物理學(xué)理論的目的與結(jié)構(gòu)

內(nèi)容概要

　　本書(shū)是迪昂科學(xué)哲學(xué)的代表作。該書(shū)比較完整地展現(xiàn)了迪昂的科學(xué)哲學(xué)思想，是科學(xué)哲學(xué)的經(jīng)典篇，是科學(xué)思想的里程碑。它的論題即使在今天看來(lái)依然是新鮮的和激動(dòng)人心的，當(dāng)今科學(xué)哲學(xué)討論的諸多問(wèn)題和提出的許多新穎命題，都能在其中找到思想源泉和智力酵素。難怪德布羅意這樣認(rèn)為：“迪昂論述物理學(xué)理論的著作值得大加贊譽(yù)，因?yàn)檫@是一部建立在作者的重大個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和一個(gè)無(wú)比強(qiáng)大的心智的敏銳判斷基礎(chǔ)上的著作，它包含著往往是非常正確和深邃的觀點(diǎn)，甚至在我們不能沒(méi)有限制地采納它們的情況下，它們無(wú)論如何依然是有趣的，并為思想提供了足夠的素材。”難怪內(nèi)格爾如此評(píng)論：“迪昂的書(shū)是關(guān)于現(xiàn)代科學(xué)的哲學(xué)的最重要的經(jīng)典著作之一，盡管自第一版出版以來(lái)已過(guò)去了半個(gè)世紀(jì)，但它還與目前的問(wèn)題和當(dāng)前思想的活躍源泉密切相關(guān)?！痹趦?nèi)格爾如是估價(jià)之后又過(guò)了將近半個(gè)世紀(jì)，恕我孤陋寡聞，似乎在同一論題的著作中，還沒(méi)有一本能在內(nèi)容的豐富和思想的新穎方面超越迪昂。

作者簡(jiǎn)介

作者：（法國(guó)）皮埃爾·迪昂（Duhem.P.M.M） 譯者：李醒民

書(shū)籍目錄

作者第二版序
引言
第一編 物理學(xué)理論的目的
　第一章　物理學(xué)理論和形而上學(xué)說(shuō)明
 　物理學(xué)理論被視為說(shuō)明
 　按照前述的見(jiàn)解，理論光學(xué)是從屬于形而上學(xué)的
 　按照前述的見(jiàn)解，物理學(xué)理論的價(jià)值依賴(lài)于人們采納的形而上學(xué)體系
 　關(guān)于隱秘的原因的爭(zhēng)吵
 　沒(méi)有什么形而上學(xué)體系足以構(gòu)造物理學(xué)理論
　第二章　物理學(xué)理論和自然分類(lèi)
　 物理學(xué)理論的真實(shí)本性和構(gòu)成它的操作是什么？
 　什么是物理學(xué)理論的統(tǒng)一性?理論被認(rèn)為是思維經(jīng)濟(jì)
 　理論被認(rèn)為是分類(lèi)
 　理論傾向于被轉(zhuǎn)變?yōu)樽匀环诸?lèi)
 　理論預(yù)期實(shí)驗(yàn)
　第三章　描述的理論和物理學(xué)史
 　自然分類(lèi)和說(shuō)明在物理學(xué)理論進(jìn)化中的作用
 　物理學(xué)家對(duì)于物理學(xué)理論本性的看法
　第四章　抽象理論和力學(xué)模型
 　兩種類(lèi)型的心智：廣博的和深刻的
 　廣博的心智的例子：拿破侖的心智
 　廣博的心智，易適應(yīng)的心智和幾何學(xué)的心智
 　心智的廣博性和英國(guó)人的心智
 　英國(guó)物理學(xué)和力學(xué)模型
 　英國(guó)學(xué)派和數(shù)學(xué)物理學(xué)
 　英國(guó)學(xué)派和理論的邏輯協(xié)調(diào)
 　英國(guó)人方法的傳布
 　使用力?模型對(duì)于發(fā)現(xiàn)來(lái)說(shuō)是富有成效的嗎?
 　使用力學(xué)模型會(huì)壓制對(duì)于抽象的和邏輯有序的理論的探究嗎?
第二編 物理學(xué)理論的結(jié)構(gòu)
　第一章　量和質(zhì)
 　理論物理學(xué)是數(shù)學(xué)物理學(xué)
 　量和測(cè)量
 　量和質(zhì)
 　純粹定量的物理學(xué)
 　同一質(zhì)的各種強(qiáng)度可以用數(shù)表達(dá)
　……
附錄
索引

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：勒尼奧的助手給他以流體壓力計(jì)中的汞柱高度；勒尼奧矯正它；他懷疑他的助手粗劣地察看并在他的讀數(shù)中出錯(cuò)了嗎？不，他充分相信所做的觀察；如果他不相信，那么他就不會(huì)矯正實(shí)驗(yàn)，而只會(huì)重新開(kāi)始實(shí)驗(yàn)。因此，倘若勒尼奧用另一個(gè)數(shù)代替他的助手決定的高度，那么這正是基于打算減小兩種流體壓力計(jì)之間不等同的理智操作的力量：一種是理想的、符號(hào)的流體壓力計(jì)，它僅存在于他的理性中，他把他的運(yùn)算應(yīng)用于它；另一種是由玻璃和水銀構(gòu)成的流體壓力計(jì)，它面對(duì)他的凝視，他的助手從它得到他的讀數(shù)。勒尼奧能夠用理想的流體壓力計(jì)描述這種實(shí)在的流體壓力計(jì)，前者是由處處具有相同溫度的不可壓縮的流體形成的，在它的自由面的每一點(diǎn)都經(jīng)受與高度無(wú)關(guān)的大氣壓；在這種過(guò)分簡(jiǎn)化的圖式和實(shí)在之間，會(huì)存在太大的差異，從而實(shí)驗(yàn)不會(huì)充分精確。于是，他構(gòu)想新的理想的流體壓力計(jì)，它比第一個(gè)復(fù)雜，但可以更好地描述實(shí)在的和具體的流體壓力計(jì)；他用可壓縮的流體形成這種新的流體壓力計(jì)，容許溫度從一點(diǎn)到另一點(diǎn)變化；他也允許當(dāng)人們?cè)诖髿庵猩仙捷^高處時(shí)大氣壓變化。原始圖式的所有這些改進(jìn)構(gòu)成如此之多的矯正：關(guān)于汞的可壓縮性的矯正，關(guān)于汞柱不等溫的矯正，關(guān)于氣壓計(jì)高度的拉普拉斯矯正；所有這些矯正都有助于增加實(shí)驗(yàn)的精確性。

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