梁啟超論先秦政治思想史

內(nèi)容概要

　　《梁啟超論先秦政治思想史》原為1922年梁啟超先后在北京政法于門學(xué)校和東南大學(xué)講課的內(nèi)容，經(jīng)整理出版。這部著作是梁啟超研究先秦思想史的代表作，亦體現(xiàn)了梁啟超晚年的文化觀和政治思想史。梁氏以中國古代哲學(xué)思想的根原為先秦哲學(xué)思想的背景，然后從先秦諸子中提出儒、道、墨、法四家，以為先秦諸子的菁華盡在于此。

作者簡介

中國偉大的思想家

書籍目錄

序論 第一章本問題之價(jià)值 第二章問題之內(nèi)容及資料 第三章研究法及本書研究之范圍 前論 第一章時(shí)代背景及研究資料 第二章天道的思想 第三章民本的思想 第四章政治與倫理之結(jié)合 第五章封建及其所生結(jié)果 第六章階級制度興替狀況 第七章法律之起原及觀念 第八章經(jīng)濟(jì)狀況之部分的推想 本論 第一章時(shí)代背景及思潮淵源 第二章政治思想四大潮流及研究資料 第三章儒家思想（其一） 第四章儒家思想（其二） 第五章儒家思想（其三） 第六章儒家思想（其四）（孟子） 第七章儒家思想（其五）（荀子） 第八章道家思想（其一） 第九章道家思想（其二） 第十章墨家思想（其一） 第十一章墨家思想（其二） 第十二章墨家思想（其三） 第十三章法家思想（其一） 第十四章法家思想（其二） 第十五章法家思想（其三） 第十六章法家思想（其四） 第十七章統(tǒng)一運(yùn)動 第十八章寢兵運(yùn)動 第十九章教育問題 第二十章生計(jì)問題 第二十一章鄉(xiāng)治問題 第二十二章民權(quán)問題 第二十三章結(jié)論 附錄先秦政治思想

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   第二章 政治思想四大潮流及研究資料 春秋戰(zhàn)國間學(xué)派繁茁，秦漢后，或概括稱為百家語，或從學(xué)說內(nèi)容分析區(qū)為六家為九流。其實(shí)卓然自樹壁壘者，儒墨道法四家而已。其余異軍特起，略可就其偏近之處附庸四家。四家末流，雖亦交光互影，然自各有其立腳點(diǎn)所在，故今惟以四家為一期思想之主干。 四家思想之內(nèi)容，當(dāng)于次章以下分別詳述，惟欲令學(xué)者先得一概念以為研究之準(zhǔn)備，故先以極簡單之辭句敘說如下： 一、 道家。 信自然力萬能而且至善，以為一涉人工，便損自然之樸。故其政治論，建設(shè)于絕對的自由理想之上，極力排斥干涉，結(jié)果謂并政府而不必要。吾名之曰“無治主義”。 二、 儒家。 謂社會由人類同情心所結(jié)合，而同情心以各人本身最近之環(huán)圈為出發(fā)點(diǎn)，順等差以漸推及遠(yuǎn)。故欲建設(shè)倫理的政治，以各人分內(nèi)的互讓及協(xié)作，使同情心于可能的范圍內(nèi)盡量發(fā)展，求相對的自由與相對的平等之實(shí)現(xiàn)及調(diào)和。又以為良好的政治，須建設(shè)于良好的民眾基礎(chǔ)之上，而民眾之本質(zhì)，要從物質(zhì)、精神兩方面不斷的保育，方能向上。故結(jié)果殆將政治與教育同視，而于經(jīng)濟(jì)上之分配亦甚注意。吾名之曰“人治主義”或“德治主義”或“禮治主義”。 三、 墨家。 其注重同情心與儒家同，惟不認(rèn)遠(yuǎn)近差等。其意欲使人人各撤去自身的立腳點(diǎn)，同歸依于一超越的最高主宰者（天，。其政治論建設(shè)于絕對的平等理想之上，而自由則絕不承認(rèn)，結(jié)果成為教會政治。吾名之曰“新天治主義”（對三代前之舊天治主義而言）。 四、 法家。 其思想以“唯物觀”為出發(fā)點(diǎn)，常注意當(dāng)時(shí)此地之環(huán)境，又深信政府萬能。而不承認(rèn)人類個(gè)性之神圣。其政治論主張嚴(yán)格的干涉，但干涉須以客觀的“物準(zhǔn)”為工具，而不容主治者以心為高下，人民惟于法律容許之范圍內(nèi)，得有自由與平等。吾名之曰“物治主義”或“法治主義”。 上四段以思想性質(zhì)為序，試取譬于歐陸各國國會席次，則道家其極左黨，法家其極右黨，儒家則中央黨，而墨家則中央偏右者也。至其發(fā)生及成立年代，則儒家為傳統(tǒng)的學(xué)派，成立最早；道家成立年代大有疑問，然最早亦當(dāng)在儒家后，遲或竟在墨家后；墨家成立，確在儒家后、法家前；法家發(fā)生甚早或竟在儒家前，而成立則在彼三家后。此其大較也。今次論四家之代表人物及其年代與著作。

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《梁啟超論先秦政治思想史》原為1922年梁啟超先后在北京政法于門學(xué)校和東南大學(xué)講課的內(nèi)容，經(jīng)整理出版。這部著作是梁啟超研究先秦思想史的代表作，亦體現(xiàn)了梁啟超晚年的文化觀和政治思想史。梁氏以中國古代哲學(xué)思想的根原為先秦哲學(xué)思想的背景，然后從先秦諸子中提出儒、道、墨、法四家，以為先秦諸子的菁華盡在于此。

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