戰(zhàn)國至唐之河北風(fēng)俗研究

內(nèi)容概要

　　中國中古時(shí)期的河北地域文化在北朝隋唐階段發(fā)生過兩次歷史性變遷，每次變遷都對(duì)河北社會(huì)產(chǎn)生過重要的影響?！逗颖贝髮W(xué)歷史學(xué)叢書：戰(zhàn)國至唐之河北風(fēng)俗研究（第2輯）》以民俗與歷史的互動(dòng)關(guān)系為切入點(diǎn)，系統(tǒng)考察了北魏隋唐時(shí)期河北地域文化的發(fā)展演變過程及社會(huì)影響。
　　上編：作者認(rèn)為尚俠是戰(zhàn)國魏晉時(shí)期是河北地域文化的主體，北朝時(shí)期則形成了尚儒習(xí)經(jīng)兼重農(nóng)業(yè)的地域文化特點(diǎn)。
　　中編：主要討論了唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)時(shí)期的河北地域風(fēng)俗文化。唐后期，習(xí)于戎馬之重武風(fēng)尚由河北北部擴(kuò)展到中南部，使河北風(fēng)俗再次產(chǎn)生較為深刻的結(jié)構(gòu)性變化，但尚儒、尚俠、重農(nóng)仍在河北地域文化結(jié)構(gòu)中占有重要地位。
　　下編：考察了北朝隋唐河北地域文化變遷對(duì)河北社會(huì)發(fā)展的影響。在正統(tǒng)統(tǒng)治秩序失控時(shí)期，河北地域文化與中央正統(tǒng)文化的統(tǒng)一，使河北割據(jù)藩鎮(zhèn)與唐中央保持密切的聯(lián)系，而俠俗又以其特殊性，為唐代河北藩鎮(zhèn)良性社會(huì)治理提供了文化上的保障。
　　作者認(rèn)為，政治引導(dǎo)對(duì)地域文化變遷具有重要影響，但地域文化發(fā)展又具有較強(qiáng)的歷史傳承特點(diǎn)，這又對(duì)中央的文化引導(dǎo)政策形成較強(qiáng)的制約作用。在中央正統(tǒng)統(tǒng)治秩序瓦解、地方割據(jù)重建統(tǒng)治的過程中，強(qiáng)力風(fēng)俗對(duì)地方政治可能具有較強(qiáng)的侵透力。

作者簡介

顧乃武，（1971-），男，漢族，河北灤縣人，河北大學(xué)歷史學(xué)院副教授、碩士研究生導(dǎo)師。先后于河北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院、廈門大學(xué)歷史系攻讀中國古代史碩士、博士學(xué)位，現(xiàn)為河北大學(xué)文學(xué)院博士后科研流動(dòng)站研究人員。中國唐史學(xué)會(huì)、河北歷史學(xué)會(huì)會(huì)員，主要研究方向?yàn)樗逄莆宕贰?/pre>


書籍目錄
上編　戰(zhàn)國至十六國時(shí)期的河北風(fēng)俗
　第一章　戰(zhàn)國至十六國時(shí)期的河北風(fēng)俗環(huán)境
　　第一節(jié)　戰(zhàn)國至十六國時(shí)期河北的經(jīng)濟(jì)環(huán)境
　　第二節(jié)　戰(zhàn)國至十六國時(shí)期河北的政教環(huán)境
　第二章　戰(zhàn)國至十六國時(shí)期的河北風(fēng)俗及史象
中編　北朝時(shí)期的河北風(fēng)俗
　第三章　北朝時(shí)期的河北風(fēng)俗環(huán)境
　　第一節(jié)　北朝時(shí)期河北的經(jīng)濟(jì)環(huán)境
　　第二節(jié)　北朝時(shí)期河北的文教環(huán)境
　第四章　北朝時(shí)期河北風(fēng)俗的變遷
　第五章　北朝時(shí)期河北風(fēng)俗之史象
　　第一節(jié)　北朝時(shí)期河北的俠文化　
　　第二節(jié)　北朝時(shí)期河北士族的重儒文化
下編　唐代后期的河北風(fēng)俗
　第六章　唐代后期的河北風(fēng)俗環(huán)境
　　第一節(jié)　唐代后期河北的文教環(huán)境
　　第二節(jié)　唐代后期河北的經(jīng)濟(jì)環(huán)境
　　第三節(jié)　唐代后期河北的軍事環(huán)境
　第七章　唐代后期的河北風(fēng)俗
　　第一節(jié)　唐代后期河北的尚儒之俗
　　第二節(jié)　唐代后期河北的尚武之俗　
　　第三節(jié)　唐代后期河北的尚俠之俗　
　第八章　唐代后期河北的社會(huì)文化屬性
　第九章　唐代后期河北風(fēng)俗之史象
　　第一節(jié)　唐代后期河北分裂中的向化　
　　第二節(jié)　唐代后期河北難治下的良政
　　第三節(jié)　唐代后期河北尚文中的強(qiáng)悍
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記


