山水趣談

內(nèi)容概要

《文史中國》叢書首批共38本，分為四個系列：“輝煌時代”、“世界的中國”、“文化簡史”、“中華意象”。四個系列互相聯(lián)系，同時又自成體系，為讀者多視角多側(cè)面地展示中華文明。    “中華意象”系列共8本，選取最能夠體現(xiàn)中華民族主體思想的、具有象征意味的意象，進行深入的解析?！褒堷P”“金玉”等意象早已經(jīng)成為中華民族的文化符號，它們以其特有的形象和意涵，展示著中國人特有的精神世界，并豐富著全人類的文化符號。    本書通過不同側(cè)面，用生動的文字、精美的圖片，全面闡釋了山水是如何成為中國傳統(tǒng)文化中的重要意象符號，以及山水文化對中國文學(xué)、藝術(shù)的重要影響。

書籍目錄

引言第一章  山水之意  山不在高，水不在深  天地與我并生，萬物與我為一第二章  山水之思  仁者樂山，智者樂水  逍遙世間  行到水窮處，坐看云起時第三章  山水之趣  久在樊籠里，復(fù)得返自然  此中有真意，欲辨已忘言第四章  山水之象  江山如此多嬌  近水遠山皆有情深入閱讀

章節(jié)摘錄

插圖：如果說，《老子》一書多少還是在講現(xiàn)實的處世理念，那么，莊子完全就是將世俗的一套處世觀念放在一旁，另辟蹊徑來尋求生的意義。莊子的生平同老子一樣撲朔迷離，《莊子》一書，除《內(nèi)篇》中七篇文章被認為代表其思想外，其余諸篇的可信度歷來眾說紛紜，不過即使非莊子所作而是后人偽托，那也是莊子的余脈。莊子所追求的是自己對生命的超脫和精神的自由，重在心靈的體驗。老子的“道”雖說是玄妙，但還比較容易和實際聯(lián)系起來，立足點像是人類社會的秩序和人的生命。但莊子的學(xué)說比老子更充滿玄思。莊子繼承老子對“道”的終極性，并強調(diào)“道”的真實性和超越性。在莊子的心中，“道”是“有情有信，無為無形，可傳而不可受，可得而不可見，自本自根，未有天地，自古以固存”。這是延續(xù)老子“道”的神秘性，“道”既然是“自古以固存”，是自然狀態(tài)，那么人作為宇宙萬物的一部分，必然也要遵循“道”的規(guī)律，人也應(yīng)是“自然”狀態(tài)，這種“自然”狀態(tài)用莊子的話說就是“逍遙”?！肚f子》一書的開篇就是《逍遙游》。《逍遙游》開篇對大鵬體態(tài)的描述著實給人充塞天地的豪氣，讓人以為大鵬就是生命自由的象征。

編輯推薦

《山水趣談》：中宣部“民族精神史詩”出版工程“十一·五”國家重點圖書出版規(guī)劃國家古籍整理出版“十一·五”重點規(guī)劃

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    山水趣談 PDF格式下載

---