)理論的歷史闡釋、社會批判和價值訴求功能在后現(xiàn)代境遇、知識經(jīng)濟時代和消費社會所面臨的挑戰(zhàn)作出有效的回應(yīng)，以期深化對馬克思總體生產(chǎn)思想的理解，廓清生產(chǎn)問題認(rèn)識上的迷霧。

作者簡介

　　覃志紅，女，漢族，祖籍湖南省辰溪縣，1974年出生于湖北省十堰市，1997年本科畢業(yè)于河北師范大學(xué)，2002年獲該校碩士學(xué)位，2009年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，獲博士學(xué)位?，F(xiàn)為河北省社會科學(xué)院哲學(xué)研究所副研究員。主要研究方向為馬克思主義哲學(xué)和社會發(fā)展理論。先后在《河北師范大學(xué)學(xué)報》、《河北學(xué)刊》、《齊魯學(xué)刊》、《河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報》、《北方論叢》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇，合著2部，主持和完成課題多項。

書籍目錄

序
導(dǎo)言
一、馬克思生產(chǎn)理論的時代境遇
一、馬克思生產(chǎn)理論的研究現(xiàn)狀
三、馬克思生產(chǎn)理論研究的反思
四、總體生產(chǎn)：生產(chǎn)研究的一個新視角
第一章 馬克思總體生產(chǎn)思想的緣起與形成
一、古典政治經(jīng)濟學(xué)關(guān)于生產(chǎn)問題的研究成果及其局限
1．生產(chǎn)規(guī)律的探尋
2．具體生產(chǎn)范疇的研究
3．經(jīng)濟學(xué)抽象法的運用
二、馬克思總體生產(chǎn)思想的初步闡發(fā)
1．解答利益難題的最初嘗試
2．以異化勞動為基礎(chǔ)的總體生產(chǎn)思想萌芽
3．從抽象生產(chǎn)向現(xiàn)實生產(chǎn)的過渡
三、馬克思總體生產(chǎn)思想的基本形成
1．全面生產(chǎn)思想的整體勾勒
2．“生產(chǎn)力總和”的歷史呈現(xiàn)
3．生產(chǎn)內(nèi)部矛盾運動規(guī)律的揭示
4．社會再生產(chǎn)內(nèi)在動力機制的省察
第二章 馬克思總體生產(chǎn)思想的豐富與發(fā)展
一、總體生產(chǎn)在歷史維度的延伸
1．從現(xiàn)實社會結(jié)構(gòu)層面挖掘生產(chǎn)的歷史性生成
2．從世界歷史的視角定位生產(chǎn)　
二、總體生產(chǎn)在現(xiàn)實維度的深化
1．在具體的社會環(huán)境中把握生產(chǎn)概念的含義
2．剖析資本主義現(xiàn)實的生產(chǎn)過程
3．透過資本的秘密揭示資本主義生產(chǎn)的內(nèi)在矛盾運動規(guī)律
4．生產(chǎn)與實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的關(guān)系
一、總體生產(chǎn)的思想內(nèi)涵和理論地位
1．總體生產(chǎn)思想的基本內(nèi)涵
2．總體生產(chǎn)思想對古典政治經(jīng)濟學(xué)的超越
3．總體生產(chǎn)思想在唯物史觀中的地位
第三章 馬克思總體生產(chǎn)思想的方法和功能
一、馬克思總體生產(chǎn)思想的方法論原則
1．在關(guān)系中辯證地把握生產(chǎn)
2．在過程中動態(tài)地考察生產(chǎn)
3．在系統(tǒng)中結(jié)構(gòu)性地分析生產(chǎn)
二、馬克思總體生產(chǎn)思想的多重理論功能
1．歷史闡釋
2．社會批判
3．價值訴求
第四章 馬克思總體生產(chǎn)思想與當(dāng)代西方思潮
一、“總體生產(chǎn)”與“生產(chǎn)方式”符碼
1．“總體生產(chǎn)”與“生產(chǎn)方式”符碼在內(nèi)在結(jié)構(gòu)上的異同
2．“總體生產(chǎn)”與“生產(chǎn)方式”符碼在歷史闡釋上的差異
……
結(jié)語 從“總體生產(chǎn)”看科學(xué)發(fā)展觀的建構(gòu)
參考文獻
后記

章節(jié)摘錄

　　活動的不同方面的體現(xiàn)，并非超越人類主體利益的那種作為抽象事物的“內(nèi)容與形式”的關(guān)系，而生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系的決定作用，也不是獨立的抽象事物之間的作用，而是通過活生生的人類主體力量結(jié)構(gòu)，在具體的、活生生的人類主體的生產(chǎn)實踐（包括物質(zhì)、精神和社會關(guān)系的生產(chǎn)實踐）活動中，以豐富復(fù)雜的具體形式來實現(xiàn)的。　　早在《評弗里德里?！だ钏固氐闹鳎ㄕ谓?jīng)濟學(xué)的國民體系）》中，馬克思就曾對李斯特脫離具體的生產(chǎn)關(guān)系抽象地來考察并極力美化生產(chǎn)力的研究方法進行了批判，闡述了生產(chǎn)力與交換價值的辯證關(guān)系。在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思又提出“生產(chǎn)力總和”的概念，主張綜合人的因素、物的因素和社會因素來考察生產(chǎn)力，并從不同時期生產(chǎn)力與交往形式的矛盾運動關(guān)系中把握到了人類歷史發(fā)展的普遍規(guī)律。在后來的《哲學(xué)的貧困》中馬克思第一次明確提出了生產(chǎn)關(guān)系范疇。馬克思不僅對生產(chǎn)關(guān)系的含義作了科學(xué)規(guī)定，而且還把它看成是一個有機構(gòu)成的體系、一個辯證聯(lián)系的總體，并且對生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成也給予了科學(xué)的說明。正是由于提出了生產(chǎn)關(guān)系這個重要的歷史唯物主義范疇，并把它看成決定整個社會生活過程的現(xiàn)實基礎(chǔ)，馬克思為全部的人類歷史研究提供了最重要的方法論原則。但是馬克思從未孤立地、抽象地來談生產(chǎn)關(guān)系，而是與生產(chǎn)力相結(jié)合，在具體的生產(chǎn)活動過程中來考察具體的生產(chǎn)關(guān)系?！拔宜玫降?、并且一經(jīng)得到就用于指導(dǎo)我的研究工作的總的結(jié)果，可以簡要表述如下：人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之適應(yīng)的現(xiàn)實基礎(chǔ)。”同時，他還把生產(chǎn)力和社會關(guān)系看做社會的個人發(fā)展的不同方面。　　……

編輯推薦

　　馬克思總體生產(chǎn)思想體現(xiàn)了一種總體生產(chǎn)觀：就生產(chǎn)內(nèi)容而言，它強調(diào)生產(chǎn)是社會生活中全面的、連續(xù)不斷的實踐活動；作為一種理論方法。它強調(diào)一種在關(guān)系、過程和系統(tǒng)中來研究和把握生產(chǎn)的總體性方法；在理論功能上，它既是探尋歷史源頭的重要理論工具，又是對資本主義社會進行批判的基點和中介，更體現(xiàn)了對入的自由全面發(fā)展的深層價值訴求。這種多重理論功能在今天的消費社會和知識經(jīng)濟時代仍具有重要的現(xiàn)實意義。

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