社會(huì)科學(xué)研究方法

前言

　　加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育工作到現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)行四年了。1995年，加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育工作作為高等教育教學(xué)改革的一個(gè)重要探索，首先在52所高等學(xué)校進(jìn)行試點(diǎn)，試點(diǎn)工作得到高等學(xué)校的普遍認(rèn)同和積極響應(yīng)。通過(guò)近三年的實(shí)踐，試點(diǎn)工作取得了顯著成效。在試點(diǎn)工作取得一定經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，教育部又相繼出臺(tái)了幾項(xiàng)重要措施：制定下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》，成立了高等學(xué)校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會(huì)，在全國(guó)普通高校建立了32個(gè)“國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地”等，加強(qiáng)文化素質(zhì)教育工作從此由試點(diǎn)逐步向全國(guó)高校推開(kāi)。　　在實(shí)踐的過(guò)程中，我們認(rèn)識(shí)到，要使加強(qiáng)文化素質(zhì)教育向縱深發(fā)展，就必須實(shí)現(xiàn)“三提高”：提高大學(xué)生的文化素質(zhì)，提高全體教師的文化素養(yǎng)，提高大學(xué)的文化品位與格調(diào)。

內(nèi)容概要

本書系教育部高等教育司組織編寫的“大學(xué)生文化素質(zhì)教育書系”之一，由享受國(guó)務(wù)院特殊津貼的著名學(xué)者歐陽(yáng)康等人著述。本書從社會(huì)科學(xué)方法論人手，回顧了社會(huì)科學(xué)的發(fā)展歷史和社會(huì)科學(xué)方法論的演進(jìn)過(guò)程，論述了社會(huì)科學(xué)的對(duì)象、性質(zhì)及在當(dāng)代大科學(xué)體系中的地位等；重點(diǎn)分析了社會(huì)科學(xué)研究程序與研究設(shè)計(jì)，并對(duì)社會(huì)科學(xué)研究的方法，如懷疑方法、觀測(cè)方法、定性方法、定量方法、信息方法、黑箱方法、系統(tǒng)方法、過(guò)程方法、評(píng)價(jià)方法、理解方法、預(yù)測(cè)方法等十幾種具體方法進(jìn)行了詳細(xì)地闡釋，旨在幫助當(dāng)代大學(xué)生全面理解和掌握社會(huì)科學(xué)的特殊研究方法。    本書除作為大學(xué)生文化素質(zhì)教育課教材外，也是社會(huì)各界掌握社會(huì)科學(xué)研究方法的指南。

作者簡(jiǎn)介

　　歐陽(yáng)康，華中科技大學(xué)黨委副書記華中科技大學(xué)哲學(xué)研究所所長(zhǎng)、《華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》主編。主要從事哲學(xué)尤其馬克思主義哲學(xué)研究與教學(xué)。在國(guó)內(nèi)首倡社會(huì)認(rèn)識(shí)論并將其建設(shè)為碩士和博士培養(yǎng)方向。專著有《社會(huì)認(rèn)識(shí)論導(dǎo)論》《哲學(xué)研究方法論》《歐陽(yáng)康自選集》《人文社會(huì)科學(xué)哲學(xué)》《對(duì)話與反思：當(dāng)代英美哲學(xué)、文化及其他》等10余部著作；主編教育部和湖北省統(tǒng)編《馬克思主義哲學(xué)原理》教材；在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《哲學(xué)研究》等發(fā)表中英文學(xué)術(shù)論文200余篇。先后10余次獲國(guó)家教育部和湖北省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)，主持十余項(xiàng)國(guó)家、教育部、湖北省和國(guó)際合作科研項(xiàng)目，多次出國(guó)出境從事學(xué)術(shù)交流與合作研究。

