天使與魔鬼

用戶評(píng)論 (總計(jì)32條)

•   到貨速度挺快，就是書不想正版。
•   我喜歡,是我想要的書
•   天使與魔鬼
•   還補(bǔ)充吧
•   電影后再來看
•   　　話說，要是我寫，結(jié)局一定是眾cardinals聽了camerlengo的辯解后，審時(shí)度勢(shì)，最終群起殺死了cardinal Mortati、Langdon和Victoria，camerlengo當(dāng)上了教皇。
  　　
  　　理由：
  　　1、印證了camerlengo給自己取的名字Janus（古羅馬的雙面神）
  　　
  　　2、完成了書名Angels & Demons的終極升華，教皇與Illuminati的融合，甚至是教廷與Illuminati的融合，幻想以魔鬼的手段來完成天使的目標(biāo)。
  　　
  　　3、進(jìn)一步闡釋了人性的卑劣，在權(quán)衡毀滅教廷還是無限度exalt教廷的選擇面前，cardinals是如何毫不遲疑地選擇了后者，不惜玷污自己的雙手，卻又要為自己找到了一個(gè)崇高的借口，這就是人性。
  　　
  　　4、深刻地反映了歷史車輪可悲的重復(fù)性，教廷終于和幾世紀(jì)以前一樣吞噬了那些敢于講真話的人。
  　　
  　　5、可以引申出人類的悲哀，人類生性喜愛謊言，喜歡活在謊言之中（和諧社會(huì)，幸福生活。。。不吐槽。）
  　　
  　　6、完美反映了現(xiàn)實(shí)世界中，在眾人皆醉“我”獨(dú)醒的時(shí)候，“我”，不醉則死。
  　　
  　　7、當(dāng)然了，可以成就一段血色凄美的愛情，同時(shí)可以隱喻宿命論。而不是最后來一個(gè)讓人遐想無限的桃色場(chǎng)景，本來書的整體是挺發(fā)人深省的，結(jié)果讀者的注意力全毀在最后那句話了。。。借用一下微博體：老子褲子都脫了你TM就叫我看這個(gè)？！
  　　
  　?。ㄖ餍梢鍯onspiracy結(jié)尾也應(yīng)該有點(diǎn)深度嘛。。。）
  　　
  　　對(duì)于本書整體的評(píng)價(jià)：我很贊同整體的故事性確實(shí)可以，敘述還算流暢，懸疑還玩得湊合，但實(shí)際上故事到追第一條線索就結(jié)束了，后面的只不過是印證讀者的預(yù)測(cè)和補(bǔ)充一下讀者的想象力~當(dāng)然了，我們也不能苛求一個(gè)三流小說家邏輯有多嚴(yán)密口風(fēng)有多緊。。。
  　　
  　　用來鞏固單詞倒是不錯(cuò)的選擇。
•   　　最差的情況是用老梗，一個(gè)梗，用了一遍一遍又一遍之后就完全無法看了，會(huì)覺得狗血淋漓，那個(gè)梗就被玩壞了。
  　　這個(gè)第二差的情況，一個(gè)套路，用了一遍一遍又一遍，我是先看的《達(dá)芬奇密碼》，瞬間被吸引，欲罷不能的一口氣看完，然后是《失落的密符》，覺得有點(diǎn)boring，到了《天使與魔鬼》，只有在女主差點(diǎn)被黑煞星強(qiáng)奸的時(shí)候稍稍覺得吸引，但丹布朗打住了，他畢竟不寫H，符號(hào)+宗教+顛覆世界+拯救世界，都一個(gè)套路，看多了就沒勁了，這一點(diǎn)對(duì)于暢銷小說家來說真是個(gè)致命的打擊，金庸強(qiáng)就強(qiáng)在寫了射雕英雄傳后，還寫得出笑傲江湖，如果一遍一遍的重復(fù)射雕英雄傳，早就倒胃口了。
•   　　I read the original version, so I wrote the review in English.
  　　
  　　Reading Angels & Demons made me consider a lot. I have been unsure about the existence of God. After reading this book, I become more skeptical about the way God communicate with us, if God exists. In which way does God speak to us? By giving human ideas? Then how do we distinguish communication with God from mental illness? Obviously, everything the camerlengo thought as a massage from God was actually his hallucination. I even wonder if the camerlengo suffered paranonia.
  　　
  　　God never spoke, never showed himself. In the opposite, it was human being that always claimed this was God’s will, that was God’s will. I mean, how do you prove it? How do you prove it’s God’s will instead of yours? No proof, apparantly. Had it not been the camerlengo, the Vatican City would have elected a pope right at the beginning and everything would have been in peace. So the fact was God did not put us in danger, nor did He save us from it. It’s more likely that human have thoughts and emotion, so we created God to meet our spritual need, not in the other way around. I know this is controversial but that’s the opinion I hold.
  　　
  　　Also I don’t agree with the camerlengo on the faith stuff. He thought we modern people have no faith owing to scientific development. Do people commit crimes simply because they don’t believe in God anymore? If people had religions things would have be better? Obviously not that simple. Moreover, it’s not like religious people didn’t do bad things in the past. Religious believers had wars against each other just because they didn’t share the same God. People committed various crimes in the name of God. On the other hand, those who have no religion does not necessarily mean they don’t have faith. They just have another kind of faith, which differs from the religious one. They choose to believe things proved and remain skeptical about the unproved. However, the camerlengo was so narrow-minded he decided to “kill several souls to save millions”. Wrong, again. Is causing horror the correct way to save souls? People will simply unite after terrorism? Too na?ve. Humanity is complicated.
  　　
  　　What I was trying to explain is it really doesn’t matter what you believe, religion or science, it is human themselves really make the difference. If we get open-minded enough, religion and science can get along well. Believe what you believe, which is your right. Just don’t use your belief as an excuse to harm others. That God will never grant you such an authority.
