越文化實勘研究論文集

前言

2003年夏天，“越文化實勘研究”項目啟動。我出資并率領(lǐng)越文化實勘研究課題組的十余位專家赴浙、閩、粵、瓊、桂等五省區(qū)實勘調(diào)查，在各位學(xué)者研究的基礎(chǔ)l二，于2005年3月出版了《越文化實勘研究論文集（一）》。這是該項目首個階段性成果。2005-2007年，我又三次組織專家進行r越文化實勘研究活動：2005年8月，我和吳春明、梅華全、蔣廷瑜、楊式挺、李昆聲、肖明華、史繼忠、陳國安、鐘種、蔡克驕、顏越虎、張錦華等先生先后赴云南昆明、石林、西雙版納、江川和貴州貴陽、鎮(zhèn)寧、-三都、從江、榕江等地，參觀了云南省博物館、云南民族博物館、昆明市博物館、勐泐博物館、李家山青銅器博物館、貴州省博物館、三都水族自治縣檔案館，考察．r云南省景洪市勐罕鎮(zhèn)曼桂村（傣族村落）、李家山墓群發(fā)掘遺址，貴州省鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣扁擔(dān)山鄉(xiāng)革佬墳村（布依族村落）、三都水族自治縣三？阿鄉(xiāng)板悶村（水族村落）、從江縣往澗鄉(xiāng)增沖村（侗族村落），與有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、村民進行了座談，與當?shù)氐膶＜疫M行了學(xué)術(shù)交流。讓我記憶最深的足考察組到貴州省三都水族自治縣后，縣領(lǐng)導(dǎo)和縣民族研究所還專門舉行了規(guī)模不小的座談會，座談會由副縣長李翠玉主持，縣政協(xié)和縣人大常委會領(lǐng)導(dǎo)以及有關(guān)部、委、辦、局的負責(zé)人出席。也就在這個座談會上，我了解到水族是我國20個有本民族文字的少數(shù)民族之一。水書最初是圖畫，后發(fā)展成象形文字和方塊字，用水語才能解讀。這古老的文字，至今還在使用，是天文歷法和原始宗教的載體。水族起房、婚喪、節(jié)慶都受水書先生指導(dǎo)和制約。這樣的文化很富有民族特色和地方特色。因被三都水族自治縣民族研究所同志們艱苦而又l皂有成效的工作所感動，我’L，場為該縣的水書研究捐獻了微薄的款項，以資助他們的研究工作。2006年7月，我和吳春明、梅華全、蔣廷瑜、楊式挺、王文光、李昆聲、肖明華、鐘猻、蔡克驕、顏越虎等先生先后赴江西南昌、新f、樟樹，湖南長沙、澧縣等地，參觀了江西省博物館、江西省文物考古研究所、南昌市民俗博物館、新下大洋洲青銅博物館、樟樹市博物館、吳城遺址博物館、湖南省博物館、湖南省文物考古研究所，考察了吳城遺址、筑衛(wèi)城遺址、城頭山遺址等，并同江西、湖南兩省的歷史、文物、考古及越文化研究者進行了學(xué)術(shù)探討。2007年8，,q，，我和吳春明、梅華全、蔣廷瑜、覃圣敏、楊式挺、王文光、李昆聲、肖明華、史繼忠、陳國安、鐘獅、蔡克驕、顏越虎、譚棣華等先生先后赴越南河內(nèi)市及東英縣、廣寧省、和平省、富壽省，老撾瑯勃拉邦，泰國清邁、曼谷，參觀了越南歷史博物館、越南民族博物館、廣寧省博物館、雄王博物館，老撾國家博物館（王宮）、香通寺，泰國國家博物館、泰國國立民族博物館、曼谷大皇宮，考察了越南雄王陵、雄王廟，東英縣占螺城，老撾瑯勃拉邦民族村落，泰國清邁素貼山苗寨，并和越南國家考古研究所、泰國施米諾考古與藝術(shù)研究區(qū)域中心、詩琳通公主人類學(xué)研究中心、泰國藝術(shù)大學(xué)等學(xué)術(shù)機構(gòu)的專家學(xué)者進行了有益的交流與探討，結(jié)識了朋友，開闊了視野。作為越文化實勘研究的第二個階段性成果，《越文化實勘研究論文集（二）》山科學(xué)出版社出版，這是參加實勘研究的全體專家學(xué)者共同努力的結(jié)晶，為此我感到由衷的高興。

內(nèi)容概要

2005～2007年，越文化實勘研究課題組成員分三次對云南、貴州、江西、湖南等地以及越南、老撾、泰國等國有關(guān)越文化的遺址、博物館、民族村落進行了實地考察研究，并同相關(guān)的研究機構(gòu)和研究人員進行了交流與探討。本書是越文化實勘研究的第二個階段性成果，內(nèi)容涉及民族學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、歷史地理學(xué)、民俗學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)以及宗教等各個方面，是多學(xué)科研究越文化的重要成果。    本書適合于從事民族學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、社會學(xué)研究的專家學(xué)者及相關(guān)專業(yè)的大專院校師生參考閱讀。

