文學(xué)概論

內(nèi)容概要

　　《文學(xué)概論（第3版）》以馬克思主義的基本觀點為指導(dǎo)，聯(lián)系廣泛的文藝實踐，并吸收文藝?yán)碚撗芯康淖钚鲁晒η笤诳茖W(xué)性、思想性、應(yīng)用性的統(tǒng)一中闡明文學(xué)的若干基本問題。從體例上講，《文學(xué)概論（第3版）》從文學(xué)的特征和本質(zhì)人手，對文學(xué)作品的構(gòu)成、文學(xué)創(chuàng)作過程和創(chuàng)作方法、文學(xué)鑒賞和批評、文學(xué)的生成和發(fā)展等進(jìn)行結(jié)題性和關(guān)聯(lián)性闡述，表達(dá)深入淺出，簡明暢達(dá)，用例具有典范性?！　　段膶W(xué)概論（第3版）》適合高等院校中文專業(yè)學(xué)生作為專業(yè)課教材使用。

書籍目錄

緒論第一編 文學(xué)的特征和本質(zhì)第一章 文學(xué)的特征第一節(jié) 文學(xué)以具有審美意義的形象反映生活、表達(dá)情感第二節(jié) 文學(xué)是語言藝術(shù)第三節(jié) 文學(xué)典型第二章 文學(xué)的社會屬性第一節(jié) 文學(xué)是一種社會意識形態(tài)第二節(jié) 社會生活是文學(xué)的唯一源泉第三節(jié) 文學(xué)的階級性、人性和人民性第四節(jié) 文學(xué)的社會作用第二編 文學(xué)作品的構(gòu)成第三章 文學(xué)作品的內(nèi)容和形式第一節(jié) 文學(xué)作品的內(nèi)容和形式及其相互關(guān)系第二節(jié) 文學(xué)作品內(nèi)容諸要素第三節(jié) 文學(xué)作品形式諸要素第四章 文學(xué)作品的體裁分類第一節(jié) 文學(xué)作品的體裁及其分類第二節(jié) 詩歌第三節(jié) 散文第四節(jié) 小說第五節(jié) 戲劇文學(xué)第六節(jié) 影視文學(xué)第三編 文學(xué)的創(chuàng)作過程和創(chuàng)作方法第五章 文學(xué)的創(chuàng)作過程第一節(jié) 文學(xué)創(chuàng)作的一般過程第二節(jié) 形象思維與文學(xué)的典型化第三節(jié) 靈感與文學(xué)的獨創(chuàng)性第四節(jié) 創(chuàng)作主體的修養(yǎng)第六章 文學(xué)的創(chuàng)作方法和風(fēng)格流派第一節(jié) 創(chuàng)作方法的性質(zhì)和文學(xué)的基本創(chuàng)作方法第二節(jié) 文學(xué)的風(fēng)格、流派和社會主義文學(xué)創(chuàng)作第四編 文學(xué)接受與文學(xué)的鑒賞和批評第七章 文學(xué)鑒賞第一節(jié) 文學(xué)接受與文學(xué)鑒賞第二節(jié) 文學(xué)鑒賞的性質(zhì)和一般過程第三節(jié) 文學(xué)鑒賞的特點和意義第八章 文學(xué)批評第一節(jié) 文學(xué)批評的性質(zhì)和作用第二節(jié) 文學(xué)批評的標(biāo)準(zhǔn)第三節(jié) 文學(xué)批評的原則和方法第四節(jié) 文學(xué)批評的修養(yǎng)和常用文體第五編 處于不斷發(fā)展中的文學(xué)第九章 文學(xué)的生成和發(fā)展第一節(jié) 文學(xué)的起源第二節(jié) 文學(xué)的發(fā)展第三節(jié) 文學(xué)的繼承和革新第十章 社會主義文學(xué)的繁榮和發(fā)展第一節(jié) 為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向第二節(jié) “百花齊放,百家爭鳴”的方針后記修訂后記三版修訂后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：或者是荒村野店，或者是通都大邑；或者思故鄉(xiāng)的山水，或者思故鄉(xiāng)的親友……總之，文學(xué)形象的間接性使讀者在自己的想象中反而消除了視覺藝術(shù)或聽覺藝術(shù)因具體物質(zhì)材料而形成的空間或時間限制，變得感同身受，格外真切。文學(xué)形象的間接性及其所帶來的想象的具體性、自由性、豐富性和真切性，突出了語言造型表現(xiàn)的重要作用。文學(xué)作品只有通過富于造型性和表現(xiàn)力的語言，從更多的側(cè)面、更多的角度來描繪形象，創(chuàng)造情景，顯示其豐富內(nèi)容，才能使之栩栩如生，躍然紙上，呼吸吹動.如可觸摸。高爾基贊揚托爾斯泰的語言時說：“應(yīng)該向托爾斯泰學(xué)習(xí)造型技巧，浮雕般的描寫，學(xué)習(xí)他把對象寫得幾乎可以用肉體感到的技巧。他描寫出來的形象，使人真想用手指去碰碰它，在這方面他是個無與倫比的作家?！雹僖虼耍膶W(xué)形象的間接性，似乎是語言藝術(shù)的缺陷，但實際上，它也正是語言藝術(shù)的特長。像托爾斯泰那樣的語言藝術(shù)大師，在塑造形象時正是充分地發(fā)揮了語言藝術(shù)的這一特長，因而使人驚嘆不已、拍案叫絕的。由于文學(xué)形象的間接性及其所帶來的想象的自由性和豐富性，因而它既是確定的、明晰的，又是非確定性的、模糊的；是具體個別的，又是概括的；是確定性與非確定性、明晰性與模糊性、具體性和概括性的統(tǒng)一體。第二，靈活而多維地反映和表現(xiàn)廣闊復(fù)雜的社會生活。在整個藝術(shù)創(chuàng)造的藝術(shù)變相世界中，文學(xué)創(chuàng)造的各色各樣的“性相”最為多姿多彩，占有最大的數(shù)量。從創(chuàng)作論的角度講，語言是思維的工具，是反映和表現(xiàn)一切有形或無形之物的符號，意之所至，言亦隨之。正如劉勰所言，文學(xué)之思，“思接千載”，文學(xué)之視，“視通萬里”，從而像陸機所言，能“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”，靈活而多維地反映和表現(xiàn)廣闊復(fù)雜的社會生活。這是什么原因呢？原因就在于文學(xué)用語言塑造形象，描繪情景，最大限度地擺脫了具體物質(zhì)材料的束縛，最大限度地突破了時間和空間的限制，無往而不可。

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《文學(xué)概論(第3版)》由高等教育出版社出版。

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