•   　　 幾年前看過一遍，最近又看了一遍電影，思考頗深。一下觀點(diǎn)純屬個(gè)人意見，會(huì)有不成熟之處和錯(cuò)誤之處。
  　　 丹布朗是一位杰出的懸疑小說家，幾部作品都算是優(yōu)質(zhì)，但能留名于書史的還是三部羅伯特蘭登系列，《天使與魔鬼》《達(dá)芬奇密碼》《失落的秘符》（第四部《煉獄》還沒有看過）。丹帶著我們?cè)谒囆g(shù)史與宗教史甚至是異教是中間穿梭，在羅馬、巴黎、倫敦、華盛頓幾座豪華之都中流連，而系列中提題最深刻，思考最有歷史廣度的便是這部A&D。
  　　 作者在書中暗示，宗教與科學(xué)只不過是對(duì)于同一事物的兩種不同的解釋方式，無所謂哪個(gè)對(duì)，哪個(gè)錯(cuò)，科學(xué)不應(yīng)該歧視宗教的立場(chǎng)，宗教也不應(yīng)該壓迫科學(xué)的發(fā)展，并且書中的情節(jié)是反物質(zhì)的發(fā)現(xiàn)與證實(shí)證明了可以從虛無中創(chuàng)造出物質(zhì)，由此將科學(xué)與宗教完美地結(jié)合在一起?？僧吘剐≌f是虛構(gòu)的，現(xiàn)實(shí)中反物質(zhì)的也說明不了什么，畢竟現(xiàn)在人類對(duì)于反物質(zhì)的研究?jī)H是起步，還很稚嫩，信科學(xué)者不能因此說明什么，信宗教者也不應(yīng)感到興奮，還是要沉下心來，繼續(xù)等待，繼續(xù)研究。
  　　 科學(xué)和宗教其實(shí)在出發(fā)點(diǎn)的方面就是完全相反的，從哲學(xué)角度來說既是一個(gè)是純唯物，一個(gè)是純唯心，一個(gè)是物質(zhì)為第一位，一個(gè)是思想為第一位，歷史上在宗教占統(tǒng)治地位時(shí)發(fā)生過不少屠害科學(xué)著事件，而在現(xiàn)代，科學(xué)技術(shù)在全球范圍內(nèi)都是第一生產(chǎn)力，情況似乎有翻轉(zhuǎn)過來的趨勢(shì)。
  　　 那誰更重要或者誰更趨向于正確呢？我認(rèn)為是因情況而定的。例如在我國西藏，高海拔、低氣壓，天氣惡劣、環(huán)境艱苦，是不適合人生存的，那又為何藏民在那里依舊生活？因?yàn)樽诮?。藏傳佛教、苯教、伊斯蘭教、基督教等宗教支撐著人們的生活信念。那換一種角度來想，如果我們的科學(xué)足夠先進(jìn)，能夠?yàn)椴孛裉峁┧璧难鯕?、氣壓，合理的食物、醫(yī)療，那在藏區(qū)生活豈不是也很輕松嗎。所以，科學(xué)與宗教本身無所謂哪個(gè)更重要，只是由于情況的不同而決定哪個(gè)更被人所需要。
  　　 但兩者能否和諧相處呢？我的答案是可定的。因?yàn)閮烧叩哪康氖窍嗤?，起初都是為了人類的更好發(fā)展（只不過到后來一些人或組織為了私欲而發(fā)生了異化，比如核彈和邪教），只是方式不同，宗教給人以心靈上的慰藉，科學(xué)則提供物質(zhì)上的便捷，只要兩者相互忍讓，相互理解，相互妥協(xié)，不挑釁，不異視，不干涉，求同存異，那科學(xué)與宗教必然會(huì)和諧相處，共同發(fā)展。
  　　 那么?？茖W(xué)與宗教能否像書中所描繪的那樣形成統(tǒng)一呢？個(gè)人認(rèn)為不可以，而且任憑歷史如何發(fā)展，人們思想如何轉(zhuǎn)變都不會(huì)。原因就在而者的本源是相反地，信仰者的思想底線也是相異的，而且科學(xué)人和宗教人本質(zhì)的態(tài)度還是相互鄙夷的。并非我悲觀，只是若科學(xué)與宗教統(tǒng)一了，那他們的味道也就變了，變得不再單純，科學(xué)的神圣之處就在于她的純粹，而宗教也正是因?yàn)樗呐潘远钊司次罚囅?，?dāng)純粹與排他攙和在一起，將是怎么樣的東西，所信仰者必定會(huì)十分痛苦而非幸福。
  　　 其實(shí)，科學(xué)和宗教都是一種信仰，而信仰既是一種對(duì)于真理的追求，就如我昨天說的，對(duì)真理向往、追尋，卻終究不可觸摸，既然不可觸摸，那科學(xué)與宗教便無所謂孰對(duì)孰錯(cuò)，相互統(tǒng)一也還是最終不能統(tǒng)一。
•   　　《天使與魔鬼》寫的是懸疑，講的是羅伯特·蘭登如何大無畏的去冒險(xiǎn)最好抱得美人歸并全身而退的故事。你讀了這本書的開頭，你就知道這本書的結(jié)尾是怎樣的。毫無偏差，蘭登沒死，意料之中。但是！我想問一問作者，他是打不死的小強(qiáng)嗎？！這本書里他差點(diǎn)就死了好幾次，還有就是那本《失落的密符》，請(qǐng)不要用運(yùn)氣來給我解釋一下他是怎么逃脫的。蘭登是上帝附體了嗎？
  　　
  　　我知道有一個(gè)作家他叫Frederick Forsyth.他寫的是政治驚悚小說。第一次看他的作品是《阿富汗人》，講述了一個(gè)士兵潛伏進(jìn)了塔利班高層拯救國家的故事。聽上去是不是很有美國范？是不是很俗？不是這樣的。這是一個(gè)感人的故事，雖然它應(yīng)該是虛構(gòu)的。讀了這本書的開頭，我就預(yù)測(cè)了結(jié)局：士兵全身而退，成為國家英雄。當(dāng)我看到最后幾頁的時(shí)候，心里特別壓抑，翻到最后一頁。這個(gè)士兵死了，身后安靜而凄涼。我看這幾頁的時(shí)候，就好像站在他的墓地上一樣，淚如泉涌。后來，我把他看做英勇愛國的化身。這是Frederick Forsyth.這是他寫的故事，有小人物的掙扎，有大人物的抉擇，一切顯得真實(shí)而撲朔迷離。有血有肉，仿佛這些人都曾活在這個(gè)世界上。
  　　
  　　再看看丹·布朗，最后那個(gè)反物質(zhì)我到底也沒弄清他是怎么處理的，不是說能力十分強(qiáng)大嗎？那怎么所有人都好好地？還是我讀書不仔細(xì)沒認(rèn)真讀，漏了關(guān)鍵情節(jié)？
  　　
  　　《天使與魔鬼》以及丹·布朗的一系列作品都被吹捧的太高，實(shí)際的價(jià)值并不如此。只能說是一般，你可以用來打發(fā)時(shí)間，但就是不要拿來當(dāng)名著讀，它沒這么高貴。這一系列書中的不合理都用命運(yùn)、神明、巧合來解釋。彗星撞地球的幾率都比這些不合理事件發(fā)生的幾率還要高，你說這種書能有多精準(zhǔn)、真實(shí)？就算作者把梵蒂岡有幾處付費(fèi)電話都標(biāo)注出來，這本書依舊是不真實(shí)的，因?yàn)樽髡叩奈膶W(xué)功底不夠，并不是你看一本書覺得你也能寫就寫了，寫作在我看來并不是這樣的。
  　　
  　　鼓勵(lì)作者多讓蘭登出來死幾次，豐富他的人生經(jīng)驗(yàn)。最后補(bǔ)一句：這本書讓我覺得真他丫扯淡。
•   　　毋庸置疑，這是一個(gè)很棒的故事。情節(jié)緊湊，不廢話。讀起來很痛快。書里關(guān)于科學(xué)與宗教的討論，應(yīng)該是一個(gè)嚴(yán)肅的話題，算是給了我一個(gè)審視的機(jī)會(huì)。
  　　
  　　科學(xué)本身，是中性的，用顏色比喻，應(yīng)該是灰色的。它的好與壞，永遠(yuǎn)不在于它本身，而在與人的身上。曾經(jīng)一度非常厭惡所謂的科學(xué)，除了因?yàn)槔砜茖?shí)在很爛之外，真正令人煩躁的是所謂的科學(xué)（還是所謂的科學(xué)家呢？還是那些自以為是的科學(xué)論者）所呈現(xiàn)出來的妄自尊大，貶低他物的樣子。
  　　
  　　算是非常懷舊的人，喜歡手制的物品，手寫的東西。享受著科學(xué)帶來的好處，我也是能夠明白科學(xué)的力量。但是，難過的是人文的一切，那些美好的文字、圖畫一切都被貶低了，所謂的無用論，真是讓人難過。而那些自大的科學(xué)論者的驕傲神情，有時(shí)候就像是惡魔。
  　　現(xiàn)在，或平靜許多吧，學(xué)習(xí)與閱讀那些文字，看那些藝術(shù)品，即使無用，內(nèi)心也是感動(dòng)、豐富的。我不評(píng)論科學(xué)，因?yàn)槲也欢?。但我知道，沒有人文的世界，是多么的乏味與可怕。
