《祖堂集》語(yǔ)法研究

前言

　　張美蘭教授的《（祖堂集）語(yǔ)法研究》即將由商務(wù)印書(shū)館出版，對(duì)此我感到十分高興?！　　蹲嫣眉肥茄芯拷鷿h語(yǔ)的重要語(yǔ)言資料。此書(shū)在中國(guó)長(zhǎng)期失傳，到20世紀(jì)初在韓國(guó)發(fā)現(xiàn)，到20世紀(jì)80年代才為中國(guó)的學(xué)術(shù)界了解。在那以后，國(guó)內(nèi)漢語(yǔ)史的研究者對(duì)此書(shū)都很重視，在近代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究中常常把《祖堂集》作為重要的參照點(diǎn)，也有不少關(guān)于《祖堂集》語(yǔ)法研究的單篇論文。但是，迄今為止，對(duì)《祖堂集》的語(yǔ)法還沒(méi)有人作過(guò)系統(tǒng)研究。張美蘭的《語(yǔ)法研究》是第一部系統(tǒng)研究《祖堂集》句法的專(zhuān)著，而且具有較高的學(xué)術(shù)水平，此書(shū)的出版將是對(duì)近代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的一個(gè)推動(dòng)?！　∈紫葢?yīng)該指出的是，《（祖堂集）語(yǔ)法研究》對(duì)《祖堂集》的研究從基礎(chǔ)做起?！蹲嫣眉吩居形淖值臍埲甭瘢?jīng)常使用俗字，有不少句子文義難曉，因此句讀難以確定，這些都是研究《祖堂集》語(yǔ)法首先應(yīng)當(dāng)解決的問(wèn)題。如果文字沒(méi)有校正，句讀也有錯(cuò)誤，就必然會(huì)影響語(yǔ)法研究的正確性。張美蘭在《祖堂集》的校點(diǎn)方面下了很大的功夫，她把《景德傳燈錄》、《古尊宿語(yǔ)錄》、《五燈會(huì)元》等禪籍中和《祖堂集》中內(nèi)容相關(guān)的部分相互比勘，對(duì)《祖堂集》進(jìn)行校補(bǔ)，又對(duì)《祖堂集》的俗字作了系統(tǒng)的整理，并在理解《祖堂集》文義的基礎(chǔ)上確定其句讀。這樣，她的《（祖堂集>語(yǔ)法研究》就有了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

內(nèi)容概要

　　《祖堂集》概況、《祖堂集》的流傳及重被發(fā)現(xiàn)、高麗刻本《祖堂集》及其時(shí)代性、《祖堂集語(yǔ)法研究》的寫(xiě)作宗旨和研究方法、寫(xiě)作宗旨、研究方法、《祖堂集》語(yǔ)言研究概述、注重對(duì)《祖堂集》本體語(yǔ)言的專(zhuān)題研究、探討《祖堂集》所反映的方言和它的語(yǔ)言基礎(chǔ)、將《祖堂集》作為語(yǔ)言研究的參照系，或歷時(shí)溯源或共時(shí)、歷時(shí)的對(duì)比研究、《祖堂集》俗字與文字?？薄ⅰ蹲嫣眉返呐袛嗑涫?、判斷句的句型類(lèi)別等等。

