愛比克泰德論說集

前言

斯多亞學(xué)派創(chuàng)立于公元前3世紀，在西方世界傳播發(fā)展數(shù)百年，一度成為西方古代文明世界的主流哲學(xué)思想，是希臘哲學(xué)的極大發(fā)展和集大成者。其歷代思想家創(chuàng)作了大量的哲學(xué)著作，內(nèi)容涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、自然科學(xué)、邏輯學(xué)、修辭學(xué)、語言學(xué)等多個方面。但是，遺憾的是，大部分作品均已散佚，現(xiàn)代學(xué)者所能看到的大多是一些殘篇，且主要來自他人的間接轉(zhuǎn)述。真正有完整著作傳世者主要有三人：塞內(nèi)卡（Seneca，公元4～65年），羅馬皇帝尼祿的老師及顧問；馬可?奧勒留（Marells AntoniusAurelius，公元121～180年），羅馬皇帝；還有就是本譯著作者愛比克泰德（Epictetus）。愛氏生于奴隸之家，獲釋前一直是地位低賤的奴隸。他的名字“愛比克泰德”在希臘語中意為“獲得的”、“買來的”，恰恰說明他的奴隸出身。這與其他兩位哲學(xué)家的顯赫地位形成鮮明對比。對于愛氏的生平我們所知甚少，但仍有一些零星細節(jié)值得注意：第一，愛氏生于羅馬行省福呂吉亞（Phr。ygia）的希羅波利斯（Hieropolis，今土耳其境內(nèi)）。福呂吉亞人的一個最鮮明特點就是從遠古時代起就對自己的神靈懷有一種熱烈到幾近迷狂的執(zhí)著和崇拜，愛氏之后的孟他努斯（Montanus）就是一個典型代表。

內(nèi)容概要

　　愛比克泰德，羅馬最著名的斯多葛學(xué)派哲學(xué)家。他對斯多葛派學(xué)說有極其重要的發(fā)展和突破，是繼蘇格拉底后對西方倫理道德學(xué)說的發(fā)展作出最大貢獻的哲學(xué)家。他把注意力集中在對具體的生活倫理學(xué)的思考上，重心性實踐，主張遵從自然過一種自制的生活，他的思想對后來的哲學(xué)與宗教都產(chǎn)生過深遠的影響。 　　本書為“愛比克泰德論說集”，包括論說集4卷、“道德手冊”和“片斷集”。愛比克泰德著作的最早中譯本是利馬竇翻譯的《道德手冊》，中譯名是《二十五言》，收入四庫全書。馮應(yīng)京讀完此書后，對該書大加贊賞，認為比佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》遠為高明。

作者簡介

作者：(古希臘)愛比克泰德 譯者：王文華

書籍目錄

譯序論說集前言亞利安致魯西烏斯?蓋利烏斯的信第一卷第一章 什么是我們權(quán)能之內(nèi)的事情，什么不是我們權(quán)能之內(nèi)的事情第二章 如何能夠在任何情況下保持自己的本性第三章 既然神是人類之父，那么我們該怎么辦？第四章 論進步第五章 反對學(xué)園派第六章 論神意第七章 歧義論證和假言論證等的用．途第八章 對于沒受過教育的人來說，具有這些能力不是沒有風(fēng)險的第九章 既然我們跟神有親緣關(guān)系，那么我們應(yīng)該怎么辦？第十章 致一心在羅馬求官的人第十一章 論親情第十二章 論滿足第十三章 如何才能做到在干每一件事情的時候都能合乎神意？第十四章 神監(jiān)視著一切第十五章 哲學(xué)應(yīng)許了我們什么第十六章 論神第十七章 邏輯是必要的第十八章 我們不應(yīng)該因有人犯錯而生氣第十九章 我們應(yīng)該如何面對暴君？第二十章 理性是如何能夠認知自我的第二十一章 致期望受人尊敬的人第二十二章 論天然認知第二十三章 答伊壁鳩魯?shù)诙恼?我們應(yīng)當如何與逆境作斗爭第二十五章 主題同上——我們應(yīng)當如何與逆境作斗爭第二十六章 生命的法則是什么？第二十七章 表象是以哪些方式存在的，我們應(yīng)當準備好什么辦法來應(yīng)對第二十八章 我們不應(yīng)該對人生氣；對人來說，什么是大事，什么是小事第二十九章 論鎮(zhèn)定自若……第二卷第三卷第四卷道德手冊片段集附錄

章節(jié)摘錄

第一卷 第一章 什么是我們權(quán)能之內(nèi)的事情，什么不是我們權(quán)能之內(nèi)的事情1.你們會發(fā)現(xiàn)，〔除了我在下面即將提到的那種能力以外，〕在我們身上具有的各種能力①中，沒有一樣是能夠進行自我認知、自我觀察的，所以也就沒有一樣是能夠針對自己的行動表示贊同或者否決的。2．〔比如說，〕我們的語法能力，它有多大的認知能力呢？恐怕它只能分辨語言的書寫表達。那么我們的音樂能力呢？它只能分辨音律。3．那么它們哪一個具備自我認知的能力呢？它們無論哪一個都不具備。如果你要給你的朋友寫封信，你的語法能力就會告訴你應(yīng)該怎么寫；但是，該不該給朋友寫信，你的語法能力是無法告訴你的。同樣道理，你的音樂能力只能讓你懂得如何把握音律，但是至于此時此刻你是否應(yīng)該歌唱、彈琴，它也是無法告訴你的。②4．那么，哪一種能力能夠告訴〔我們這一點〕呢？只有既能夠自我認知又可以認知其他一切能力的能力〔才可以做到這一點〕。可是這又是一種什么能力呢？這就是理性的能力①。因為只有我們這種〔從別處那里〕得來的能力，只有它才既能夠?qū)彶樽约?，審查自己到底是什么、自己有什么能力和自己有多大價值②，同時又能審查所有其他各種能力。5．因為除了理性的能力以外，又有什么其他能力能夠告訴我們黃金是美好的呢？黃金自己是不會告訴我們的！顯然，只有能夠運用表象③的能力〔才能做得到這一點〕。6．又有什么別的能力能夠?qū)σ魳?、語法以及其他能力進行判斷，證明它們的作用，并指出何時何地才應(yīng)當運用它們呢？

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《愛比克泰德論說集》由商務(wù)印書館出版發(fā)行。

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