  　　
  　　宗教，是我無法在真正意義上理解的存在。我相信它對(duì)人的內(nèi)心是有強(qiáng)大的力量，它有道德的界限，它的存在讓人的靈魂不那么容易迷失。即使如此，我還是無法真正理解信仰。關(guān)于基督教的故事里，總是有許多謎題，這太容易令人著迷。充滿矛盾的敘述里，隱藏著是影響人心的力量。而教會(huì)的存在，從中世紀(jì)后的不斷批判中，在歷史的進(jìn)程中，在科學(xué)的發(fā)展中，仍繼續(xù)的在哪里，等待信仰的人們。
  　　
  　　我一直以為信仰，應(yīng)該是一件安靜的事情，很私人。到現(xiàn)在也是。
  　　
  　　但是教會(huì)的這一整個(gè)組織，都試圖在擴(kuò)大的影響，從以前到現(xiàn)在，以至于，我有時(shí)候會(huì)忘記，其實(shí)并非所有的教皇都有向外擴(kuò)張的傾向，其實(shí)有的教皇仍是寬厚的，仁慈的。即使不相信奇跡的存在，但內(nèi)心信仰也不會(huì)因此而倒塌，這才能夠成為最強(qiáng)大的力量吧。在見證了那么事情之后，那位成為教皇的紅衣主教，即使是在懷疑，但他也不懷疑他的信仰。
  　　
  　　宗教和科學(xué)從來都不應(yīng)該是對(duì)立的，我認(rèn)為作者試圖傳達(dá)這樣的信息。宗教與科學(xué)，都是試圖在這個(gè)塵世中，尋找理解人類、了解萬物的途徑，只不過方式不同罷了。只不過有時(shí)科學(xué)走得太快，將靈魂落在了身后。而沒有靈魂的人，手持著科學(xué)，就像是帶著危險(xiǎn)的武器在向前快速奔跑。這樣的情況，會(huì)讓人擔(dān)心。
  　　
  　　帶上你的靈魂吧，它應(yīng)該一直和你在一起。
  　　
  　　在這個(gè)故事里，沒有天使，也不存在魔鬼。都只是人而已。
  　　
  　　
•   　　看《天使與魔鬼》 絕對(duì)是受《傅科擺》使然
  　　有人說丹布朗的小說受艾柯影響很大
  　　且《傅科擺》的爛翻譯影響了閱讀美感
  　　正好身邊有本于是看完《傅科擺》后開始啃
  　　雖然有些覺得小說像絕大多數(shù)暢銷書作家一樣
  　　太過美化哈佛來的那位符號(hào)學(xué)教授的男主和CERN的女主
  　　可是對(duì)羅馬以及梵蒂岡宗教遺跡的透徹描述
  　　還有層層遞進(jìn)的案件聚焦
  　　以及對(duì)整個(gè)羅馬宗教史的解析
  　　使得整部小說讓人欲罷不能
  　　
  　　想來科學(xué)與宗教
  　　就像造物主放在天平上的兩只砝碼
  　　代表著人類的理性與感性
  　　他們相互依存休息相關(guān)
  　　任何一方妄圖脫離另外一方
  　　都是妄想
  　　
  　　咦？
  　　按照這個(gè)思路講下去
  　　好像~~
  　　太極才是贏家嘛~
  　　
  　　總之推薦！
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
•   　　這本書寫的很好，故事情節(jié)獨(dú)特，作者具有豐富的宗教、藝術(shù)、歷史的知識(shí)。小說直到最后那一刻，才揭曉了真正的幕后始作俑者，教皇內(nèi)侍從純潔的天使瞬間變成了魔鬼。書中我有一處不太明白，瑞士侍衛(wèi)隊(duì)司令為什么在不認(rèn)識(shí)這個(gè)反物質(zhì)裝置時(shí)，（后面多次交代，他對(duì)反物質(zhì)一點(diǎn)都不懂，也不重視），就直接給歐核中心打電話？另外，教皇內(nèi)侍設(shè)計(jì)的這一整套計(jì)劃，那么玄，萬一沒有按照他的計(jì)劃執(zhí)行下去呢？他表演了從上帝那得到了反物質(zhì)位置的啟示，但他能肯定不會(huì)有人對(duì)此作出質(zhì)疑？他從直升機(jī)逃生回來，沒想過會(huì)有人質(zhì)疑嗎？還有他是怎么找到殺手的，以及如何控制這個(gè)殺手的，都沒一一交代。
  　　
  　　這個(gè)作者還寫了《達(dá)芬奇密碼》，也跟宗教、兇殺、恐怖、藝術(shù)有關(guān)，寫得也很不錯(cuò)。
  　　
  　　它的同名電影也非常好看。
•   　　看完《達(dá)芬奇密碼》才來看這本書，發(fā)現(xiàn)兩本書驚人地相似。相似處如下：
  　　1.故事結(jié)構(gòu)：某個(gè)主角的親人被殺，而這個(gè)親人和幕后黑手有聯(lián)系。幕后黑手總是一直幫助主角，直到最后忽然變臉。到處殺人的兇手都是被人利用的。不到最后你不會(huì)得到幕后黑手的確鑿證據(jù)。
  　　2.大篇幅地表達(dá)作者對(duì)某些被人遺忘卻又重要的歷史知識(shí)的了解以及作者對(duì)這個(gè)歷史的看法。
  　　
  　　丹 布朗的作品這般套路。我很奇怪怎么會(huì)有那么多人對(duì)他評(píng)價(jià)如此之高。到底有幾個(gè)人真正會(huì)去揣摩他的文字游戲、密碼破譯。整一個(gè)“七渡赤水”的節(jié)奏就把讀者都給忽悠住了？
•   　　 這又是一本被劇透了的書，，因?yàn)槲铱吹臅r(shí)候離它出版實(shí)在太遠(yuǎn)了...各種信息都在劇透我，，很很很沒辦法╮(╯▽╰)╭不過即使劇透，劇情還是非常緊張引人入勝的??！各種描寫鋪墊都不會(huì)讓人想到最后的結(jié)局（就是想不到最后的大BOSS是誰咯。。）
  　　 真的是一本激動(dòng)人心的書，和Dan別的書一樣，充滿了各種宗教符號(hào)與神秘歷史，卻是我覺得對(duì)他出乎意料的一本。實(shí)在是因?yàn)門he Lost Symbol令我太失望了，所以回過來看以前的作品才覺得有多么驚艷。劇情充滿懸疑牽動(dòng)人心以外，這本做到的還有就是巨大的意外，另人意想不到。
  　　
  　　 想講講的就是科學(xué)和魔法模糊的事情，由于最近在迷很多科幻作品，發(fā)現(xiàn)很多出名的作品中都有這個(gè)問題，就是科學(xué)與魔法模糊界限。說魔法其實(shí)就是科學(xué)的另外一個(gè)說法和存在方式而已，或者倒過來。本人對(duì)這樣的概念感到挺害怕的啊，感覺有點(diǎn)可怕，或者說有點(diǎn)confuse啊，，，真的是這樣的嗎？？........
  　　 就像我前面的讀書筆記里面寫到的那個(gè)我覺得很扯很扯的“反物質(zhì)”，這就是這書里面其中的一個(gè)體現(xiàn)啊，怎么說這東西都是研究成果，是基于各種原子離子電子夸克等等的，但是同時(shí)它又有非常神奇的現(xiàn)象，從虛無中變成有形的能量，很像“上帝”所做的事。然后再說，“魔法”也同時(shí)存在這個(gè)世界上的話，難道“上帝”看起來像個(gè)科學(xué)家？？？？
  　　 還有就是對(duì)于其中講的精神力量的東西，說是人到了一種非常專注的狀態(tài)下就會(huì)得到“啟示”，然后再更理性地解釋就是人腦的作用。這真的很confuse的，宗教說到底又是科學(xué)？？？？
  　　
  　　 不過怎么講，這些東西都是我自己的胡思亂想。
  　　 看到最后深深地感覺人類真正需要的是一種信仰，而“信仰”就是對(duì)不可知、不可控力量的敬畏，對(duì)超越自身的能力、能量的敬畏。書里對(duì)于這樣的力量是宗教還是科學(xué)爭(zhēng)得不可開交，個(gè)人經(jīng)過宗教科學(xué)的各種混淆后卻覺得，是什么力量都不重要，只要擁有敬畏就足夠了。
  　　 這里說說我不是反宗教崇拜科學(xué)，我們頭頂有沒人管著，誰知道呢？？只是擁有對(duì)科學(xué)的敬畏，準(zhǔn)確來說對(duì)大自然的敬畏，人類就不至于走向滅亡。毫無謙遜，以為自己能控制一切，這才是真正地人類危機(jī)......