書(shū)籍目錄

第一章 緒論第一節(jié)《祖堂集》概況1.1 《祖堂集》的流傳及重被發(fā)現(xiàn)1.2 高麗刻本《祖堂集》及其時(shí)代性第二節(jié) 本書(shū)的寫(xiě)作宗旨和研究方法2.1 寫(xiě)作宗旨2.2 研究方法第三節(jié)《祖堂集》語(yǔ)言研究概述3.1 注重對(duì)《祖堂集》本體語(yǔ)言的專(zhuān)題研究3.2 探討《祖堂集》所反映的方言和它的語(yǔ)言基礎(chǔ)3.3 將《祖堂集》作為語(yǔ)言研究的參照系，或歷時(shí)溯源或共時(shí)、歷時(shí)的對(duì)比研究3.4 《祖堂集》俗字與文字?？钡诙?《祖堂集》的判斷句式第一節(jié) 判斷句的句型類(lèi)別1.1 否定判斷句1.2 肯定判斷句第二節(jié) 特殊的判斷句式2.1 過(guò)渡時(shí)期的判斷句式2.2 雜糅組合式第三節(jié) 漢語(yǔ)判斷句特殊句式的發(fā)展與語(yǔ)言接觸3.1 漢語(yǔ)判斷句的特殊式與藏緬語(yǔ)判斷句3.2 漢語(yǔ)判斷句的特殊式與魏晉漢譯佛經(jīng)的影響3.3 《祖堂集》小注中、《五冠山瑞云寺和尚》章特殊判斷句式探因3.4 關(guān)于“……，是……也”句式3.5 一點(diǎn)啟示第三章《祖堂集》的祈使句式第一節(jié) 漢語(yǔ)祈使句的語(yǔ)用特點(diǎn)第二節(jié) 《祖堂集》祈使句的類(lèi)型2.1 表示命令的祈使句2.2 表示禁止的祈使句2.3 表示請(qǐng)求的祈使句2.4 表示勸誡的祈使句2.5 表示希望的祈使句2.6 帶有商量嘗試語(yǔ)氣的祈使句第三節(jié) 《祖堂集》祈使句的語(yǔ)境及其指令行為的語(yǔ)力級(jí)差3.1 《祖堂集》的祈使句語(yǔ)境3.2 S強(qiáng)制、H意愿強(qiáng)度的強(qiáng)弱級(jí)差與祈使語(yǔ)氣3.3 指令行為動(dòng)詞表達(dá)的語(yǔ)力強(qiáng)度有級(jí)差第四節(jié) 《祖堂集》祈使句的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)4.1 祈使句的主語(yǔ)4.2 祈使句的謂語(yǔ)及語(yǔ)義重心4.3 句中的語(yǔ)氣詞第四章 《祖堂集》的比擬句式及其發(fā)展第一節(jié) 《祖堂集》比擬句及其表現(xiàn)形式1.1 唐五代舊式比擬句1.2 《祖堂集》中新舊比擬句第二節(jié) 《祖堂集》新的比擬句式在宋元明時(shí)期的發(fā)展2.1 宋代文獻(xiàn)中的比擬句2.2 金元文獻(xiàn)中的比擬句式結(jié)構(gòu)的發(fā)展第三節(jié) 金元漢語(yǔ)“喻體+比擬助詞+NP”偏正式結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的認(rèn)知基礎(chǔ)和生成過(guò)程3.1 漢語(yǔ)名詞性偏正結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的認(rèn)知基礎(chǔ)及語(yǔ)序原則3.2 比擬句謂詞的隱含與名詞性比擬結(jié)構(gòu)短語(yǔ)的生成3.2.1 比擬助詞“似”、“也似”、“般”的語(yǔ)法作用3.2.2 “喻體+概數(shù)助詞+形容詞+本體”結(jié)構(gòu)及其生成途徑3.2.3 “喻體+本體”名詞類(lèi)比喻詞的產(chǎn)生第四節(jié) “喻體+比擬助詞+VP”結(jié)構(gòu)的生成途徑4.1 “喻體+似+VP”結(jié)構(gòu)4.2 “喻體+般+VP”結(jié)構(gòu)第五節(jié) 比擬式偏正結(jié)構(gòu)產(chǎn)生于金元時(shí)期探因5.1 像義動(dòng)詞的詞匯興替與語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)原則的相互作用5.2 作狀語(yǔ)比擬結(jié)構(gòu)式的歷時(shí)發(fā)展諸因素的相互作用5.3 句式結(jié)構(gòu)變化的時(shí)間要求5.4 阿爾泰語(yǔ)同類(lèi)句式推波助瀾的作用第五章 《祖堂集》的疑問(wèn)句式第一節(jié) 特指問(wèn)句：疑問(wèn)代詞1.1 