認(rèn)知語言學(xué)著作述評

內(nèi)容概要

《認(rèn)知語言學(xué)著作述評》正文三部分十二章，概述了“認(rèn)知語言學(xué)研究的基本原則、主要研究成果及其對語言研究的啟示”（1），涵蓋了認(rèn)知語言學(xué)課程很可能會講到的主要論題，對語言與大腦認(rèn)知過程的關(guān)系作了很有價值的介紹。全書組織結(jié)構(gòu)大體是這樣的：“開始是解釋支配語言的表征和行為的概念結(jié)構(gòu)和認(rèn)知過程，繼而用認(rèn)知的方法研究詞匯語義和句法的表征與分析”（1）。    第一章“引言”言簡意賅，是全書的提綱；雖然短，但對于把握好全書很有幫助。“引言”最引人注意的是明確地陳述了認(rèn)知語言學(xué)的三個主要理論假說，而這些陳述有些是對認(rèn)知語言學(xué)一貫的理論立場確切的重申，有些是對認(rèn)知語言學(xué)近年來研究不斷深入和擴展所取得的進(jìn)展的新概括。三個假說是：一、語言能力不是自主的認(rèn)知能力；二、語法就是概念化；三、語言知識來源于語言運用。這三個假說是“對當(dāng)前還很有活力的生成語言學(xué)和真值條件語義學(xué)的回應(yīng)”（1）。第一個假說針對生成語言學(xué)關(guān)于語言能力是自主的（或者更確切地說是先天的）認(rèn)知能力這一立場，針鋒相對地提出：語言知識的表征同其他概念結(jié)構(gòu)的表征基本上是一樣的，而語言知識的運用同其他領(lǐng)域知識的運用并沒有根本區(qū)別。第二個假說針對的是真值條件語義學(xué)；該假說引用了認(rèn)知語言學(xué)的先驅(qū)者之一Langnacker的一個鮮明口號： “語法就是概念化”（Grammaris conceptualization），認(rèn)為人的認(rèn)知能力的重要一環(huán)是將作為交際內(nèi)容的過往經(jīng)驗概念化，并將所涉及的語言知識概念化。第三個假說是同生成語言學(xué)和真值條件語義學(xué)所表現(xiàn)出來的簡約化趨勢（reductionist tendencies）相對立的，這種簡約化的趨勢是要將語法形式和意義最大限度地抽象為最一般的表征，而將一些明顯表現(xiàn)為特異的情況歸結(jié)為“邊緣”（1）；這一假說同時也是對認(rèn)知語言學(xué)過去受到批評的一個弱點的反撥：認(rèn)知語言學(xué)過去主要關(guān)注語言運用中的心理表征和認(rèn)知過程，忽視作為語言核心功能的交際功能及其社會交往的作用，只是到了最近才開始回應(yīng)語篇和功能的研究（329）。全書章節(jié)的安排就是圍繞這三個假說展開的；在行文中，作者特別說明了某一個假說所涉及的什么理論問題將會在哪一些章節(jié)進(jìn)行討論，這一點對讀者無疑是有幫助的。