  　　
•   　　我沒看過《達(dá)芬奇密碼》，所以只能純粹地寫對(duì)于《天使與魔鬼》的感受。
  　　整本書看下來，我很享受那種每次以為兇手出來了，以為自己猜對(duì)了兇手而沾沾自喜中猛然又劇情陡轉(zhuǎn)的感覺，雖然我也贊成其他讀者的看法，杰納斯居然是教皇內(nèi)侍這樣的真相讓人覺得有點(diǎn)扯，教皇內(nèi)侍的作案動(dòng)機(jī)也很難理解，可能是因?yàn)槲覜]有那種宗教熱忱。但是！！不能否認(rèn)這種周旋的感覺往往是懸疑小說里面最誘人的。就好像美劇《pretty little liars》A的身份的感覺（我一開始還是挺enjoy的，但糾結(jié)地太久實(shí)在膩了）。盡管有不足但有起伏的才叫小說??！小說不是情節(jié)的堆砌不是明顯到不行扯到不行的“伏筆“??！——此呼喚悼念我為了看某”流行作家“的電影而浪費(fèi)在他所謂的小說上的時(shí)間。
  　　此外，梵蒂岡的厚重文化感和一個(gè)有歷史感的陰謀交錯(cuò)有一種恢宏感。
  　　最后，關(guān)于宗教和科學(xué)的爭(zhēng)論是小說一大亮點(diǎn)吧，反正沒有定論的問題，看著作者這樣一人分飾兩角的辯論還是挺爽的。但是讓我印象最深刻的是信仰那種可怕的巨大力量，以前我一直覺得信仰是一種單純的自欺欺人，但是當(dāng)我讀到教皇內(nèi)侍敞開著被烙上”光明之星“的胸口，舉著反物質(zhì)儲(chǔ)存器，對(duì)著聚集在廣場(chǎng)的人們矗立的那個(gè)場(chǎng)景，全世界的人，在場(chǎng)的、看轉(zhuǎn)播的都一起祈禱，這樣信仰的力量是可以傳遞的，而這種信仰又源于一種敬畏，由恐懼產(chǎn)生的敬畏。正如最后教皇內(nèi)侍所說的，他是想重建大家的信仰，至少這種恐懼讓人們不再輕視基督教的存在。盡管偏激，但是那一刻眾人屏息的場(chǎng)景，的確讓我對(duì)于宗教、信仰產(chǎn)生一種敬仰之情。
•   　　看了《達(dá)芬奇密碼》，對(duì)里面對(duì)基督，抹大拉的瑪利亞，郇山隱修會(huì)的解讀很感興趣，所以慕名看了這本，希望可以了解到更多有趣的事情。結(jié)果。。。。。。。
  　　書的主題是科學(xué)與宗教，在歐核中心無疑是科學(xué)部分。但是作者對(duì)科學(xué)部分的描述實(shí)在是太蒼白太幼稚了，看得人火大。維多利亞莫名就用金槍魚駁倒了愛因斯坦的一項(xiàng)基礎(chǔ)理論。她爹莫名就創(chuàng)造了宇宙，重現(xiàn)了大爆炸，作為科學(xué)來講，實(shí)在太淺白了。然后又證明了大爆炸和創(chuàng)世紀(jì)的可能，前提是承認(rèn)它們背后存在一個(gè)強(qiáng)大的能量源？所以所謂的GOD就是一個(gè)強(qiáng)大的能量源，大爆炸的時(shí)候他就在那兒？宇宙奇點(diǎn)旁邊有一個(gè)能量源？?。。ullshit!
  　　此外，在科學(xué)發(fā)展史上，道德永遠(yuǎn)是一個(gè)問題。維多利亞和她爹悄悄制造了一個(gè)強(qiáng)力殺傷性武器放著，后她爹因?yàn)檫@一武器而被殺害，維多利亞義正言辭地要求報(bào)警，在24小時(shí)內(nèi)把可能在世界上任何一個(gè)地方的一個(gè)小小的存儲(chǔ)器找出來，然后她要整個(gè)歐核中心的人跟她一起為這個(gè)事件負(fù)責(zé)！歐核中心何其無辜，他們?cè)谇那闹圃煳淦鞯臅r(shí)候沒有想到相應(yīng)的道德責(zé)任，事情發(fā)生后她所謂的道德責(zé)任卻要犧牲整個(gè)歐核中心，誠然，東西丟了絕對(duì)是要找的，但是我仍能看出，所謂的道德責(zé)任，也就是她手上任意玩弄的小妞。
  　　然后我又翻了最后幾十頁，教皇內(nèi)侍還有點(diǎn)意思：“你們把科技創(chuàng)造的奇跡神圣化。這是在神化自我！想讓我們不再懷疑你們的至善至美，讓我們明白科學(xué)的到來是要把我們從疾病、饑餓與痛苦中解救出來！看看科學(xué)——看看這位不斷創(chuàng)造出奇跡、無所不能且樂善好施的新上帝吧！它無視武器制造與混亂局勢(shì)！不管人們嚴(yán)重的孤獨(dú)感與沒完沒了的危機(jī)。這就是科學(xué)！…………科學(xué)與宗教并不是這樣就合在了一起！我們追求的并不是同一個(gè)上帝，就像你與我一樣不同！誰是你們的上帝？質(zhì)子、質(zhì)量，還是帶電粒子？你們的上帝如何賦予人類靈感？你們的上帝怎樣觸及人類的心靈，怎樣提醒人類對(duì)一種更強(qiáng)大的威力負(fù)起責(zé)任！維特勒是誤入了歧途。他的成果根本不是對(duì)宗教的支持，而是對(duì)神明的褻瀆！上帝創(chuàng)造天地的景象是不能被人放在試管里搖晃著四處展示的！這并不是贊美上帝，這是貶低上帝！”
  　　也許，宗教就應(yīng)該是純精神層面的，在科技帶來戰(zhàn)爭(zhēng)、仇恨、痛苦，在我們迷失于高科技的巨大威力而沾沾自喜的時(shí)候，需要宗教來讓我們保持一顆謙卑、友愛的心，相信有一個(gè)更高的力量，無論是上帝還是大地母親?；蛟S，宗教與科學(xué)并不矛盾，但是，讓宗教和科學(xué)統(tǒng)一，not a good idea。
•   　　 人類發(fā)展至今,宗教早就無法趕上科學(xué)的步伐,顯得古板而教條. 科學(xué)就象燎原之火燃燒著整個(gè)宇宙,但是人類在科學(xué)所創(chuàng)造的種種里迷失了自我,變得輕浮狂躁. 到底是宗教制約了人類的前進(jìn)步伐還是科學(xué)荼毒了人類純潔的靈魂? 上帝與自然科學(xué)的斗爭(zhēng),主題比<<達(dá)芬奇密碼>>的上帝是否存在來得切實(shí)而深刻. 但這個(gè)答案就象是先有雞還是先有蛋一樣,鬼曉得.
