倫理學(xué)的兩個(gè)基本問(wèn)題

內(nèi)容概要

這兩篇論文是互相獨(dú)立的，是由于外界因素而形成的，然而它們又相互補(bǔ)充成為一個(gè)關(guān)于倫理學(xué)基本真理的體系。但愿人們能在這一體系中看到已停滯了半個(gè)世紀(jì)的這一學(xué)科的進(jìn)步。當(dāng)然，兩篇論文中的任何一篇都不能以另一篇為前提，同樣也不能以我以前的著作為前提；這是因?yàn)槊恳黄撐亩际菫椴煌目茖W(xué)院而作，從而嚴(yán)格的匿名也就是眾所周知的條件。    在這種研究中，首先要闡明形而上學(xué)和倫理學(xué)的關(guān)系。但是作者忽略了題目主要要求的東西，而且認(rèn)為，題目是要求提出某種倫理學(xué)原則，因此，他把論文中討論他提出的倫理學(xué)原則和他的形而上學(xué)的關(guān)系的那一部分只是放在附錄之中，只是作為超出要求的部分”。難道在征文啟事的引言由以出發(fā)的主要觀點(diǎn)中也并沒(méi)有提到形而上學(xué)和道德的關(guān)系問(wèn)題嗎？因?yàn)檫@一引言一開始就作了經(jīng)驗(yàn)的說(shuō)明，并以出現(xiàn)在日常生活中的道德的評(píng)價(jià)及類似的東西為基礎(chǔ)的，然后它才問(wèn)到，這一切最終究竟是以什么為基礎(chǔ)的。這一引言最后把存在于意識(shí)當(dāng)中的天賦的德行的理念作為一種可能的解釋的例子提了出來(lái)，因此也就是說(shuō)在它提出的例子中，它是企圖把一種純心理學(xué)的事實(shí)，而不是某種形而上學(xué)的原則看作為答案的，這是很成問(wèn)題的。但是，由此可以清楚地看出，它要求用某種事實(shí)，無(wú)論是意識(shí)的或外界的事實(shí)，對(duì)道德加以證明，但是并不希望從某種形而上學(xué)的夢(mèng)想中來(lái)導(dǎo)引出這種事實(shí)來(lái)；因此丹麥科學(xué)院有充分理由來(lái)拒絕用這樣一種方式解答問(wèn)題的論文。人們應(yīng)該想到這一點(diǎn)。

書籍目錄

第1版序言第2版序言論意志自由　第1章 概念之規(guī)定　　1．什么叫自由?　　2．什么叫自我意識(shí)?　第2章 在自我意識(shí)面前的意志　第3章 在他物意識(shí)面前的意志　第4章 先驅(qū)　第6章 結(jié)論和進(jìn)一步的見解　附錄 對(duì)第1章的補(bǔ)充道德的基礎(chǔ)　丹麥皇家科學(xué)院提出的問(wèn)題及其前的引文　第1部分 前言　　第1章 關(guān)于問(wèn)題　　第2章 一般的回顧　第2部分 對(duì)康德道德學(xué)基礎(chǔ)的批判　　第1章 序言　　第2章 論康德道德學(xué)的命令形式　　第3章 專論對(duì)我們自己義務(wù)的假定　　第4章 論康德道德學(xué)的基礎(chǔ)　　  注釋　　第5章 論康德道德學(xué)的主要原則　　第6章 論康德道德學(xué)主要原則的推論形式　　第7章 康德關(guān)于良心的學(xué)說(shuō)　　第8章 康德關(guān)于悟知的與驗(yàn)知的性格學(xué)說(shuō)·關(guān)于自由的理論　　　注釋　　第9章 作為康德道德學(xué)錯(cuò)誤放大鏡的費(fèi)希特的倫理學(xué)　第3部分 倫理學(xué)的創(chuàng)立　　第1章 這問(wèn)題的情況　　第2章 懷疑的觀點(diǎn)　　第3章 反道德的動(dòng)機(jī)　　第4章 有道德價(jià)值行為的標(biāo)準(zhǔn)　　第5章 對(duì)唯一真正道德動(dòng)機(jī)的陳述與證明　　第6章 公正的德行　　第7章 仁愛的德行　　第8章 現(xiàn)在提出由經(jīng)驗(yàn)證實(shí)的證明　　第9章 論性格的道德差異　第4部分 論最初的倫理學(xué)現(xiàn)象的形而上學(xué)解釋　　第1章 應(yīng)如何理解這個(gè)附錄　　第2章 形而上學(xué)的基本原理　　丹麥皇家科學(xué)院的評(píng)語(yǔ)譯后記　

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