甲骨金文與古史新探

內(nèi)容概要

　　《甲骨金文與古史新探(增訂本)》是作者多年來對甲骨金文考釋、洛陽北窯西周墓青銅器銘刻、三門峽虢國墓地、河洛文化與古史探微、古代錢幣與貨幣史等領(lǐng)域，進(jìn)行深入研究的論文集合。全書所收文章，思路開闊、見解新穎、資料豐實(shí)，受到學(xué)術(shù)界的高度評價(jià)。
　　《甲骨金文與古史新探(增訂本)》可供甲骨金文、考古學(xué)、錢幣學(xué)和中國思想文化史等領(lǐng)域的研究者參考、閱讀。

作者簡介

　　蔡運(yùn)章，1942年3月生，河南省洛陽市人?，F(xiàn)任洛陽文物考古研究院研究員、中國民主建國會會員、洛陽易經(jīng)學(xué)會會長、洛陽文物收藏學(xué)會會長、洛陽河洛文化研究會會長、洛陽文化產(chǎn)業(yè)研究院院長、河南科技大學(xué)兼職教授、河南省文物鑒定委員會委員、河南省文字學(xué)會副會長、《易學(xué)考古與中華文明叢書》主編、中國文物基金會修復(fù)與鑒定委員會委員、中國殷商文化學(xué)會理事、中國錢幣學(xué)會理事兼學(xué)術(shù)委員、中國先秦學(xué)會(原副會長)顧問等職。
　　自1964年5月到洛陽博物館從事文物考古工作以來，積極參加和主持洛陽北窯西周貴族墓地、洛陽澗濱戰(zhàn)國糧倉和韓都宜陽故城等重大考古項(xiàng)目的勘探和發(fā)掘。特別是長期以來，刻苦治學(xué)，潛心學(xué)術(shù)，在商周考古、甲骨金文、古錢幣、先秦史和易學(xué)領(lǐng)域的造詣頗深，著術(shù)豐富，見解新穎，受到學(xué)術(shù)界的高度贊譽(yù)，多次獲中國錢幣學(xué)最高獎“金泉獎”。
　　主要著作有《甲骨金文與古史研究》、《中國錢幣大辭典·先秦編》(總纂)、《甲骨金文與古史新探》、《洛陽錢幣發(fā)現(xiàn)與研究》(合著)、《洛陽北窯西周墓》(合著)，發(fā)表《空首布初探》、《商周筮數(shù)易卦釋例》、《遠(yuǎn)古刻畫符號與中國文字起源》、《三星堆文化的太陽神崇拜》、《(周易)哲學(xué)的基本精神》等學(xué)術(shù)論文160余篇。

書籍目錄

序
第一篇 洛陽北窯西周墓研究
論洛陽北窯西周墓青銅器銘刻
洛陽北窯西周墓墨書文字略論
康伯壺蓋跋
刺戈銘與術(shù)數(shù)崇拜
翼卣蓋跋
洛陽北窯西周墓發(fā)掘的重要收獲
第二篇 甲骨金文與虢國史跡
論虢仲其人——三門峽虢國墓地研究之一
虢文公墓考——三門峽虢國墓地研究之二
虢碩父其人考辨——三門峽虢國墓地研究之三
虢國的分封與五個(gè)虢國的歷史糾葛——三門峽虢國墓地研究之四
西虢史跡及相關(guān)問題——三門峽虢國墓地研究之五釋篇
釋了篇——兼釋甲骨文耵字
論太保玉戈銘文及相關(guān)問題
湖北隨縣新出銅器銘文補(bǔ)釋
第三篇 河洛文化與古史探微
河圖洛書之謎
河圖洛書與古都洛陽
論原始洛書及相關(guān)問題——安徽含山出土玉版圖和玉龜研究
論河洛八卦對中國古代都城制度的影響
“水火不相射”新解
屈家?guī)X文化的天體崇拜——兼談紡輪向玉璧的演變
杜康造酒新論
冀州考辨
洛陽名稱溯源——兼談我國的三條洛水和兩座女兒山
“居陽無固”新解
東漢永壽三年殘碑跋
晉魏狼孟縣省廢年代考
唐成通九年東都饑荒考
洛陽文物概述——《洛陽市志-文物志》前言
洛陽名勝碑文選錄（四則）
第四篇 古代錢幣與貨幣史研究
先秦貨幣導(dǎo)論
牲畜是中國最早的實(shí)物貨幣
中國古代玉幣略論
論商周時(shí)期的金屬稱量貨幣
西周貨幣購買力淺論——兼談西周物價(jià)的若干問題
談偃師南寨村出土的西周銅鏟
談1949年以來空首布資料的新發(fā)現(xiàn)
空首布初探
洛陽附近出土的三批空首布
略談宜陽王窯村出土的斜肩空首布
《春秋代布考》商榷
洛陽附近出土的兩批東周貨幣
洛陽發(fā)現(xiàn)的空首布錢范及相關(guān)問題
楚國銀幣試探
見金錢牌研究
戰(zhàn)國圜錢概論
秦國貨幣試探——兼談布帛是我國古代的實(shí)物貨幣
東周王畿鑄行的平首布和圜錢
論曹魏五銖錢
洛陽新發(fā)現(xiàn)的南宋出門銳銀鋌考略
也談錢幣上的君主崇拜意識——兼說東西方貨幣文化的特點(diǎn)
《洛陽錢幣與河洛文明》序
附錄一 思路廣闊，見解新穎——評蔡運(yùn)章著《甲骨金文與古史新探》
附錄二 必前人之所未及就——談《甲骨金文與古史新探》
后記

