遺書（第三卷）

內(nèi)容概要

本書是法國十八世紀(jì)在反宗教和反封建方面起過重要作用的一本著作，充滿著戰(zhàn)斗唯物主義的無神論精神。作者大膽抨擊了當(dāng)時(shí)的教會(huì)及封建政權(quán)，提出“天賦人權(quán)”的政治思想。

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書籍目錄

一、序言本書宗旨二、著者對于世界宗教的思想和感覺三、一切宗教都只是迷誤、錯(cuò)覺和欺騙四、宗教空幻和虛偽的第一個(gè)論據(jù)：它只是人們捏造的  東西五、政治家為什么要利用宗教的謬誤和欺騙六、古人慣于把帝王和顯貴人物奉為神的兒子。顯貴人  物的自高自大，一些人阿諛逢迎，另一些人愚昧無知，  產(chǎn)生這種弊端并使舞弊合法化七、他們確信人們死后可以變成神靈八、偶像崇拜的起源九、世間現(xiàn)有的宗教哪一個(gè)也不是神創(chuàng)立的十、[宗教空幻、虛偽的第二個(gè)論據(jù)：作為一切宗教基礎(chǔ)的  盲目信仰乃是迷誤、錯(cuò)覺和欺騙的根源]十一、它(信仰)也只是人們之間發(fā)生紛爭和永久分裂的  根源和決定性的原因十二、[任何宗教真實(shí)性所依據(jù)的可靠性的虛偽證據(jù)的弱  點(diǎn)和虛偽性]十三、[作為證實(shí)任何宗教的根據(jù)的虛構(gòu)神跡的虛偽性和  不可靠性]十四、[他們的故事不可靠]十五、[所謂圣經(jīng)的不可靠性：  它們中間偽造及竄改的地方很多]十六、[福音書的不可靠性]十七、[偽造的圣經(jīng)沒有顯露出任何智慧的跡象和超人的  知識的跡象]十八、[福音書中的種種矛盾]十九、[古經(jīng)書中記述的一切所謂神跡都是假的。  關(guān)于這點(diǎn)的論證]二〇、[基督教虛構(gòu)的神跡和多神教虛構(gòu)的神跡完全相同]二一、[一切神跡都是虛偽的]二二、[宗教空幻及虛偽的]第三個(gè)論據(jù)，[這個(gè)論據(jù)是由  幻象及神靈啟示的虛偽性產(chǎn)生的]二三、[把建立用無辜牲畜作祭品的殘忍祭典的風(fēng)俗妄加  在上帝身上，并設(shè)想上帝喜愛這樣的祭品]二四、[血祭的起源]二五、[上帝叫亞伯拉罕把自己的兒子獻(xiàn)作祭品的命令是  臆造的]二六、[所謂上帝對亞伯拉罕、以撒及雅各三族長訂立誓  約的虛偽性]二七、[宗教是虛偽的]第四個(gè)論據(jù)，[這個(gè)論據(jù)是從《舊約》  所謂誓約及預(yù)言的虛偽性中得來的]二八、[《新約》中所謂誓約的虛偽性]二九、[從精神、寓意及神秘方面對圣經(jīng)所作的解釋的  虛偽性]俄譯者注釋

編輯推薦

讓·梅葉的《遺書》是法國十八世紀(jì)在反宗教和反封建方面起過重要作用的一本著作，在他逝世前幾年，視力已逐漸衰退，他自知死期將近，于是便動(dòng)手把他所觀察到的教會(huì)和神甫的虛偽、國王的殘暴以及人們對于未來理想社會(huì)的憧憬都一一寫了下來，作為他留給后人的遺書。

圖書封面

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