書籍目錄

序壹　越文化綜論　越文化古今縱橫行　“自交趾至?xí)薄僭降臍v史、文化與變遷　并非永恒的空間——百越及其后裔地理分布動態(tài)研究　百越先民對中國金屬史的一個重大貢獻——云南元江銅銻合金斧研究　再說百越的分布貳　越史考古　印紋陶備忘錄——兼論江南語言史　漢代閩越族的制陶文化　武夷山崖居與華南土著早期聚落形態(tài)　略論廣東青銅器時代文化的幾個問題　越人及其后裔的銅鼓文化　句町、夜郎與駱越的文化關(guān)系初探　駱越文化尋根論　甌駱占都的南遷　紅河下游史前史與駱越文化的發(fā)展　從同源走向異流的越南百越系民族　漢代西南民族的融合進程——兼論唐蒙的歷史功績?nèi)≡较得褡逦幕∶袼讓W(xué)視野中的越文化——論以身體改變?yōu)闃酥镜脑阶宄赡甓Y　從百越的巫鬼神靈信仰到漢式佛、道宗教——閩南民間信仰歷史變遷的分析　上座部佛教與百越民族的結(jié)合　鼓樓下的侗族文明　龍江兩岸的水族——水族族源及其與壯族的關(guān)系　水族的銅鼓及社會功能淺論　中南半島三國考察隨筆附錄一　在《越文化實勘研究論文集（一）》首發(fā)座談會上的講話附錄二　《越文化實勘研究論文集（一）》首發(fā)座談會在杭州舉行

章節(jié)摘錄

壹　越文化綜論越文化古今縱橫行我的家鄉(xiāng)浙江紹興，是百越之首于越國都會稽故地?；借b水，烏篷船行，民風(fēng)故傳，越族先人的文化遺產(chǎn)無處不在，夾雜著老酒的芳香，縈繞著我的兒少時光，憧憬著有日能夠探疑覽勝，縱橫大越史跡，緬懷臥薪嘗膽。然而，我從青年時代就離開家鄉(xiāng)南下香江，供職文教書店，創(chuàng)業(yè)科學(xué)儀器公司，在港奮斗五十余載，少時愿望未能實施。近年，我時常捐資內(nèi)地文化教育，得與學(xué)人研討歷史學(xué)術(shù)，遂有“越文化實勘研究”之舉。自2003年起，我先后出資邀請了內(nèi)地二十余位不同領(lǐng)域的專家、學(xué)者同行，探訪浙江、福建、廣東、海南、廣西、云南、貴州、江西、湖南等內(nèi)地諸省及越南、老撾、泰國等國外的百越文化分布區(qū)、傳播區(qū)。跋山涉水，樂此不疲，人文奇觀，盡收眼底！大越覽勝于越即會稽之越，為“百越之首”，故稱“大越”，從華夏的視野又稱為“內(nèi)越”。于越居住地應(yīng)是以今浙江紹興為中心的寧紹平原及相鄰的杭嘉湖一帶?！稘h書·地理志》語：“會稽東接于海，南近諸侯，北枕大江?！庇谠阶灾艽突钴S于東南，《竹書紀年》周成王二十四年語“于越來賓”。東周時期，吳、越兩國爭戰(zhàn)不已，最終還是因越王勾踐的臥薪嘗膽、勵志革新，將越國帶人富強國家行列，滅吳稱霸于中國?！妒酚洝分对酵豕篡`世家》、《貨殖列傳》載：“越王勾踐，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封于會稽，以奉守禹之祀。文身斷發(fā)，披草萊而邑焉。后二十余世，至于允常。允常之時，與吳王闔閭戰(zhàn)而相怨伐。允常卒，子勾踐立，是為越王。”“昔者越王勾踐困于會稽之上，乃用范蠡計然?！拗辏瑖?。厚賂戰(zhàn)士，士赴矢石，如渴得飲，遂報疆吳，觀兵中國，號稱五霸?！薄爱斒菚r，越兵橫行于江淮東，諸侯畢賀，號稱霸王?！贝四隇楣?73年。勾踐之后，傳八世至無疆為楚所滅，據(jù)世家引《竹書紀年》載，勾踐之后依次為二世鼠與鹿郢，三世不壽即盲姑，四世王翁即朱句，五世王翳即王授，六世王之侯（無余之）即莽安，七世無顓（王子搜）即茭蜀卯，八世為無疆?！妒兰摇份d：“楚威王興兵而伐之，大敗越，殺王無疆。盡取故吳地至浙江，被破齊于徐州?！贝四隇楣?34年?？脊虐l(fā)現(xiàn)更將越國與越族先民數(shù)千年輝煌的歷史文化展現(xiàn)出來。根據(jù)考古學(xué)家的分類，越王勾踐之前的寧紹平原歷史文化有近萬年的完整發(fā)展序列，就是距今八九千年的小黃山文化、距今七八千年的跨湖橋文化、距今六七千年的河姆渡文化、距今四五千年的良渚文化、距今三四千年的馬橋文化等，積淀了于越王國社會文化的重要基礎(chǔ)，我們的實勘就是從這里開始的。

編輯推薦

《越文化實勘研究論文集2》收錄了關(guān)于越文化考古與歷史學(xué)的20余篇論文，以多學(xué)科專家對越地的實勘為特色，對越文化結(jié)合文獻資料、考古成果進行了綜合研究，是研究越文化及南方文化發(fā)展及源流的重要參考資料。

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