  　　
  　　　 其實(shí)但凡是宗教,創(chuàng)立的本意總是導(dǎo)人向善的,是高尚的. 但在我看來,它早成為爭(zhēng)權(quán)者的模版和工具. 嬴政統(tǒng)一中國后的焚書坑儒,毛澤東解放后的文化大革命,為了什么? 不就是制約人們的思想和行為. 乃至于現(xiàn)在的某個(gè)黨派提倡的和諧,目的同樣如此. 宗教本身沒錯(cuò),那些人惡心了點(diǎn),他們?yōu)殪柟陶?quán)和神權(quán)而殺得血流成河沒錯(cuò),但是有罪. 硬幣總有兩面,至于科學(xué)所帶來的種種負(fù)面現(xiàn)象,只能靠人自己的道德準(zhǔn)則和意志來控制了.
  　　
  　　　 記得以前和一個(gè)天主教徒聊過,他很虔誠并且還BS世俗的虛飾繁華,是個(gè)有骨氣的家伙.但我就是不明白,就為一個(gè)看不見而摸不著的上帝而搞得象個(gè)苦行者,值得不? 而且上帝就坐在那一聲不吭. 不對(duì),是掛在10字架上. 現(xiàn)在我想明白了,正因?yàn)椴灰宦暡豢圆朋w現(xiàn)出他的高深,才證明他是神. 當(dāng)然,那哥們肯定覺得值得,否則不會(huì)指著我說象我這種沒有信仰的人是不會(huì)明白的. 呵呵,來勁了. 誰說我沒有信仰,自由,尊嚴(yán)和美好的生活就是老子的信仰,不跟你說也不跟你較真了.
•   　　在這本書中丹布朗的節(jié)奏掌握的很不錯(cuò)，無聊的時(shí)候夠慢，有打斗的是很激烈，有懸疑的時(shí)候讓人揪緊了心，結(jié)局的時(shí)候讓人覺得惋惜和拍手稱快。這本書我讀得很過癮，有種淋漓盡致的感覺。前陣子剛買了他新出的Inferno，找機(jī)會(huì)讀了他，希望感受能差不多。
•   　　 丹布朗,被譽(yù)為"活著的百科全書".在他的三部小說中，主人公蘭登教授，被作為理想美國人的化身。這位頭頂著哈佛大學(xué)宗教學(xué)教授的名號(hào)單身貴族，雖然已經(jīng)年屆不惑依然擁有強(qiáng)健的體格，熱愛自己的事業(yè)，對(duì)生活充滿了好奇心，無所畏懼的探索著、追求著。
  　　 但是《天使與魔鬼》所探討的問題，它的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了故事本身。宗教與科學(xué)，神性與理性，在不斷爭(zhēng)議發(fā)展進(jìn)步。當(dāng)人類精神的進(jìn)步無法追上科學(xué)的發(fā)展的腳步，理智無法控制現(xiàn)代技術(shù)的產(chǎn)物，可怕的事情終將會(huì)發(fā)生。年輕的教皇內(nèi)侍為了喚醒人們，設(shè)置了一個(gè)驚天騙局，自己卻難逃被揭破的結(jié)局。但對(duì)他，我沒有太多的恨，他是一個(gè)衛(wèi)道者，無奈之舉、誤入歧途，令人嘆息。而那位德高望重、心系天下的年邁主教，在書中它成為了新一任教皇，這實(shí)在是眾望所歸。他始終保持著對(duì)上帝的敬仰，中庸之態(tài)對(duì)待世事，長(zhǎng)者的風(fēng)度令人臣服。而電影中，醫(yī)學(xué)院畢業(yè)的西班牙主教巴羅格成為教皇，這不能說不是導(dǎo)演匠心獨(dú)運(yùn)，這是代表著對(duì)科學(xué)與神學(xué)完美結(jié)合期頤。
  　　 科學(xué)的發(fā)展，打斷了安琪兒的翅膀。但心中守住一方凈土，才能不為塵世所困擾。
•   　　 宗教和科學(xué)沒有孰是孰非，人們都應(yīng)該以寬容和辨證的態(tài)度去看待。在18世紀(jì)之前，教會(huì)以狹隘的心胸不斷迫害著科學(xué)領(lǐng)域，阻礙著科學(xué)的繁榮；而幾個(gè)世紀(jì)后的今天，越來越多的人們不再信奉上帝，敬畏自然，使全人類陷入了空前的生存危機(jī)，信仰的缺失也使人們迷失在精神的荒原。
  　　 我們需要老教皇和維特勒這樣的人，擁有一顆善良而開明的心，科學(xué)家在道德的指引下去完成一項(xiàng)項(xiàng)科學(xué)壯舉；信徒借助科學(xué)去完成上帝的心愿。否則，科學(xué)只是恐怖分子的武器和戰(zhàn)爭(zhēng)的催化劑；宗教只是愚昧者自欺欺人的謊言和古老而繁瑣的儀式。
  　　 教皇內(nèi)侍最終為自己的偏激和殺戮付出了代價(jià)，他對(duì)教會(huì)的錯(cuò)誤理解使他走上了不歸路，他妄想通過制造一種假象讓全世界重新信奉天主，重新注意這個(gè)快被世人遺忘的梵蒂岡。而他采取的那一系列殘酷而極端的手段令人不寒而栗之余看到了他慈悲掩飾下的猙獰面孔。你以為主會(huì)向你微笑嗎？真正的魔鬼其實(shí)并不是宗教或科學(xué)本身，而是這些喪心病狂的追逐者啊！
  　　 真正偉大的事業(yè)是為全人類謀福祉，真正的偉人是為全人類的幸福貢獻(xiàn)力量的人。天主教和光照派其實(shí)從來都不是對(duì)立的，它們的本意都是致力于世人的美好明天。
•   　　 這是關(guān)于一場(chǎng)科學(xué)與宗教的大辯論、一個(gè)宗教式尋寶游戲、一個(gè)永遠(yuǎn)死不去的主角的精彩故事
  　　
  　　 最精彩的部分為尋找光明之路，也就是宗教式尋寶解密游戲的過程。這里很多都是技術(shù)性的內(nèi)容，圍繞四尊象征土氣火水的雕塑所代表的四座教堂，尋找光明之路，通向伽利略的光照派成立的光照派教堂，秘密會(huì)議室。這里盡顯推理懸疑小說的精粹。可讀性強(qiáng)。
  　　
  　　 細(xì)心的讀者可以發(fā)現(xiàn)，在尋找光明之路過程中，波波洛圣母堂、圣彼得廣場(chǎng)和納沃納廣場(chǎng)均明顯描述到方尖碑這一重要指引標(biāo)識(shí)，但不是以方尖碑這一標(biāo)識(shí)尋找到維多利亞圣母堂，或沒有提及附近存在方尖碑。而作者卻在后文提到四座教堂附近均有四座方尖碑。讀完本部分后，在整理得的推理路線圖中可見指引瑣碎繁多，遺漏些許也不足為奇。
  　　
  　　 作者帶領(lǐng)讀者在羅馬城穿梭，顯然體現(xiàn)出作者在地理和歷史考究中下足了功夫，對(duì)稱的印記非常巧妙，很多背景知識(shí)信手拈起，在本部分隨處可見，可圈可點(diǎn)。
  　　
  　　 第三部分為整個(gè)故事的情節(jié)的解謎，也是謎底。劇情峰回路轉(zhuǎn)，曲折離奇，非常精彩，讀完一章有種恍然大悟的感覺，符合丹?布朗風(fēng)格。即使在后部分作者也給了神秘的科勒安上一個(gè)“疑似杰納斯”的名分。
  　　
