南大戲劇論叢

內(nèi)容概要

《南京大學(xué)戲劇影視研究叢書》包括我校戲劇影視研究所的學(xué)者獨(dú)立完成或與外單位學(xué)者合作完成的一系列研究戲劇、電影、電視的學(xué)術(shù)著作。這些著作不定期出版，有書就出。不追求什么完整的“體系”，只想在五彩斑斕的學(xué)術(shù)世界里涂一筆自己的色彩，喊一下自己的聲音。人類既然已經(jīng)建立了一座被一代代人刻滿了文字的古塔，而我們這些吃文字飯的人又似乎難以逃離它，那么我們至少應(yīng)在它的某一層面刻上自己的意念，不管這意念的符號是長留，還是旋即被人抹去。 本書是《南京大學(xué)戲劇影視研究叢書》之《南大戲劇論叢(2)》。     這套叢書始于20世紀(jì)90年代中期。近十年來我們戲劇影視研究所的同仁又有不少的著作問世。其中有的是作為叢書之作出版的，有的則因項(xiàng)目來源不同，未打叢書的“旗號”?？上驳氖?，這些古塔印痕不僅未被抹去，還得到了同行的好評，這鼓勵(lì)我們把這套叢書繼續(xù)下去。

書籍目錄

總序中國當(dāng)代戲劇精神的萎縮戲劇性簡論九十年來文明戲研究述評試論熊佛西的“戲劇大眾化之實(shí)驗(yàn)”論第四種戲曲美我們今日的戲劇觀問題——也談“重提戲劇觀”論“現(xiàn)代戲曲”再論“現(xiàn)代戲曲”論國民黨話劇政策的兩歧性及其危害創(chuàng)建話劇演劇的“中國學(xué)派”——論20世紀(jì)50至60年代的“話劇民族化”探索老舍和田漢：1957—1958年的戲劇使命光榮屬于“他者”——論中國戲劇現(xiàn)代性的生成視聽娛樂與中國當(dāng)代戲劇新質(zhì)的滋生靜止的流水——簡評話劇《真憑十據(jù)》《南西廂記》的版本及流變論古代戲曲中的婚姻描寫尋找戲曲的原點(diǎn)——從近年出版的兩種戲曲同仁刊物談起弄舌昆弋黃鼓腹椒蔥豉——記近代曲家姚華論角兒制王國維《宋元戲曲史》之今讀

章節(jié)摘錄

　　貧窮出身的老舍極富正義感和同情心，對下層社會人們充滿著感情、充滿著愛。在《龍須溝》和《茶館》中，那些居住在龍須溝兩岸遭受苛捐雜稅的盤剝、流氓惡霸的欺壓和臭溝的肆虐，而過著非人生活的程瘋子、王大媽和小妞們，那些在茶館里被生活逼得賣兒賣女的康六們，苦心經(jīng)營仍不能維持茶館營業(yè)而被迫上吊的王利發(fā)們，還有那些無倚無靠、出外乞討的老人們、鄉(xiāng)婦們，等等，作者都以極大的同情心和愛心描寫了他們所遭受的人生苦難；而對于那些壓迫者和欺辱者，對于那個(gè)人剝削人、人壓迫人的社會制度，則予以了無情的揭露和抨擊。在《龍須溝》中，老舍還滿懷喜悅的情感描寫了程瘋子們、王大媽們，他們進(jìn)入新的時(shí)代挺直腰桿成為社會主人的動人情形　　田漢的《關(guān)漢卿》同樣充滿了人道主義：田漢從人道主義出發(fā)去寫關(guān)漢卿的堅(jiān)持正義反對邪惡，而歷史上真實(shí)的關(guān)漢卿，則又是堅(jiān)定地站在被壓迫者一邊而向壓迫者抗?fàn)幍娜说乐髁x戲劇家。關(guān)漢卿的戲劇創(chuàng)作對封建社會和封建官吏極力揭露批判、冷嘲熱諷，他把所有的同情和熱愛都給予了社會底層的小人物，尤其是受盡欺壓凌辱而又勇敢機(jī)智地反抗的女性。猛力抨擊濫官污吏，堅(jiān)決維護(hù)被壓迫者的權(quán)益，勇敢地為民請命，此即自稱是“蒸不爛、煮不熟、棰不扁、炒不爆，響鐺鐺一粒銅豌豆！”的關(guān)漢卿的最可貴的性格。劇本《關(guān)漢卿》以關(guān)漢卿寫《竇娥冤》、朱簾秀和賽簾秀等藝人演《竇娥冤》而引起的與統(tǒng)治階級的矛盾沖突為線索，對元代社會的暗無天日，元代統(tǒng)治者的驕橫跋扈、草菅人命予以了尖銳的批判；而對善良卻遭受厄運(yùn)的朱小蘭們，對堅(jiān)持人間正義而以寫戲、演戲與黑暗勢力抗?fàn)幍年P(guān)漢卿、朱簾秀、賽簾秀們，則不惜筆墨，給予了滿腔的同情和真誠的贊美?！　　?/pre>








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