《經(jīng)義考》研究

前言

　　作為中國傳統(tǒng)文化最重要的載體之一，古典文獻對中國文化傳承的貢獻是全方位的。它不僅以一種相對集中而凝固的方式保存了中華民族的文化，而且通過傳抄、印刷、編輯、整理、誦讀、研究等傳播方式，對中國社會各階層產(chǎn)生重大而深遠的影響，從而參預了對中國人的心理情感和思想文化內(nèi)涵的塑造，促進了中華民族的文化認同。在文獻傳承的過程中，不僅各個學科領域和各種不同類型的具體文獻的傳承，參預了對中國文化之民族特色的塑造，并影響了中國人對自身心理情感與思想文化的民族認同；而且，作為文獻著錄和書籍傳承的重要支撐的目錄學，也一貫致力于整合林林總總的固有文獻與已有知識，使之系統(tǒng)化與合理化，與此同時，其自身還構成了一種具有中國特色的知識體系與學術框架。有鑒于此，幾年前，當南京大學文學院（當時的南京大學中文系）正式實施國家“985工程”“漢語言文學與民族認同”哲學社會科學創(chuàng)新基地的研究計劃時，中國古代文學學科和古典文獻研究所的同人們集思廣益，提出以“文獻傳承與民族文化認同研究”為名設立子課題，并很快通過了專家組的立項論證?，F(xiàn)在呈現(xiàn)在大家面前的這套“文獻傳承與文化認同研究叢書”，就是這一子課題的研究成果。

內(nèi)容概要

本書分上、中、下三編，包括總論、述要與具體考述三個部分，面、線、點相結合，考論相兼，無論是全局描述，還是微觀考證，對于唐五代小說、歷史及文化研究，都有重要參考價值。要深入理解文獻的意義，不僅需要了解文獻自身的形成及其傳承過程，也需要參考和借鑒前人的研究積累。在中國傳統(tǒng)學術史上，小說研究基本上不登大雅之堂，二十世紀以降，小說研究才“升格為一門具有現(xiàn)代學科性質的專學，這是二十世紀中國學術的重要收獲，也是中國現(xiàn)代學術區(qū)別于傳統(tǒng)學術的特色與個性之所在”。這一份豐厚的學術遺產(chǎn)應該及時清理，其中的利弊得失亦有待總結。苗懷明《二十世紀中國小說文獻學述略》將二十世紀中國小說研究分為四個時期：二十世紀上半期、建國后三十年、二十世紀八十年代、二十世紀九十年代以來，從小說文獻的搜集、整理和研究等方面，對這一學術領域的成果作了全面盤點，尤其突出有關《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》、《聊齋志異》、《儒林外史》、《紅樓夢》等小說名著的文獻。小說的產(chǎn)生、存在、傳播的社會文化語境與詩文辭賦等文學樣式有很大差異，小說研究也相應地形成了自身的特點，苗著從學術史角度所作的文獻清理，顯然有助于這兩方面的正本清源。

作者簡介

張宗友，安徽金寨人。文學博士。南京大學文學院教師?，F(xiàn)致力于目錄學與經(jīng)學文獻研究。

書籍目錄

第一章　緒論  一、《經(jīng)義考》之成書與版本    （一）《經(jīng)義考》之成書    （二）《經(jīng)義考》之版本  二、《經(jīng)義考》問世原因探析    （一）《經(jīng)義考》問世原因成說探源    （二）《經(jīng)義考》問世原因新探  三、《經(jīng)義考》研究現(xiàn)狀及本書思路    （一）《經(jīng)義考》研究現(xiàn)狀    （二）本書研究思路  四、經(jīng)學目錄之概念及源流    （一）學科目錄的概念與分野    （二）經(jīng)學目錄的概念    （三）經(jīng)學目錄的產(chǎn)生：鄭玄《三禮目錄》    （四）經(jīng)學目錄的發(fā)展：從《經(jīng)書目錄》到《授經(jīng)圖》    （五）清代經(jīng)學目錄的興盛    （六）經(jīng)學目錄的特點第二章　論《經(jīng)義考》之條目體系  一、《經(jīng)義考》的條目著錄體系    （一）條目著錄結構的總體特征    （二）以氏領書：重視學術源流    （三）四柱法：圖書流存的詳細記錄  二、《經(jīng)義考》條目統(tǒng)計與分析    （一）從四柱分類上看朱《考》的條目著錄    （二）從朱《考》條目時代分布上看經(jīng)學發(fā)展的面貌    （三）從作者著錄上看經(jīng)學發(fā)展的面貌　三、《經(jīng)義考》條目著錄之不足　　（一）版本未著錄    （二）體例或未一    （三）著錄有淆失第三章　論《經(jīng)義考》之分類體系  一、分類是衡量目錄的重要標準  二、《經(jīng)義考》以前之經(jīng)籍分類  三、《經(jīng)義考》分類體系    （一）御注類與敕撰類    （二）易類    （三）書類    （四）詩類    （五）周禮類、儀禮類、禮記類、通禮類    （六）樂類    （七）春秋類    （八）論語類    （九）孝經(jīng)類    （十）孟子類    （十一）爾雅類    （十二）群經(jīng)類    （十三）四書類    （十四）逸經(jīng)類    （十五）毖緯類    （十六）擬經(jīng)類    （十七）承師類[廣譽附]    （十八）宣講類與立學類    （十九）刊石類    （二十）書壁類    （二十一）鏤板類    （二十二）著錄類    （二十三）通說類    （二十四）家學類與自敘類　……第四章　論《經(jīng)義考》之提要體系第五章　論《經(jīng)義考》之按語第六章  論《經(jīng)義考》與前代文獻之關系第七章　論《經(jīng)義考》之學術影響第八章　馀論征引書目后記

章節(jié)摘錄

　　第二章　論《經(jīng)義考》之條目體系　　《經(jīng)義考》是一部著錄宏富、體例完備的經(jīng)學目錄。從內(nèi)容上看，該書是由三十類組成的。除承師、鏤板、通說等類外，各類基本上以經(jīng)學著作為核心，輯錄相關資料，間附按語。因此，從結構形式上看，全書可以分為若干類，每類有若干條，每條又由條目、提要和按語組成。各條內(nèi)容，又有差異，或三者齊備，或僅有條目。條目以某一具體的經(jīng)學著作為核心，包括作者、書名、卷數(shù)與存佚等四項內(nèi)容；提要則輯錄與該書有關的序跋及諸儒論說；按語則或輯錄逸文遺說，或考辨真?zhèn)萎愅?，或解說經(jīng)學源流。這三項內(nèi)容的聚合，就分別構成了條目部分、提要部分和按語部分。因此，不妨認為《經(jīng)義考》實際上是由這三個部分構成的。它們不僅各具特色，而且能自成體系，在目錄學及經(jīng)學研究方面，均具有研究和討論的價值?！　l目是《經(jīng)義考》最基本的著錄部分，其中所采錄的經(jīng)學著作，是清初以前經(jīng)解著述的總匯。本章即對其條目體系加以探討。

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