  　　 情節(jié)主線非常清晰，光照派實(shí)不存在，其出現(xiàn)只是教皇內(nèi)侍的陰謀，企圖利用光照派的復(fù)活對(duì)教廷所制造的混亂來復(fù)活人們對(duì)宗教的信仰，順便讓自己登上教皇的寶座。越讀到后面，情節(jié)謎團(tuán)一層層剝開。非常有意思的是讀到一丁點(diǎn)關(guān)于謎底的提示內(nèi)容，會(huì)令讀者不由地回味之前的離奇情節(jié)。雖也有存在疑點(diǎn)的情節(jié)。如蘭登最后以幫忙投擲儲(chǔ)存器為由，強(qiáng)行登上直升飛機(jī)，是一種弱智的舉動(dòng)。一：教皇內(nèi)侍居然沒有快速點(diǎn)明自己的計(jì)劃：將啟動(dòng)飛機(jī)的自動(dòng)導(dǎo)航后跳傘。這個(gè)說明前后應(yīng)不需花費(fèi)好幾秒才讓一個(gè)大學(xué)教授明白。二：為什么教皇內(nèi)侍自己一個(gè)開著飛機(jī)就不能扔掉儲(chǔ)存器？小瑕疵無傷大雅，丹?布朗在情節(jié)設(shè)計(jì)上著實(shí)下足了功夫。
  　　
  　　 值得令人深思回味的，還有作者對(duì)宗教和科學(xué)之間特殊關(guān)系的一場(chǎng)大辯論。分別從集天使與魔鬼象征于一身的教皇內(nèi)侍的演講，以及教皇內(nèi)侍與維多利亞的爭(zhēng)辯中體現(xiàn)。這是本書圍繞的主題，也是天使與魔鬼的本質(zhì)含義。
•   　　 作為一個(gè)相信上帝存在的人，我并不是一個(gè)極端主義者，對(duì)于丹布朗的小說這不是第一部了。
  　　
  　　 在《達(dá)芬奇 密碼》之后，《天使與魔鬼》的出版就好像是對(duì)達(dá)芬奇密碼的補(bǔ)充一樣，前者在于對(duì)于宗教的批判，而后者著重于對(duì)宗教的思考。
  　　
  　　 科學(xué)抑或宗教，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，都好像是哈姆雷特的選擇題一樣生或死，沒有中間的區(qū)域。哲學(xué)上便是非黑即白的選擇，連灰色地帶都沒有；羅馬教皇在一個(gè)世紀(jì)之前還宣稱：人類是由上帝創(chuàng)造的，隨著科學(xué)的發(fā)展，教皇改稱：哪怕人是進(jìn)化而來的，那人類的靈魂也是由上帝創(chuàng)造的?？墒强茖W(xué)家和信仰并不是互斥的，美國有70%的科學(xué)家相信有上帝的存在。
  　　
  　　
  　　 科勒也好、教皇內(nèi)侍也好，他們做錯(cuò)了么？在職責(zé)范圍內(nèi)他們并沒有做錯(cuò)，一個(gè)篤信科學(xué)，一個(gè)篤信上帝、悲劇的是他們都以自己的信仰驅(qū)逐異己；若說當(dāng)初的十字軍東征是打著上帝的名義來排除異己，那是否現(xiàn)在也要出現(xiàn)一場(chǎng)打著科學(xué)的名義來驅(qū)趕宗教呢？最為遺憾的是，無論是當(dāng)初的十字軍還是書中的光照派，都慢慢以自我意志代替對(duì)方。在達(dá)芬奇密碼中，丹布朗在最后強(qiáng)調(diào)了男女應(yīng)該作為平等的存在而達(dá)到“M”的和諧，而在此書中，丹布朗在末尾也強(qiáng)調(diào)了科學(xué)和宗教達(dá)到“M”的和諧。
  　　
  　　 對(duì)于光照派，和郇山隱修會(huì)一樣是一個(gè)神秘的存在，在歷史上存在過消失過，他的消逝就是因?yàn)榻虝?huì)對(duì)于科學(xué)的鎮(zhèn)壓，而作為一個(gè)不算教徒的教徒，我承認(rèn)耶穌是一個(gè)非常偉大的領(lǐng)導(dǎo)者，我也相信上帝的存在，可是我質(zhì)疑教會(huì)，因?yàn)槲页姓J(rèn)上帝，所以我無法理解一個(gè)人類的組織能夠代理神的威嚴(yán)。而神是寬容的，上帝尚能通過拉斐爾去醫(yī)治人類的傷痛，他如何不能允許人類通過醫(yī)學(xué)來達(dá)成自救；反之，對(duì)于科學(xué)，科學(xué)是另一種信仰，篤信科學(xué)的本身本質(zhì)上就和篤信神明一樣，它挽救了人類的生命，讓人類過的更好，可以暴力來使他取代宗教（就如書中四位慘死的主教一樣），難道就能被容忍？
  　　
  　　 男或女，是一種動(dòng)態(tài)的平衡，科學(xué)和宗教也是。
  　　
  　　 經(jīng)過達(dá)芬奇密碼的電影悲劇，我實(shí)在不愿意去看天使與魔鬼的電影了……
  　　
  　　
  　　
•   　　一遍一遍地看過，一次一次地重讀這個(gè)科學(xué)與宗教的故事，它仍然是我最喜歡的書。不過漸漸的，蘭登已不再是絕對(duì)的英雄，我開始對(duì)教皇內(nèi)侍產(chǎn)生了說不出的味道。他是個(gè)虔誠的教徒，虔誠到蒙蔽了他看清真相的雙眼，他是天使，還是魔鬼，其實(shí)他只是個(gè)可憐的孩子.....
  　　
•   　　一、因癡迷于暢銷書《達(dá)芬奇密碼》得以與本書結(jié)緣。我向來是個(gè)急性子的人，當(dāng)初《達(dá)芬奇密碼》拿到手之后僅僅用了一天一個(gè)熬夜的時(shí)間就看完了第一遍。接著又細(xì)細(xì)品讀了一遍。我深知“書讀百遍 其義自現(xiàn)”的道理，而且越是經(jīng)典就越值得一遍一遍反復(fù)讀。第一遍跟著羅伯特和蘇菲解密碼，尋找“圣杯”，其精彩程度讓我愛不釋手。并且其中涉及的宗教知識(shí)，符號(hào)學(xué)知識(shí)，數(shù)學(xué)及語言學(xué)知識(shí)，還有歷史上一些重要的事件等都使得我感覺到吃了一頓飽飽的知識(shí)大餐。不得不感嘆，作者想象力實(shí)在太豐富！
  　　二、我導(dǎo)師在某次談話中告訴我們，越是接近真理越接近上帝。當(dāng)時(shí)沒有太大的感受。因?yàn)樗v了很多得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家都是信仰宗教的，科學(xué)的命題必須要提出一個(gè)假設(shè)。對(duì)，最新一集的《生活大爆炸》penny問他的科學(xué)家男友leneroud：什么是科學(xué)？為了照顧penny畢業(yè)于社區(qū)大學(xué)的知識(shí)量，他說：提出假設(shè)、證明其正確性。好了，言歸正傳，不管科學(xué)的證明過程有多么繁瑣，也不管這個(gè)對(duì)于科學(xué)的定義多不正規(guī)。意思表了就可以?？茖W(xué)的命題總是要有一個(gè)假設(shè)，而不斷證明的話就要不斷提出新的假設(shè)。最后，發(fā)現(xiàn)只能把一切都?xì)w于上帝。
