水族墓群調(diào)查發(fā)掘報告

內(nèi)容概要

　　水族墓群是指明清時期大量分布在水族地區(qū)，地下部分采用豎穴土坑、地上部分用加工整齊的石料構(gòu)成一至多層、平面呈長方形、外部形狀類似類似于房屋建筑結(jié)構(gòu)式樣的一種極富地方性、民族性特色的墓葬群體。《水族墓群調(diào)查發(fā)掘報告》是對該墓群發(fā)掘、調(diào)查的系統(tǒng)報告。

書籍目錄

序一
序二
第一章 概述
第一節(jié) 水族概況
一、人口分布及族源
二、自然與人文環(huán)境
三、主要的民族文化特征
第二節(jié) 水族墓群及分布
一、水族墓群的定義
二、水族墓群的分布
第二章 水甫墓地發(fā)掘與調(diào)查
第一節(jié) 墓地現(xiàn)狀
一、自然與人文環(huán)境
二、保存狀況
第二節(jié) 發(fā)掘部分
一、長方體“箱式”石結(jié)構(gòu)墓
二、長方形石圍墓
三、亂石墓
第三節(jié) 調(diào)查部分
一、長方體“箱式”石結(jié)構(gòu)墓
二、長方形石室墓
三、長方形石圍墓
四、圓形石圍墓
五、亂石墓
六、消失墓葬
七、散落石刻
八、水甫石料加工場
第四節(jié) 修復(fù)工作
一、2006LSM3的復(fù)原
二、2006LSM7的復(fù)原
三、2006LSM25與2006LSM26的復(fù)原
四、其他已發(fā)掘墓葬的復(fù)原
第三章 其他水族墓群調(diào)查
第一節(jié) 引朗墓群
第二節(jié) 馬聯(lián)—拉佑墓群
一、馬聯(lián)墓區(qū)
二、拉佑墓區(qū)
第三節(jié) 石板寨墓群
一、水達上寨西區(qū)
二、水達上寨東區(qū)
第四節(jié) 水梅墓群
第五節(jié) 水備墓群
第六節(jié) 水尾墓群
第七節(jié) 天星墓群
第八節(jié) 洞托墓群
一、長方形石室墓
二、長方形石圍墓
三、圓形石圍墓
第九節(jié) 堯古墓群
第十節(jié) 甲路墓群
第四章 零散典型墓葬與藏品
第一節(jié) 零散典型墓葬
一、都江鎮(zhèn)甲找村
二、合江鎮(zhèn)丙奇寨
三、恒豐鄉(xiāng)豐明組
四、九阡鎮(zhèn)水懂大寨
五、塘州鄉(xiāng)牛洞寨
六、塘州鄉(xiāng)下丁寨王放墓
七、延牌鄉(xiāng)務(wù)旦組
八、揚拱鄉(xiāng)板勞村
九、周覃鎮(zhèn)下水蒙
十、周覃鎮(zhèn)某刁坡
十一、壩街鄉(xiāng)阿劉公墓
十二、塘州鄉(xiāng)石臘組
第二節(jié) 藏品資料
一、貴州省博物館藏水族墓葬構(gòu)件
二、黔南州民族博物館藏水族墓葬構(gòu)件
三、三都水族自治縣文物保護管理所藏水族墓葬構(gòu)件
四、荔波縣文物保護管理所藏水族墓葬石俑
第三節(jié) 民間資料
第四節(jié) 消失墓葬
一、水慶上寨
二、榮耀村下寨
第五章 水族喪葬禮儀調(diào)查
第一節(jié) 水族喪葬禮儀習俗
第二節(jié) 高寨水族葬禮調(diào)查
第三節(jié) 本寨“二次葬”調(diào)查
第六章 水族墓葬的年代、藝術(shù)及民族文化特征
第一節(jié) 墓葬類型與年代
一、墓葬類型
二、墓葬年代
三、墓主性別與年齡
第二節(jié) 水族墓葬的石雕藝術(shù)
一、石雕與不同類型墓葬之間的關(guān)系
二、石雕的技藝與造型
三、石雕的主要內(nèi)容
第三節(jié) 水族墓葬的民族文化特征
一、墓地位置與水族村寨的關(guān)系