書籍目錄

自序第一編　社會(huì)科學(xué)方法論　第一章　社會(huì)科學(xué)發(fā)展歷史回顧　　一、古代社會(huì)科學(xué)　　二、中世紀(jì)社會(huì)科學(xué)　　三、近代社會(huì)科學(xué)  　　四、現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)　　五、當(dāng)代社會(huì)科學(xué)  　第二章　社會(huì)科學(xué)的對(duì)象與性質(zhì)　　一、社會(huì)科學(xué)的研究對(duì)象　　  1．社會(huì)科學(xué)研究對(duì)象的特點(diǎn)　　  2．研究對(duì)象的特殊性對(duì)社會(huì)科學(xué)研究的影響　　二、社會(huì)科學(xué)的性質(zhì)　　  1．個(gè)體性與整體性的統(tǒng)一　　  2．說(shuō)明性與理解性的統(tǒng)一　　  3．批判性、規(guī)范性與建構(gòu)性、創(chuàng)新性的統(tǒng)一　　　4．真理性與可錯(cuò)性的統(tǒng)一　　　5．價(jià)值中立性與非中立性的統(tǒng)一　第三章　社會(huì)科學(xué)在當(dāng)代大科學(xué)體系中的地位　　一、科學(xué)與非科學(xué)　　二、社會(huì)科學(xué)與人文科學(xué)　　  1．社會(huì)科學(xué)與人文科學(xué)的差異和區(qū)別　　  2．社會(huì)科學(xué)與人文科學(xué)的相似性與共通性　　三、社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)　　  1．社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的聯(lián)系　　  2．社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的區(qū)別　　四、社會(huì)科學(xué)的獨(dú)特地位　第四章　社會(huì)科學(xué)方法論的演進(jìn)　　一、社會(huì)科學(xué)方法論的歷史演變　　　1．社會(huì)科學(xué)方法論的初步形成　　　2．唯物辯證方法的創(chuàng)立　　　3．實(shí)證主義與反實(shí)證主義之爭(zhēng)　　二、社會(huì)科學(xué)方法論與自然科學(xué)方法論比較　　　1．社會(huì)科學(xué)方法論與自然科學(xué)方法論的共通性　　　2．社會(huì)科學(xué)方法論與自然科學(xué)方法論的差異性　第五章　唯物史觀對(duì)于社會(huì)科學(xué)研究的方法論意義　　一、先進(jìn)的社會(huì)認(rèn)識(shí)方法論　　二、科學(xué)的邏輯前提　　三、有效的認(rèn)識(shí)方法　　四、嚴(yán)整的理論框架第二編  社會(huì)科學(xué)研究程序與研究設(shè)計(jì)　第六章　社會(huì)科學(xué)研究程序　第七章　社會(huì)科學(xué)研究設(shè)計(jì)第三編　社會(huì)科學(xué)研究的具體方法　第八章　懷疑方法　第九章　觀測(cè)方法　第十章　定性方法　第十一章　定量方法　第十二章　統(tǒng)計(jì)方法　第十三章　信息方法　第十四章　黑箱方法　第十五章　系統(tǒng)方法　第十六章　過(guò)程方法　第十七章　評(píng)價(jià)方法　第十八章　理解方法　第十九章　預(yù)測(cè)方法主要參考文獻(xiàn)《大學(xué)生文化素質(zhì)教育書系》第一批書目

章節(jié)摘錄

　　1．社會(huì)科學(xué)與人文科學(xué)的差異和區(qū)別　　“社會(huì)科學(xué)”、“人文科學(xué)”是現(xiàn)代社會(huì)生活中經(jīng)常使用的稱謂；而各級(jí)社會(huì)科學(xué)院、社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)的現(xiàn)實(shí)存在，一些大學(xué)中人文科學(xué)學(xué)院或人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院的成立，以及許多大學(xué)學(xué)報(bào)的“社會(huì)科學(xué)版”、“人文社會(huì)科學(xué)版”、“人文科學(xué)版”的推出，似乎都在說(shuō)明：“人文科學(xué)”、“社會(huì)科學(xué)”的涵義、性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、功能等問(wèn)題都是已經(jīng)解決的問(wèn)題。然而，事實(shí)卻遠(yuǎn)非如此。當(dāng)代人對(duì)于社會(huì)科學(xué)與人文科學(xué)的認(rèn)識(shí)，恰恰印證了這樣的論斷：人們經(jīng)常談?wù)摰臇|西，常常是他們并不真知的東西。當(dāng)代人類不得不面對(duì)著這樣的尷尬局面：盡管社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)常常被提及，但是，對(duì)于社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)是什么，社會(huì)科學(xué)與人文科學(xué)之間的關(guān)系究竟如何，人們的認(rèn)識(shí)其實(shí)卻非常模糊，并且還常常為之而爭(zhēng)論不休?！　∥覀冋J(rèn)為，作為現(xiàn)代大科學(xué)體系中的兩大分支科學(xué)，社會(huì)科學(xué)與人文科學(xué)之間是既相區(qū)別又相聯(lián)系的。社會(huì)科學(xué)與人文科學(xué)的差異和區(qū)別主要表現(xiàn)在：　　其一，研究對(duì)象與研究目的的差異。社會(huì)科學(xué)當(dāng)然是以社會(huì)現(xiàn)象作為研究對(duì)象的，而它著重研究的則是社會(huì)主體與社會(huì)客體的關(guān)系以及主體間的關(guān)系，旨在揭示“人們自己的社會(huì)行動(dòng)的規(guī)律”(恩格斯語(yǔ))和社會(huì)發(fā)展規(guī)律。而人文科學(xué)側(cè)重研究的則是“人文現(xiàn)象”，即人創(chuàng)造的涉及人自身存在及精神寄托的文化狀態(tài)，人文科學(xué)就是人關(guān)于自身的生存意義和價(jià)值的體驗(yàn)與思考的系統(tǒng)化、理論化。恰如我國(guó)學(xué)者潘立勇所指出的，由于“人的感受并不只具有社會(huì)方面的屬性，因此研究人的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)現(xiàn)象的學(xué)科也不能完全包含和取代人文科學(xué)這種以‘人類價(jià)值和精神表現(xiàn)’為獨(dú)立對(duì)象的學(xué)科。

編輯推薦

　　《社會(huì)科學(xué)研究方法》除作為大學(xué)生文化素質(zhì)教育課教材外，也是社會(huì)各界掌握社會(huì)科學(xué)研究方法的指南。

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