  　　三、本書主要就是圍繞著科學(xué)與宗教展開的是非恩怨。科學(xué)不滿宗教的創(chuàng)始論，認(rèn)為當(dāng)代的“奇跡”都是科學(xué)做到的。中間穿插一個(gè)跟《達(dá)芬奇密碼》書中提到一個(gè)神秘古老的宗教—郇山隱修會(huì)—同性質(zhì)的組織：光照派。主角同樣是美國哈佛大學(xué)的符號(hào)學(xué)教授羅伯特 蘭登。女主角從被害人的孫女蘇菲變成了被害人的女兒維多利亞。素昧平生的兩個(gè)人因?yàn)榇竺ΧΦ摹狈次镔|(zhì)“糾纏在一起，度過了驚天動(dòng)地24小時(shí)，最后兩個(gè)人的命運(yùn)軌跡結(jié)合。有意思的是，《達(dá)芬奇密碼》里的被利用工具薩拉斯，是個(gè)白化病人，而本書里則對(duì)應(yīng)著是一個(gè)”黑煞星“。不知是不是丹布朗有意而為之，我還真對(duì)這種主觀臆斷的聯(lián)系感興趣。甚至明知道肯定有一個(gè)內(nèi)奸，還在推測(cè)偉大的導(dǎo)師，幕后主使者到底是誰。
  　　本書的情節(jié)比起《達(dá)芬奇密碼》更顯得危險(xiǎn)重重，險(xiǎn)象環(huán)生，但是我看的時(shí)候就不會(huì)感到緊張，因?yàn)橹兰词瓜竦げ祭蔬@樣的大師也是一樣，愛喜劇結(jié)尾。我知道正義一定能戰(zhàn)勝惡勢(shì)力。
  　　四、看完本書，我知道了為什么《達(dá)芬奇密碼》成為暢銷書，而這個(gè)一個(gè)模子刻出來的卻沒有。也可能怪我先看了《達(dá)》在先。讀這本書讓我有點(diǎn)審美疲勞的感覺。主角是一個(gè)人，故事的結(jié)構(gòu)是同樣的一個(gè)，楔子開篇—羅伯特被不情愿卷進(jìn)一個(gè)神秘組織—跟受害者的女性嫡親或?qū)O女或女兒展開生死揭秘—真相大白，兩人日久生情。太熟悉這個(gè)套路了，因此看本書的時(shí)候很多都是跳著閱讀的，我會(huì)在那些有符號(hào)學(xué)意義的解讀部分駐留。
  　　同達(dá)芬奇、牛頓等是郇山隱修會(huì)的大師一樣，伽利略、貝爾尼尼等是光照派組織的大師，他們?cè)谧约旱淖髌防锍嗦懵愕恼故局窘痰慕塘x和崇拜。達(dá)芬奇崇拜女性，將抹大拉的瑪利亞畫在《最后的晚餐》里，貝爾尼尼則通過雕刻天使，指引著教徒們。
  　　古老神秘的四大元素，土（earth）、氣（air）、火（fire）、水（water）。他們被烙在了四個(gè)成為教皇候選人的紅衣主教的胸前，并且分別死在了對(duì)應(yīng)身上烙印的教堂內(nèi)?？催@些情節(jié)的時(shí)候，我再一次被丹布朗清晰的邏輯思路和廣博的知識(shí)給征服了。
  　　最后，反物質(zhì)，具有偉大能量的反物質(zhì)，最終湮滅在高空中。而我也堅(jiān)信，科學(xué)與宗教根本不能為敵，他們都是為了追尋上帝的。他們是朋友。在科學(xué)的幫助下，越接近真理也就越接近上帝！
  　　
  　　哎，思路太混亂了，導(dǎo)師看到了肯定會(huì)怒。只怪我一邊寫這個(gè)一邊刷微博，還不間斷忍受著來自男友的騷擾電話！最近讀書都是輕松的閱讀，我知道知識(shí)的獲得并不是一個(gè)輕松的過程，原諒我把馬上迎來的十天旅游當(dāng)做我最大的消遣吧！嘎嘎~這幾本小書就成為我的小點(diǎn)心咯！
•   　　 《天使與魔鬼》這本小說，是我能夠瞭解丹.布朗並且熱愛他作品的第一本小說。這本書用著真實(shí)精彩的知識(shí)和新穎的章程贏得了《紐約時(shí)報(bào)》暢銷榜的榜首。而且在中國也掀起了一陣丹.布朗文學(xué)的狂潮，應(yīng)為這本書有著不同領(lǐng)域的知識(shí)和能夠滿足大多喜歡浪漫讀者的題材，通過文字把宗教和科學(xué)的矛盾與和諧表現(xiàn)的淋漓盡致。
  　　 小說的主人公—蘭登是一個(gè)大學(xué)裏的古符號(hào)研究講師，應(yīng)為一個(gè)神秘的電話和一份充滿血腥的傳真，便來到了瑞士的歐洲核原子研究中心，認(rèn)識(shí)了歐核中心的科勒，從歐核中心的死者身體的烙印和死者的女兒維多利亞的對(duì)話中瞭解了這個(gè)歐核中心最危險(xiǎn)的科技發(fā)明“反物質(zhì)”被古老傳說的對(duì)抗教皇並早已消聲滅跡的“光明派”偷走，並且殺了維多利亞的父親維特樂，計(jì)畫在24小時(shí)內(nèi)用“反物質(zhì)”炸掉梵蒂岡。為了找回“反物質(zhì)”蘭登和維多利亞一起來到了梵蒂岡用自己宗教知識(shí)和古符文研究的能力判斷並消除了反物質(zhì)對(duì)梵蒂岡的危害。
  　　 但讓人震撼的是策劃這一切的人，竟然是奉信著上帝的教皇內(nèi)侍，他用著古老“光明派”的四大能源：土、風(fēng)、火、水來對(duì)將被選為教皇的四個(gè)紅衣教父實(shí)行了具有象徵意義的謀殺，一心想成為教皇的教皇內(nèi)侍認(rèn)為：宗教在科學(xué)發(fā)展的形式下，宗教越來越搖搖欲墜。他把魔鬼看成科學(xué)，然而在作者的文筆下宗教上的魔鬼實(shí)際上也就是這麼來的。
  　　 他認(rèn)為：撒旦是狡猾的，隨著時(shí)間的流失他拋棄了兇暴的面孔，重新?lián)Q了一副純理性的面容。雖然能夠一目了然，但卻依然陰險(xiǎn)狡詐，沒有靈魂。就算教會(huì)提醒，也換的人們批判著宗教的無知、偏激、專制。理智主義成了自以為是的外衣，把科技神聖化，並且神話自己。從疾病、饑餓與痛苦中解脫，來體現(xiàn)自己的盡善盡美。但卻忽略了武器製造和混亂局勢(shì)，不管人們嚴(yán)重的孤獨(dú)感和沒完沒了的危機(jī)。為了呼籲宗教在人們心目中的重要性，他便假冒“光明派”和科技來讓人們感受著科技帶來的災(zāi)難和未預(yù)知的隱患。
•   　　 提起丹布朗，人們總會(huì)自然地想起《達(dá)芬奇密碼》，《達(dá)芬奇密碼》風(fēng)靡全球的成功讓丹布朗的其他作品與之相比都黯然失色，再加上丹布朗出道之初幾部不是那么成功的作品更加加深了人們對(duì)此的印象。但是在我個(gè)人看來，《天使與魔鬼》才是丹布朗最成功的作品?！哆_(dá)芬奇密碼》更注重名詞概念的專業(yè)性，更強(qiáng)調(diào)蘭登在冒險(xiǎn)過程中對(duì)符號(hào)學(xué)的解答和對(duì)宗教的解讀，雖然懸念迭起，疑竇叢生，但是對(duì)于沒有專業(yè)知識(shí)的讀者，特別是不信奉基督教的中國讀者來講，過于去反復(fù)糾結(jié)一些基督教的專業(yè)詞匯也喪失了部分讀起書來的流暢性。而且就整本書的意義而言，《達(dá)芬奇密碼》就像是一份冰鎮(zhèn)可樂，你會(huì)喝的暢快淋漓，但是不及《天使與魔鬼》這樣一杯清茶讓你回味無窮?！短焓古c魔鬼》并沒有把寫作重點(diǎn)放在解答難題的過程中與蘭登的歷險(xiǎn)過程，而是通過反復(fù)探討科學(xué)與宗教這一看似互相矛盾的主題，去更深層次地去探討人性與神性，科學(xué)與宗教。引人深省，讓人深思。
