文學(xué)經(jīng)典化問(wèn)題研究

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　　文學(xué)研究疆界的擴(kuò)展和經(jīng)典的重構(gòu)、經(jīng)典文學(xué)作品文本分析的性質(zhì)、地位及方法、朗松的歷史精神和科學(xué)精神與當(dāng)下性、德勒茲詩(shī)學(xué)與文學(xué)經(jīng)典的多元生成、王國(guó)維的“文學(xué)”理念及其對(duì)于中國(guó)文學(xué)、“經(jīng)典”的擬議、文學(xué)經(jīng)典在美國(guó)大學(xué)課程中的衰落、開(kāi)放的經(jīng)典教育與新世紀(jì)文學(xué)生態(tài)、文學(xué)史范式的痼疾：文學(xué)的綜合性與文學(xué)史等。

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經(jīng)典理論探討閱讀經(jīng)典與我們自身重述經(jīng)典文學(xué)經(jīng)典：閱讀、闡釋和價(jià)值發(fā)現(xiàn)文學(xué)研究疆界的擴(kuò)展和經(jīng)典的重構(gòu)經(jīng)典文學(xué)作品文本分析的性質(zhì)、地位及方法朗松的歷史精神和科學(xué)精神與當(dāng)下性德勒茲詩(shī)學(xué)與文學(xué)經(jīng)典的多元生成王國(guó)維的“文學(xué)”理念及其對(duì)于中國(guó)文學(xué)“經(jīng)典”的擬議文學(xué)經(jīng)典在美國(guó)大學(xué)課程中的衰落開(kāi)放的經(jīng)典教育與新世紀(jì)文學(xué)生態(tài)文學(xué)史范式的痼疾：文學(xué)的綜合性與文學(xué)史“歷史主義”標(biāo)準(zhǔn)化經(jīng)典作家作品問(wèn)題談阿拉伯文學(xué)經(jīng)典古猶太流散寫(xiě)作與希伯來(lái)經(jīng)典陀思妥耶夫斯基的整體結(jié)構(gòu)：巴赫金的對(duì)話理論和陰陽(yáng)圖肖洛霍夫的邊緣化和經(jīng)典化問(wèn)題文學(xué)論爭(zhēng)之于文學(xué)經(jīng)典化：普希金成為俄羅斯民族詩(shī)人的另一種因素經(jīng)典的形成與“暗示”的爭(zhēng)斗——夏目漱石的理論與創(chuàng)作村上文學(xué)的經(jīng)典化的可能性——以語(yǔ)言或文體為中心芥川龍之介的基督教文化情結(jié)關(guān)于“韋護(hù)”的幾種敘述——左翼文學(xué)經(jīng)典作品研究之經(jīng)典在異域英譯中國(guó)禪詩(shī)集：中國(guó)宗教文學(xué)在美國(guó)經(jīng)典化的一個(gè)案例理雅各、辜鴻銘、韋利對(duì)《論語(yǔ)》在英語(yǔ)世界經(jīng)典化的貢獻(xiàn)“外國(guó)文學(xué)經(jīng)典”教學(xué)中，我們應(yīng)該持有怎樣的立場(chǎng)？——以“美國(guó)文學(xué)”教學(xué)為例王爾德作品在中國(guó)的經(jīng)典化歷程——王爾德作品漢譯得失問(wèn)題研究(二)從李劫人的創(chuàng)作看中國(guó)作家對(duì)自然主義文學(xué)的民族化改寫(xiě)和詮釋《我是貓》在中國(guó)的經(jīng)典化過(guò)程文學(xué)經(jīng)典化何以成為越來(lái)越需要討論的話題——來(lái)自首都師范大學(xué)文學(xué)經(jīng)典化問(wèn)題國(guó)際學(xué)術(shù)論壇的報(bào)告編后記

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