周作人作品新編

內(nèi)容概要

　　《周作人作品新編》是中國(guó)現(xiàn)代作家作品新編叢書之一。　　《周作人作品新編》既注重?fù)襁x出自周作人之手的經(jīng)過(guò)時(shí)間淘洗、膾炙人口的優(yōu)秀文學(xué)經(jīng)典，又著意搜集他那些過(guò)去不大為一般讀者所知的小品、散文、隨筆、文論、雜談、序跋、書信等非虛構(gòu)的精彩篇什，以更完整、更集中、更豐富地反映和體現(xiàn)作家周作人一生著述的思想藝術(shù)全貌。這后一種文字，雖不是文學(xué)園林里的殿堂碑碣，但亦如其中的雕闌？礎(chǔ)，于細(xì)微處或能見(jiàn)出真面目與真精神來(lái)，是解讀、體悟周作人作品所不可缺少的。兩個(gè)部分各有千秋、各擅勝場(chǎng)，互為補(bǔ)充、相得益彰，讀者可以“借一斑而窺全豹”，領(lǐng)略中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)難以企及的博大氣象和獨(dú)特魅力。

書籍目錄

前言散文　小品初戀北京的茶食苦雨故鄉(xiāng)的野菜蒼蠅沉默喝茶鳥(niǎo)聲若子的病烏篷船日本的衣食住北平的春天結(jié)緣豆懷東京關(guān)于魯迅玄同紀(jì)念懷廢名雨的感想石板路雜感　隨筆祖先崇拜思想革命新村的理想與實(shí)際碰傷藹理斯的話上下身關(guān)于三月十八日的死者北溝沿通信閉戶讀書論論八股文北大的支路鬼怒川事件英雄崇拜希臘人的好學(xué)茨村新樂(lè)府談文字獄中國(guó)的國(guó)民思想中國(guó)的思想問(wèn)題關(guān)于寬容無(wú)生老母的信息文論　雜談人的文學(xué)美文圣書與中國(guó)文學(xué)一茶的詩(shī)自己的園地貴族的與平民的法布耳《昆蟲(chóng)記》文藝與道德蘭學(xué)事始顏氏家訓(xùn)文飯小品希臘的神與英雄與人幼小者之聲關(guān)于尺牘燕京歲時(shí)記老學(xué)庵筆記關(guān)于俞理初讀檀弓凡人崇拜漢文學(xué)的傳統(tǒng)漢文學(xué)的前途文藝復(fù)興之夢(mèng)我的雜學(xué)雜文的路文學(xué)史的教訓(xùn)實(shí)庵的尺牘兩個(gè)鬼的文章序跋《雨天的書》自序《竹林的故事》序《揚(yáng)鞭集》序《藝術(shù)與生活》自序《談虎集》后記《草木蟲(chóng)魚》小引《古槐夢(mèng)遇》序重刊袁中郎集序《畫廊集》序《中國(guó)新文學(xué)大系散文一集》導(dǎo)言《文載道文抄》序書信復(fù)陳仲甫先生信一封反對(duì)新文化的信致溥儀君書與友人論國(guó)民文學(xué)書致俞平伯致劉半農(nóng)致江紹原（兩通）致胡適致廢名致曹聚仁致鮑耀明