  　　 《天使與魔鬼》雖然有著更多作者的思考，但是整本書的情節(jié)流暢、內(nèi)容豐富，通過丹布朗獨(dú)特的穿插的敘述手法和反復(fù)的內(nèi)心自我探討，逐漸揭露最后的真相。光照會(huì)的四大元素“earth、air、fire、water”不僅暗藏線索，而且互相關(guān)聯(lián)，讓此書的解密過程更具有連續(xù)性和縝密性。
  　　 此書最經(jīng)典的地方還是在于人性與神性的探討。列奧維多維特勒對(duì)于宗教有著自己獨(dú)特的解讀，他既相信科學(xué)的真理，卻又是一個(gè)虔誠的宗教徒，他始終認(rèn)為科學(xué)的最終目的只是為了證明上帝的存在。他用自己天才的頭腦創(chuàng)造了反物質(zhì)這樣一個(gè)可以證明上帝創(chuàng)世紀(jì)的奇跡，卻也創(chuàng)造了可以毀滅世界的惡魔。他始終堅(jiān)信自己是天選之子，自己的發(fā)明會(huì)給人類帶來最終福音，他既虔誠卻又帶有偏執(zhí)，他苦心積慮的為宗教奉獻(xiàn)自己的一切，不惜過著離群索居的生活，卻最終導(dǎo)致了一場(chǎng)災(zāi)難的發(fā)生。不知道在天國的他看到自己的發(fā)明造成的人間悲劇，會(huì)不會(huì)對(duì)自己瘋狂的偏執(zhí)感到悔恨？
  　　 科勒，歐核中心的主任，也同樣是個(gè)悲劇的人物。因?yàn)樽约焊改蛤\但又愚昧的宗教信仰，變得終生殘疾，或許這也是他憎恨宗教的導(dǎo)火索。雖然科勒出場(chǎng)的戲份不多，但是他遞給蘭登的攝影機(jī)給大家解答了許多隱藏的真相?；蛟S當(dāng)他顫顫巍巍地把證明一切的攝像機(jī)遞給蘭登的一剎那，支撐他的也是一種信仰吧。
  　　 卡洛文特斯克教皇內(nèi)侍是本書最富爭(zhēng)議的一個(gè)人物。他對(duì)于宗教有著極其的虔誠和狂熱，虔誠至迂腐，狂熱至愚昧。他憎恨讓人類變得道德敗壞、信仰缺失的科學(xué)，他痛恨想要改革宗教的教皇，甚至不惜對(duì)自己的生父教皇痛下殺手，只因他“玷污”了宗教的純凈。但是當(dāng)一切真相大白之后，他又通過熊熊的烈火維護(hù)了宗教的偉大，通過自我犧牲來進(jìn)行最后的贖罪，當(dāng)他的身影隨風(fēng)泯滅在世人面前時(shí)，他在天國綻放出了笑容。雖然有著諸多的罪惡，但是當(dāng)他自我救贖的那一刻，天國里的父親——前任教皇，或許已經(jīng)原諒了他。
  　　 科學(xué)無疑是偉大的，讓我們心里畏懼的奇跡一個(gè)個(gè)被征服，曾經(jīng)不敢想象的事情一個(gè)個(gè)變成事實(shí)，但是當(dāng)我們享受科技帶來的便利時(shí)，卻也喪失了許多偉大的東西?？萍甲屖挛镌絹碓骄?xì)化，卻也將我們?cè)絹碓椒蛛x化。我們的交流通信越來越便利，可是我們卻感到越來越孤單；我們可以通過網(wǎng)絡(luò)與世界相連，可是我們面對(duì)面時(shí)卻只會(huì)低頭玩弄著電子產(chǎn)品；我們可以在虛擬世界里盡情享樂，卻不愿給愛著我們的人一個(gè)微笑。我們的世界發(fā)展的太快，以至于我們不能停留半刻去思索自己的行為。我們不斷地大步前進(jìn)，同時(shí)也不斷地發(fā)展可以毀滅世界的武器；我們不斷地努力成功，同時(shí)也不斷地喪失道德和信仰；我們不斷地獲取新的知識(shí)，同時(shí)也不斷地收貨挫折感和挫敗感。當(dāng)物質(zhì)生活越來越豐富的時(shí)候，我們也比以往都更需要精神力量，當(dāng)我們?cè)絹碓礁械娇仗摰臅r(shí)候，或許宗教可以給我們帶來心理的慰藉。人性與神性永遠(yuǎn)可以并存，科學(xué)與宗教也絕非對(duì)立。或許這也是《天使與魔鬼》想要表達(dá)的吧！
•   　　《達(dá)芬奇密碼》不愧是丹布朗的代表作，《天使與魔鬼》還是遜色于前者，涉及了的物理知識(shí)確實(shí)讓我這文科生迷糊了，不管是劇情的發(fā)展，幕后使者的動(dòng)機(jī)等等方面都不如達(dá)芬奇來得精巧自然。
  　　教皇內(nèi)侍憑一個(gè)虛無的動(dòng)機(jī)，設(shè)計(jì)了一個(gè)龐大的陰謀，看到結(jié)局發(fā)現(xiàn)所有一切都是教皇內(nèi)侍所為，一個(gè)對(duì)上帝表現(xiàn)出無比的崇拜心理的忠實(shí)信徒居然能四個(gè)上帝殘忍設(shè)計(jì)殺害四個(gè)上帝的虔誠追隨者，而事情的起因不是一個(gè)巨大集團(tuán)的利益，只是一個(gè)人的誤會(huì)。因?yàn)橐粋€(gè)人的沖動(dòng)拉開了一個(gè)天使與魔鬼的序幕。
  　　作者將小說放在宗教與科學(xué)的高度上，卻給不了一個(gè)同等高度的結(jié)局，或許是為了追求結(jié)果的出乎意料，特意轉(zhuǎn)了有一個(gè)彎，但卻使我覺得的小說頭重腳輕。
  　　但總體來說，這本書還是達(dá)到了懸疑小說該有的效果，拿起來我便放不下，一路猜測(cè)追蹤，直到看完才甘心
•   　　在Dan Brown的所有5本書中，Angels and Demons我認(rèn)為應(yīng)該是最好的一部，不過Da Vinci Code 成名更早吸引了大部分人的目光。
  　　從故事情節(jié)上來說，非常引人入勝，并且在Vatican以及建筑的描寫上也非常好。
  　　不過，對(duì)于天主教來說，這本書就觸動(dòng)太大了，Dan在前后的幾本書里，或多或少都反應(yīng)出反天主教的傾向，當(dāng)然天主教過于龐大的財(cái)政收入的確引起了很大的問題。
•   　　看懸疑小說最大的樂趣就是自己尋找答案 但是更大的樂趣是在結(jié)尾的真相讓你直呼真沒想到是這樣！！
  　　我討厭評(píng)論 雖然我喜歡看書
•   閱讀順序不對(duì),自然感覺不同。何況暢銷小說本來就是有模式的小說
•   ，《天使與魔鬼》是丹布朗最成功的作品

相關(guān)圖書

• 戰(zhàn)爭(zhēng)與國家形成
• 走馬觀花
• 梵澄先生
• 美麗上品-高檔蕾絲編織披肩.飾物.背心
• 書畫鑒定100講
• 中藥鑒定學(xué)實(shí)驗(yàn)
• 中國塔里木河治水理論與實(shí)踐
• 文學(xué)原理
• 現(xiàn)代文學(xué)講演錄
• 國際安全
• 琥珀
• 軟件的黃金時(shí)代
• 安徒生童話全集
• 林中城堡
• POP手繪標(biāo)題字速成
• 茜新地花屋散華
• ねがったりかなったり
• 紅樓夢(mèng)
• 皮膚病偏方驗(yàn)方療法
• 崇高的文化闡釋
• 數(shù)學(xué)恩仇錄
• 股價(jià)趨勢(shì)技術(shù)分析
• 誠實(shí)律師
• 出道
• 鐘意廚房