章節(jié)摘錄
版權(quán)頁：   插圖：   北朝時(shí)期，河北相對(duì)安定的局面及政治核心地位的形成，十六國前河北經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的局面得以改觀。 一、水利灌溉的發(fā)展 水利對(duì)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展具有重要意義，它是增加糧食產(chǎn)量的重要前提。北魏統(tǒng)一北方，修復(fù)、興建了大量的水利設(shè)施，魏孝文帝就曾下詔“諸州鎮(zhèn)有水田之處，各通溉灌，遣匠者所在指授”。在這種形勢下，河北地區(qū)水出現(xiàn)了大量的水利設(shè)施。 （一）修復(fù)舊的水利設(shè)施 舊的水利設(shè)施分布地域往往具有較好的開發(fā)基礎(chǔ)。在這種形勢下，北魏政府首先修復(fù)了前代損毀的水利設(shè)施。曹操于淇水上所造枋頭大堰自修成以后，歷時(shí)已久，廢棄了很長時(shí)間，北魏熙平年間（516-518）得以重造，“其堰悉鐵柱，木石參用”，并開鑿了新的渠道，將水流一分為二，“上下灌注”，互相調(diào)節(jié)水量，南分東人同山陂者，“溉田七十余頃”。枋頭堰本是為曹操開鑿的白溝提供水源的水利工程。北魏枋頭堰的修復(fù)，應(yīng)在一定程度上恢復(fù)了白溝的通航灌溉之利。至魏宣武帝元恪時(shí)，楊椿又受命監(jiān)修三國曹操所修的白溝堤堰，縱貫河北中南部的這條水道得以恢復(fù)，沿溝農(nóng)業(yè)灌溉逐漸發(fā)展起來。東魏興和三年（541）十月，政府又“發(fā)夫五萬人筑漳濱堰，三十五日罷”，這是對(duì)漳河流域水利工程的又一次大規(guī)模修整和開發(fā)，有利于漳河流域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。 （二）興修新的水利設(shè)施 《水經(jīng)注》記載了河北地區(qū)主要的水系，其中多見洫、溝、瀆等，如清水流域內(nèi)的河內(nèi)修武縣有長明溝、界溝、鄧瀆，汲縣境內(nèi)有清水瀆、白溝，沁水縣有朱溝水，野王縣有界溝、長明溝、光溝，州縣有白馬溝、長明溝、蔡溝，武德縣有朱溝、沙溝；淇水流域有河內(nèi)隆慮縣白溝、馬溝、美溝、蓼溝、宿胥故瀆，內(nèi)黃縣有白溝，南皮縣有無棣溝，浮陽縣有浮水故瀆、滹沱別瀆、泉州渠、笥溝，蕩水上于內(nèi)黃縣內(nèi)有長沙溝、宜師溝、黃雀溝、白溝，洹水于鄴縣境內(nèi)有枝溝、白溝，內(nèi)黃縣有白溝。 據(jù)《說文解字》解釋：洫：“十里為成。成間廣八尺、深八尺謂之洫。從水血聲?！墩撜Z》曰：‘盡力于溝洫?！睖希骸八疄^。廣四尺、深四尺。瀆：溝也。從水賣聲。一日邑中溝?！蹦敲串?dāng)時(shí)的洫、溝、瀆都應(yīng)屬于人工水利工程，也唯有如此，才能有長度、深度、寬度之規(guī)定。




編輯推薦
《戰(zhàn)國至唐之河北風(fēng)俗研究》是為青年朋友寫的一本中國美術(shù)史，將著力說明中國美術(shù)發(fā)展的過程、規(guī)律以及它所創(chuàng)造的名垂青史的美術(shù)作品。了解了這些問題，對(duì)中國美術(shù)史就會(huì)有一個(gè)基本的了解。作者認(rèn)為，政治引導(dǎo)對(duì)地域文化變遷具有重要影響，但地域文化發(fā)展又具有較強(qiáng)的歷史傳承特點(diǎn)，這又對(duì)中央的文化引導(dǎo)政策形成較強(qiáng)的制約作用。





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