問(wèn)人(以人為主)的疑問(wèn)代詞1.2 問(wèn)物(含詢(xún)問(wèn)狀態(tài))的疑問(wèn)代詞1.3 問(wèn)處所的疑問(wèn)代詞1.4 問(wèn)狀態(tài)的疑問(wèn)代詞1.5 問(wèn)數(shù)量的疑問(wèn)代詞1.6 問(wèn)時(shí)間的疑問(wèn)代詞1.7 余論第二節(jié) 特指問(wèn)名：“NP+疑問(wèn)語(yǔ)氣詞聻／你”句式第三節(jié) 特指問(wèn)句：疑問(wèn)焦點(diǎn)在句首——疑問(wèn)代詞作主語(yǔ)的判斷句3.1 誰(shuí)是……?阿誰(shuí)是……?3.2 那個(gè)是……?阿那個(gè)是……?阿那是……?3.3 何者是……?何者……?3.4 云何(是)……?3.5 作摩是……?3.6 作摩生是……?3.7 “如何是……?”第四節(jié) 特指問(wèn)句：轉(zhuǎn)移話(huà)題式問(wèn)句4.1 ……且置，……?4.2 ……且致，……?4.3 ……且從，……?4.4 ……則不問(wèn)，……?／請(qǐng)……。4.5 ……即不問(wèn)，……?第五節(jié) 提示式話(huà)題問(wèn)句“只如／且如……，……?”5.1 用于特指問(wèn)中5.2 用于選擇問(wèn)中5.3 用于反復(fù)問(wèn)中5.4 用于反問(wèn)句中第六節(jié) 設(shè)問(wèn)句……第六章 《祖堂集》動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)名式第七章 《祖堂集》其他幾種句式第八章 結(jié)語(yǔ)主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　這一發(fā)掘引起海外尤其是日本學(xué)者的關(guān)注，此后日本學(xué)者對(duì)《祖堂集》展開(kāi)了考察和研究，較為突出的當(dāng)是柳田圣山教授，在二十世紀(jì)五十、六十年代，他連續(xù)發(fā)表了系列介紹和研究的論文，對(duì)《祖堂集》內(nèi)容和語(yǔ)言作了深入的考察。在他的指導(dǎo)下，1972年，日本京都中文出版社據(jù)京都花園大學(xué)圖書(shū)館藏書(shū)影印了《祖堂集》，使《祖堂集》為日本國(guó)內(nèi)外更多的人所知和利用。柳田圣山專(zhuān)為此書(shū)的產(chǎn)生、內(nèi)容、重新發(fā)現(xiàn)、研究等作了介紹，寫(xiě)了《關(guān)于祖堂集》的序言。同時(shí)日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所出版了柳田圣山所編的《（祖堂集）語(yǔ)匯索引》。隨之該書(shū)漸次重新傳人中國(guó)大陸，備受學(xué)界的關(guān)注，并掀起了研究《祖堂集》的熱潮。八十年代初期國(guó)內(nèi)部分學(xué)者較早地得到了從日本傳來(lái)的《祖堂集》及柳田圣山的《祖堂集》索引（1982）或復(fù)印此書(shū)，開(kāi)始對(duì)它進(jìn)行研究。1985年劉堅(jiān)在《近代漢語(yǔ)讀本》中首次輯選了《祖堂集》中的語(yǔ)錄片段。二十世紀(jì)九十年代海內(nèi)外先后有幾家出版社根據(jù)中文出版社的版本影印、校點(diǎn)了《祖堂集》。其中有：　　（1）1994年上海古籍出版社首次根據(jù)日本花園大學(xué)圖書(shū)館藏高麗覆刻本，將《祖堂集》在國(guó)內(nèi)影印出版；　　（2）1994年日本花園大學(xué)禪文化研究所在“基本典籍叢刊”中影印了大字本《祖堂集》并配有索引；　?。?）1994年臺(tái)灣《禪藏（十六）》收入了《祖堂集》，它是第一部點(diǎn)校本；　?。?）1996年岳麓書(shū)社出版了吳福祥、顧之川點(diǎn)校的《祖堂集》，是第二部點(diǎn)校本；　　（5）2001年10月中州古籍出版社出版了張華點(diǎn)校的《祖堂集》簡(jiǎn)體字本[中國(guó)禪宗典籍叢刊]，當(dāng)是第三種點(diǎn)校本。

圖書(shū)封面

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