章節(jié)摘錄

　　北平的春天　　北平的春天似乎已經(jīng)開(kāi)始了，雖然我還不大覺(jué)得。立春已過(guò)了十天，現(xiàn)在是七九六十三的起頭了，布衲攤在兩肩，窮人該有欣欣向榮之意。光緒甲辰即一九。四年小除那時(shí)我在江南水師學(xué)堂曾作一詩(shī)云：　　“一年倏就除，風(fēng)物何凄緊。百歲良悠悠，白日催人盡。既不為大椿，便應(yīng)如朝菌。一死息群生，何處問(wèn)靈蠢。”但是第二天除夕我又作了這樣一首云：　　“東風(fēng)三月煙花好，涼意千山云樹(shù)幽，冬最無(wú)情今歸去，明朝又得及春游。”這詩(shī)是一樣的不成東西，不過(guò)可以表示我總是很愛(ài)春天的。春天有什么好呢，要講他的力量及其道德的意義，最好去查盲詩(shī)人愛(ài)羅先珂的抒情詩(shī)的演說(shuō)，那篇世界語(yǔ)原稿是由我筆錄，譯本也是我寫的，所以約略都還記得，但是這里謄錄自然也更可不必了。春天的是官能的美，是要去直接領(lǐng)略的，關(guān)門歌頌一無(wú)是處，所以這里抽象的話暫且割愛(ài)。　　且說(shuō)我自？的關(guān)于春的經(jīng)驗(yàn)，都是與游有相關(guān)的。古人雖說(shuō)以鳥(niǎo)鳴春，但我覺(jué)得還是在別方面更感到春的印象，即是水與花木。迂闊的說(shuō)一句，或者這正是活物的根本的緣故罷。小時(shí)候，在春天總有些出游的機(jī)會(huì)，掃墓與香市是主要的兩件事，而通行只有水路，所在又多是山上野外，那么這水與花木自然就不會(huì)缺少的。香市是公眾的行事，禹廟南鎮(zhèn)香爐峰為其代表，掃墓是私家的，會(huì)稽的烏石頭調(diào)馬場(chǎng)等地方至今在我的記憶中還是一種代表的春景。庚子年三月十六日的日記云：　　“晨坐船出東郭門，挽纖行十里，至繞門山，今稱東湖，為陶心云？生所創(chuàng)修，堤計(jì)長(zhǎng)二百丈，皆植千葉桃垂柳及女貞子各樹(shù)，游人頗多。又三十里至富盛埠，乘兜轎過(guò)市行三里許，越嶺，約千余級(jí)。山上映山紅牛郎花甚多，又有蕉藤數(shù)株，著花蔚藍(lán)色，狀如豆花，結(jié)實(shí)即刀豆也，可入藥。路旁皆竹林，竹萌之出土者粗于碗口而長(zhǎng)僅二三寸，頗為可觀。忽聞?dòng)新暼珉u鳴，閣閣然，山谷皆響，問(wèn)之轎夫，云系雉雞叫也。又二里許過(guò)一溪，闊數(shù)丈，水沒(méi)及骨干，舁者亂流而渡，水中圓石顆顆，大如鵝卵，整潔可喜。行一二里至墓所，松柏夾道，頗稱閎壯。方祭時(shí)，小雨簌簌落衣袂間，幸即晴霽。下山午餐，下午開(kāi)船。將進(jìn)城門，忽天色黑墨，雷電并作，大雨傾注，至家不息。”　　舊事重提，本來(lái)沒(méi)有多大意思，這里只是舉個(gè)例子，說(shuō)明我春游的觀念而已。我們本是水鄉(xiāng)的居民，平常對(duì)于水不覺(jué)得怎么新奇，要去臨流賞玩一番，可是生平與水太相習(xí)了，自有一種情分，仿佛覺(jué)得生活的美與悅樂(lè)之背景里都有水在，由水而生的草木次之，禽蟲(chóng)又次之。我非不喜歡禽蟲(chóng)，但他總離不了草木，不但是吃食，也實(shí)是必要的寄托，蓋即使以鳥(niǎo)鳴春，這鳴也得在枝頭或草原上才好，若是雕籠金鎖，無(wú)論怎樣的鳴得起勁，總使人聽(tīng)了索然興盡也?！　≡捫轃┬酢５降妆逼降拇禾煸趺礃恿四?。老實(shí)說(shuō)，我住在北京和北平已將二十年，不可謂不久矣，對(duì)于春游卻并無(wú)什么經(jīng)驗(yàn)。妙峰山雖熱鬧，尚無(wú)暇瞻仰，清明郊游只有野哭可聽(tīng)耳。北平缺少水氣，使春天減了成色，而氣候變化稍劇，春天似不曾獨(dú)立存在，如不算他是夏的頭，亦不妨稱為冬的尾，總之風(fēng)和日暖讓我們著了單袷可以隨意徜徉的時(shí)候真是極少，剛覺(jué)得不冷就要熱了起來(lái)了。不過(guò)這春的季候自然還是有的。第一，冬之后明明是春，且不說(shuō)節(jié)氣上的立春也已過(guò)了。第二，生物的發(fā)生當(dāng)然是春的證據(jù)，牛山和尚詩(shī)云，春叫貓兒貓叫春，是也。人在春天卻只是懶散，雅人稱日春困，這似乎是別一種表示。所以北平到底還是有他的春天，不過(guò)太慌張一點(diǎn)了，又欠腴潤(rùn)一點(diǎn)，叫人有時(shí)來(lái)不及嘗他的味兒，有時(shí)嘗了覺(jué)得稍枯燥了，雖然名字還叫作春天，但是實(shí)在就把他當(dāng)作冬的尾，要不然便是夏的頭，反正這兩者在表面上雖差得遠(yuǎn)，實(shí)際上對(duì)于不大承認(rèn)他是春天原是一樣的?！　∥业惯€是愛(ài)北平的冬天。春天總是故鄉(xiāng)的有意思。雖然這是三四十年前的事，現(xiàn)在怎么樣我不知道。至于冬天，就是三四十年前的故鄉(xiāng)的冬天我也不喜歡：那些手腳生凍瘃，半夜里醒過(guò)來(lái)像是懸空掛著似的上下四旁都是冷氣的感覺(jué)，很不好？，在北平的紙糊過(guò)的屋子里就不會(huì)有的。在屋里不苦寒，冬天便有一種好處，可以讓人家作事：手不僵凍，不必炙硯呵筆，于我們寫文章的人大有利益。北平雖幾乎沒(méi)有春天，我并無(wú)什么不滿意，蓋吾以冬讀代春游之樂(lè)久矣?！　∝ノ迥甓率娜?。　?。ㄟx自《風(fēng)雨談》，北新書局1936年版）　　…… 

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