二、墓葬年代、墓主姓氏與水族的關(guān)系
三、墓形結(jié)構(gòu)與水族民居的關(guān)系
四、水族墓葬中的“二次葬”
五、葬俗上的“伴祖添葬”現(xiàn)象
六、石俑陪葬現(xiàn)象
七、隨葬品的民族特征
八、墓葬石雕反映的民族文化
參考書目
附錄 出土人類骨骼與水族體質(zhì)人類學(xué)研究
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   第五章 水族喪葬禮儀調(diào)查 水族墓群反映了水族人民對死者的崇敬和表現(xiàn)這種尊崇之情的隆葬之風。在這里，有形的墓葬是一種現(xiàn)象，而水族在處理一個人從死亡到下葬整個環(huán)節(jié)中以水書為依據(jù)、以水書先生為主持人的一整套繁瑣的喪葬禮儀則是一個過程。鑒于本報告針對的主要內(nèi)容是水族的喪葬文化，在田野調(diào)查工作和資料收集階段，根據(jù)水族現(xiàn)在仍然保留著的一些傳統(tǒng)的喪葬禮儀形式，我們對水族地區(qū)目前盛行的比較具有代表意義的喪葬行為過程，以及該民族還在實行的古老的“二次葬”活動進行了實地的民族學(xué)調(diào)查，獲取了許多珍貴的第一手資料。在此將水族喪葬禮儀的基本過程作一簡要說明，并以丹寨縣高寨村潘姓老人的葬禮以及獨山縣本寨鄉(xiāng)林橋村9組吳仕明舉行二次葬的過程為例介紹如下。 第一節(jié) 水族喪葬禮儀習俗 水族盛行隆葬，在處理死者后事的過程中，有一整套相對固定的模式和內(nèi)容。首先是這一活動的所有環(huán)節(jié)，都必須是在當?shù)乇容^有名望的水書先生（以一個為主，規(guī)模大的需要聘請幾個水書先生）的主持下進行，其次是由水書先生根據(jù)水書的內(nèi)容和死者的生辰八字、死亡時間等相關(guān)內(nèi)容來測算決定下葬的日子（擇吉），如果當時不宜下葬，還需要停棺待葬，待到水書先生擇定的吉日之時再入土安葬，方能完成這個漫長的過程。據(jù)了解，待葬的時間有長有短，短的只有幾個月，長的則要等待數(shù)年甚至十幾年的。在待葬的過程中，為了表示棺木還沒有落土，過去是用木凳或木料等支撐物擱置起來，在棺木上面覆蓋杉樹皮作遮擋，然后再象征性地放置一土餅或少量泥土在其上，作為假葬；或以木板等物遮擋住棺木，其上再用土暫時掩蓋，等吉日到來再取出重新安葬；也有臨時搭蓋一個簡易的草棚停放棺材的?，F(xiàn)在為了清潔衛(wèi)生，則往往是先行淺葬，臨時找個地方，將棺木草草掩埋，在棺木的下面用木棍或木板作支撐，以示與地下相隔。還有的為了節(jié)約省事，干脆就先埋葬下去，在棺木下面墊上兩根竹條作表不，等到了水書先生擇定的日期，再將竹條抽出來就算完成了落土的過程。更有最為簡單的，就是埋葬的時候在封土堆的正中心位置預(yù)留下一個出氣孔，等到了擇好的吉日再將這個氣孔用土封堵好就算完事。這些不同的處理方式，雖然繁簡不一，但是都體現(xiàn)出對安葬日期的篤信不疑和恪守遵從。

編輯推薦

《水族墓群調(diào)查發(fā)掘報告》系統(tǒng)地收集、整理了水族墓葬這一瀕危的民族文化遺產(chǎn)，并對其屬性、概念等相關(guān)問題作了初步的分析研究，從而為保護、研究該遺存提供一份較為完備、翔實的第一手資料?！端迥谷赫{(diào)查發(fā)掘報告》可供文物考古、民族民俗、宗教藝術(shù)等方面的專家學(xué)者、社會人十、院校師生參考閱讀。

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