章節(jié)摘錄

　　《論虢仲其人》、《虢文公墓考》、《虢國的分封與五個(gè)虢國的歷史糾葛》、《西虢史跡及相關(guān)問題》是蔡先生關(guān)于三門峽虢國墓地系列研究的四篇文章，分開來看似乎篇篇獨(dú)立，合而觀之，其實(shí)就是一部系統(tǒng)的虢國史?！　〖坠墙鹞目坚尣糠?，釋證了、“了”等字和太保玉戈銘文及湖北隨縣（今隨州）新出銅器銘文。內(nèi)容不多，但可以看得出作者采取的是形音義互求的方法，在繁重紛披的材料中爬梳鉆勘，披沙簡金，刮垢磨光，確實(shí)下了一番水磨工夫。如字的考釋，在考形方面，不僅引證甲骨、金文、故道殘?jiān)t版、平首布文、西漢劉勝墓銅壺之鳥蟲書，甚至還下推到明梅應(yīng)祚的《字匯》和《康熙字典》中的寫法，真可稱得上是反復(fù)攻求，貫通古今。在釋義方面，證之詩書，由此及彼，以甲推乙，比勘諸家，交互啟迪。蔡先生考字不以文從字順為滿足，他最終還要參證古音，就古音以求古義，從文字輾轉(zhuǎn)假借的歷史軌跡中理清其發(fā)展嬗變之脈絡(luò)。　　河圖洛書與周易八卦是蔡先生學(xué)術(shù)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域。1993年出版的《甲骨金文與古史研究》一書收入《河洛學(xué)導(dǎo)論》、《論洛書的真?zhèn)渭捌洚a(chǎn)生年代——從西漢汝陰侯墓出土太一行九官占盤談起》兩篇長文，《新探》所收入的四篇論文可以看做是前書的姊妹篇。河圖洛書被稱為華夏文明史上的千古之謎。蔡先生從大量的古文獻(xiàn)、民俗學(xué)、考古學(xué)等多種不同來源的資料入手，尋找原始先民留下的歷史證據(jù)，他論定河圖洛書是以天地之?dāng)?shù)的奇妙組合來涵蓋天人合一思想的宇宙圖式。圖中的數(shù)字的結(jié)構(gòu)和方位，是按照陰陽五行的生消原理配置的。河圖洛書之所以能把天文、地理和人事間的萬事萬物都涵蓋其間，是與原始先民的術(shù)數(shù)崇拜分不開的。河圖洛書所反映的天人合一思想是東方哲學(xué)的精髓，因而對我國古代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、文化等，都產(chǎn)生了深刻的影響。自春秋以來，河洛八卦的數(shù)理（特別是洛書十五之?dāng)?shù)），一直成為歷代許多都城的制度的規(guī)范。這些見解對于徹底破譯河圖洛書之謎和易學(xué)研究無疑具有啟發(fā)意義。　　……

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