社會生活中的交換與權力

前言

　　學術名著，經典之謂也，通常是指學術大家所撰文本及其思想。中國文化傳統(tǒng)強調詩言志、歌詠言、文以載道，在這樣的文脈里大家其人與其文本及其思想之間是互為表里、相互佐證的。在中國學術傳統(tǒng)里，經典歷來居于核心地位，始終是人們關注的中心?；蛉缬腥怂f，在這一領域，所有后來者都是踩著巨人們的臂膀向上攀登的。言外之意，在社會研究領域，人們講究傳承下的創(chuàng)新，向不輕言“前無古人，后無來者”，更不輕信什么“頂峰”之類。這點與自然科學適成鮮明對照。自然科學追求的是一種科學的真理，它是一種約定性的、假設性的、命題性的真理。這是一種工具性的標準，故它關注真理標準以及證實真理即經驗檢驗的前提——方法論問題。簡言之，這是一種有用即被采納的實用理路。因此，自然科學的某些成就可能在相對較短時間里譬如幾年、幾十年就會被超越、被顛覆。而社會科學追求的真理首先是一種存在的屬性，其次才是一種命題的屬性；一個人是否擁有真理，端賴于他與某一“此在”或體現真理的實在是否保有共享關系，因而，這種真理是一種存在的真理，這是一種目的性的標準。存在真理要有意志論的和形而上的預設：意志論預設關乎能對人的行動起激勵作用的情感和愿望方面，而形而上預設則有關實在之本質的認識論和本體論方面。

內容概要

　　在本書中，彼得·布勞思考了一個基本的問題：社會生活是如何被組織成由人類交往構成的日益復雜的結構的？布勞試圖從社會交換的理論視角來解答這一問題，即通過對人們之間交換關系的微觀社會學分析，為發(fā)展對社會結構和制度的宏觀社會學研究提供一個理論基礎?！　”緯殉蔀樯鐣W學科的基本文獻，包含著豐富的值得進一步挖掘的寶貴思想。

書籍目錄

第二版引言序各章主要內容導言第一章　社會交往的結構第二章　社會整合第三章　社會支持第四章　社會交換第五章　權力的分化第六章　期望第七章　群體中變化和調整的動力學第八章　合法化和組織第九章　反抗第十章　復雜結構中作為媒介的價值第十一章　亞結構的動力學第十二章　辯證的力量人名索引主題索引譯后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　社會交往的結構　　當然，構成社會事實的基本特性在個體的心靈中表現為萌芽狀態(tài)。但是，只有當這些基本特性經過交往的改造后，社會事實才會從它們當中產生出來，因為只有在那時社會事實才出現。交往本身也是一個能產生特殊效果的積極因素。因此，交往本身也是某種新東西。當個體的意識被聚集和結合起來，而不是彼此孤立時，世界上就有某種東西已經被改變了?！　　Ｃ谞枴ね繝柛桑蹲詺⒄摗贰　≌劶吧鐣罹褪钦劶叭藗冎g的交往——他們在工作中和在玩耍中，在愛情中和在戰(zhàn)爭中，為了做生意或做禮拜，為了幫助別人或妨礙別人而在一起交際。正是在人們建立的社會關系中，他們的利益得到表達，他們的欲望得以實現。正如齊美爾所言：“社會交往指的是當不同利益的個體推動他們去形成社會單位時所產生的廣泛變動的形式。在這些社會單位中，個體實現這些——感官的或理想的、持久的或轉瞬即逝的、有意識的或無意識的、心血來潮的或受目的論誘使的——利益?！饼R美爾的基本假定以及本書的基本假定是，對社會交往、支配社會交往的過程以及社會交往所呈現出來的形式的分析是社會學的中心任務。這第一章的題目可以看作是對齊美爾的基本概念“Die Fbnnen der Vergesellschaftung”（社會化的形式）的一種意譯?！　∪藗兊慕煌ㄟ^社會空間和時間而激增。社會關系不僅把個體們聯合為群體，而且將群體聯合為社區(qū)和社會。個體之間的交往勢必被組織成復雜的社會結構，而這些交往常常被制度化，使組織的形式永久存在下去，遠遠超越了人的一生。研究面對面互動過程的主要社會學目的是，為理解演化的社會結構和表示它們發(fā)展特征的突生社會力量奠定基礎。　　我們研究的目標是分析社會交往、維持它們的過程以及它們具有的形式，并繼續(xù)探究社會交往所導致的復雜的社會力量和結構。盡管這個主題很廣泛，我們還是希望提供一個特定的焦點，這個焦點明確地把許多社會學問題從我們的考慮中排除出去。韋伯把社會學定義為“一門試圖解釋性地理解社會行動，進而對社會行動的過程和影響達成因果解釋……的科學。因此，根據行動著的個體賦予行動的主觀意義，當行動考慮了其他人的行為并因此確定其進程方向時，行動就是社會性的?！睂ι鐣袆樱ㄎ覀儚V泛地把它設想為任何從社會價值準則中得出其動力和意義的行為）的關心多年來一直表現了當代社會學理論的特點。由此發(fā)生的對價值取向的專注已經使理論的注意力從對人們之問的實際交往和他們交往的結構的研究中轉移開來。

編輯推薦

　　美國社會學家彼得·M·布勞是最著名的現代社會交換理論家。他的交換理論被稱為結構交換理論，以區(qū)別于霍曼斯的行為主義交換理論。本書是其最主要著作。他認為，人際之間的社會交換開始于社會吸引。他用對等性解釋部分社會交換，用不對等性解釋另外一些社會交換。不對等性交換產生社會的權力差異和社會分層現象。因而，他用交換理論解決了社會學中微觀研究與宏觀研究之間的鴻溝。這是他對社會學的最突出貢獻。

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