書籍目錄

總序(一)總序(二)前言Lakoff和Johnson的體驗哲學(xué)《心中之身：意義、想象和理解的物質(zhì)基礎(chǔ)》評介《女人，火，危險事物——范疇揭示了思維的什么奧秘》《語言的范疇化：語言學(xué)理論中的典型》評介《我們思考的方式》述評自然語言在人類認(rèn)知和思維中的地位——《語言與思維：跨學(xué)科課題》介紹功能與認(rèn)知研究的新發(fā)展——《通過意義識解經(jīng)驗：基于語言的認(rèn)知研究》評介介紹《心智與認(rèn)知選讀》評介Jackendoff的《心智語言》詞義與認(rèn)知——《從詞源學(xué)到語用學(xué)》評介《思維空間》述介從認(rèn)知角度研究語言和語言學(xué)——《語言和語言學(xué)的認(rèn)知探索》述介《語言能力的結(jié)構(gòu)》述評認(rèn)知語言學(xué)的三個主要假設(shè)——《認(rèn)知語言學(xué)》評介認(rèn)知語言學(xué)研究的新概括——《認(rèn)知語言學(xué)》述介《MTT認(rèn)知科學(xué)百科全書》評介《認(rèn)知語言學(xué)導(dǎo)論》介評《認(rèn)知語言學(xué)探索》簡介R．W Langacker的“認(rèn)知語法”R．W I．a(chǎn)ngacker認(rèn)知語法述評解讀認(rèn)知語法學(xué)——述評“Cognirive Grammar”《認(rèn)知語法》介評認(rèn)知語法的新發(fā)展——Taylor《認(rèn)知語法》介紹《語法的認(rèn)知基礎(chǔ)》簡介構(gòu)式語法評介構(gòu)式語法的新發(fā)展：語言的概括特質(zhì)——Goldberg《工作中的構(gòu)式》介紹《激進(jìn)構(gòu)塊語法》述介《構(gòu)式語法的跨語言研究》述評《語法構(gòu)式：溯源》述評《語法化》簡介《虛化論》評介實詞虛化的初制——《演化而來的語法》評介《詞匯化與語言演變》簡介《語法化所體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)原則》介紹《語法化新探》述評《語法化與英語復(fù)合介詞》簡介《語言接觸與語法演變》簡介《語言接觸與語法演變》介評語言的隱喻認(rèn)知結(jié)構(gòu)——《我們賴以生存的隱喻》評介《隱喻與認(rèn)知》評介《隱喻：其認(rèn)知力與語言結(jié)構(gòu)》評介《隱喻與象似性》簡介《隱喻中的語境和連接》介評雷·賈肯道夫的《語義學(xué)和認(rèn)知》《認(rèn)知語義學(xué)——意義與認(rèn)知》介紹《語義學(xué)與認(rèn)知研究》述介認(rèn)知語義學(xué)研究的新視角——《走近認(rèn)知語義學(xué)》述介L．TalHly的認(rèn)知語義觀評述——二兼與Langacker和Lakof哩論的比較《英語介詞的語義學(xué)：空間場景、體驗哲學(xué)與認(rèn)知》評介《時間的結(jié)構(gòu)：語言、意義和時間認(rèn)知》評介Marmaridou《語用意義與認(rèn)知》評介再評關(guān)聯(lián)理論——從“后敘”看Sper-ber和Wilson對關(guān)聯(lián)理論的修改關(guān)聯(lián)理論研究的又一新成果——《語用照應(yīng)與關(guān)聯(lián)》評介選擇—一順應(yīng)——評Verschueren《理解語用學(xué)》的理論基礎(chǔ)《解釋語言的演變：進(jìn)化的理論》中的語句選擇理論《認(rèn)知語言學(xué)中的話語研究》述介《口／筆譯的認(rèn)知過程》評介主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第二章闡述了顯影（profile）、框架（frame）、域（domain）、基底（base）、空間（space）等基本概念，并且分析了“概念結(jié)構(gòu)”（conceptual structure）是如何在這些基本概念的基礎(chǔ)上組織起來的，為討論概念化問題提供了理論基礎(chǔ)。書中指出，只有顯影或只有基底都不足以定義一個概念，所以“分析一個語言單位一定要認(rèn)定它的顯影和基底”（15）。典型的顯影一基底關(guān)系是部分一整體關(guān)系；這一關(guān)系的形成，既有自然形態(tài)的影響，也有社會文化因素的影響?？蚣芾锼w現(xiàn)的知識不一定同現(xiàn)實世界相匹配；它是人們經(jīng)驗概念化的結(jié)果?！　〉谌掠懻摳拍钯ど走^程和范圍以及語言運用所涉及的識解運作（construal operations）。語法表征的各個方面，包括詞法甚至詞類，都會以某一方式涉及概念化（40-45）。作者進(jìn)而詳細(xì)討論了意象和意象圖式（image schema）。意象是特定的涉身經(jīng)驗的表征，將人們的經(jīng)驗概念化；意象圖式不是指一個特定的意象，而是意象的圖式化了的模式（schematic pattern），如，空問、容器、級別、路徑、聯(lián)結(jié)、力量、平衡、同一、存在等（44、45）。人們通常運用意象圖式進(jìn)行識解運作，將人們身體的體驗結(jié)構(gòu)化，并且還通過隱喻將非身體的體驗也結(jié)構(gòu)化（44）。過去在說明意象圖式時發(fā)生過的一些混亂：一方面說它是“抽象的”，因為它是圖式化了的；一方面又說它是具體的，因為它是涉身的。作者這樣的說明，就把這一混亂澄清了。作者還總結(jié)了認(rèn)知語言學(xué)研究提到過的幾對同識解運作關(guān)系密切的范疇：注意與突顯、判斷與比較、視角與境況（situatedness）、構(gòu)式（constitution）與完型（Gestalt）等。不同的識解運作是不同的基本認(rèn)知能力對于經(jīng)驗的不同方面的表征?！　〉谒恼掠懻摲懂?、概念和意義。  “范疇化所涉及的，是在一個更為抽象的層次，將某一個別的實體或某一特殊的經(jīng)驗，看作概括了其他實在或潛在的個體的實例”（74）；這一抽象所得到的心理建構(gòu)的結(jié)果，稱為概念范疇。概念范疇是一種認(rèn)知工具，具有學(xué)習(xí)、籌劃、交際、省力的功能（74）。對認(rèn)知語言學(xué)影響最大的范疇理論是原型范疇理論。　　……

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