蔡邕評(píng)傳

內(nèi)容概要

本書以東漢末年文壇領(lǐng)袖蔡邕為研究對(duì)象，主要論述蔡邕儒道兼修思想的形成和發(fā)展，揭示其作品的多元指向及復(fù)雜內(nèi)蘊(yùn)，及其在書法領(lǐng)域的創(chuàng)作實(shí)踐和理論建樹。梳理出在漢末涌動(dòng)的新思潮中，蔡邕所起到的推波助瀾的作用，以及這種新思潮與魏晉風(fēng)度、魏晉玄學(xué)的內(nèi)理聯(lián)系，從而重新界定蔡邕在中國(guó)文化史上的地位。

作者簡(jiǎn)介

高長(zhǎng)山，祖籍山東萊蕪，1963年9月生于黑龍江省東寧縣。1984年畢業(yè)于東北師范大學(xué)歷史系，1997年獲漢語言文字學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位，2003年獲中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)博士學(xué)位?，F(xiàn)任教于東北師范大學(xué)文學(xué)院。主要從事先秦兩漢、魏晉文學(xué)的教學(xué)和研究。已發(fā)表學(xué)術(shù)論文二十余篇，出版《荀子譯著》。主持2007年教育部社科規(guī)劃項(xiàng)目一項(xiàng)，為省市級(jí)多項(xiàng)科研項(xiàng)目主要參加人。業(yè)余從事書法創(chuàng)作和研究。

書籍目錄

導(dǎo)言第一章  家學(xué)淵源與儒道思想兼修  第一節(jié)  家學(xué)交游奠定的人格基礎(chǔ)  第二節(jié)  儒道兼修奠定的思想基礎(chǔ)  第三節(jié)  文化評(píng)價(jià)奠定的行為基礎(chǔ)第二章  對(duì)“禮”學(xué)的傳承與解讀新變  第一節(jié)  “月令”發(fā)展源流  第二節(jié)  解讀《禮記·月令》的新特點(diǎn)  第三節(jié)  解讀《禮記·月令》的思想新變第三章  薦奇人賞奇文的一代文宗  第一節(jié)  對(duì)文苑奇才的薦舉提攜  第二節(jié)  對(duì)奇文異書的欣賞認(rèn)同第四章  人物品鑒的理論總結(jié)和文學(xué)顯現(xiàn)  第一節(jié)  純性淑質(zhì)的禮贊  第二節(jié)  聰睿智慧、明達(dá)清朗之美  第三節(jié)  中庸的素淡化和兼德化第五章  兼具作家和琴師身份的藝術(shù)創(chuàng)造  第一節(jié)  和榮辱毀譽(yù)相伴隨的琴緣  第二節(jié)  寫實(shí)求真、窮形盡相的《彈琴賦》  第三節(jié)  清切哀傷、詩體古舊的《琴操》第六章  扮演學(xué)者和才子角色的文學(xué)實(shí)踐  第一節(jié)  題材和文體的定向選擇  第二節(jié)  于才情和故實(shí)中間穿行  第三節(jié)  在中心與邊緣之際徘徊  第四節(jié)  文學(xué)審美的嬗變與對(duì)魏晉文學(xué)的啟迪第七章  書法技巧理論的初創(chuàng)和藝術(shù)呈現(xiàn)  第一節(jié)  從書法實(shí)踐到理論提升  第二節(jié)  《九勢(shì)》對(duì)書法的審美觀照  第三節(jié)  對(duì)魏晉書法理論確立的引導(dǎo)和啟迪參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

劉先生的這段文字寫于1928年，至今已過去八十余年。后來的學(xué)者在論述魏晉玄學(xué)時(shí)，很大程度上都是沿襲劉先生的思路。上述論斷是科學(xué)的、客觀的，道出了魏晉玄學(xué)得以出現(xiàn)的直接的外部原因。魏晉風(fēng)度、魏晉玄學(xué)的出現(xiàn)除了直接的外部原因之外，還有它的歷史淵源，它的內(nèi)在生成根據(jù)，其中肇端于東漢中期的文學(xué)變革思潮，就和后來魏晉風(fēng)度有著割不斷的聯(lián)系。東漢中期是承平之世，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，就是在這個(gè)太平盛世內(nèi)部，文學(xué)變革的思潮開始涌動(dòng)，主要代表人物有張衡、王延壽、馬融、王充，只是在每個(gè)人那里的表現(xiàn)形式不同。張衡、王延壽主要體現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作上追求新奇，馬融體現(xiàn)為生活上的放達(dá)不拘，王充則是在理論主張上撥亂反正、匡謬正俗。到了東漢后期，文學(xué)界出現(xiàn)兩位值得重視的人物，一位是蔡邕，一位是孔融，他們都是前期文學(xué)變革思潮的繼承者，對(duì)后來魏晉風(fēng)度的出現(xiàn)具有開啟作用?？兹诘淖兏锴笮峦ㄟ^生活上的放達(dá)體現(xiàn)出來，和馬融相似；蔡邕一方面對(duì)前代文學(xué)的變革因素表示認(rèn)同，另一方面又積極提攜代表時(shí)代新風(fēng)尚的才子文人。本書把蔡邕的文化活動(dòng)置于特定的社會(huì)背景下，置于歷史發(fā)展的鏈條上加以考察，既指出他對(duì)前期文學(xué)變革思潮的繼承，同時(shí)又揭示他和魏晉風(fēng)度的聯(lián)系。對(duì)于他所撰寫的碑文，也和劉劭所著的《人物志》加以對(duì)照，把這些碑文和后來的魏晉風(fēng)度相溝通。蔡邕是東漢后期的文壇領(lǐng)袖，同時(shí)又是知識(shí)淵博的學(xué)者，多才多藝的藝術(shù)家，精通音樂，擅長(zhǎng)書法。蔡邕具有多重社會(huì)角色，這些角色又都對(duì)他的文學(xué)活動(dòng)有直接影響。本書充分注意到蔡邕這種復(fù)雜的身份，從不同層面對(duì)他進(jìn)行審視，展現(xiàn)他文化活動(dòng)的豐富性。首先，把他作為才子兼學(xué)者型文人看待，以此作為觀照視角，分析他的作品所表現(xiàn)出的游移于中心與邊緣的傾向。漢代才子兼學(xué)者型文人從司馬遷開始就已經(jīng)出現(xiàn)，到西漢后期形成群體，代表人物是劉向、揚(yáng)雄和劉歆。東漢的著名文人幾乎都是才子兼學(xué)者，班固、張衡、馬融莫不如此。把蔡邕定為才子兼學(xué)者型文人，為的是從他的文學(xué)活動(dòng)中總結(jié)出這類文人創(chuàng)作的一般規(guī)律，改變以往文學(xué)史對(duì)作家定性時(shí)視角過于單一的局限。才子型文人和學(xué)者型文人有不同的價(jià)值取向、審美風(fēng)尚和創(chuàng)作風(fēng)格，蔡邕的作品體現(xiàn)出這兩種類型文人的特點(diǎn)，呈現(xiàn)復(fù)雜的走勢(shì)。蔡邕是位藝術(shù)家，尤其是他的音樂天才和文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系更為密切。

后記

由于本人才疏學(xué)淺，這部小書的形成，斷斷續(xù)續(xù)也凝聚了我八年之功。從1999年攻讀博士學(xué)位開始，我就對(duì)漢晉文化轉(zhuǎn)型和文學(xué)的演進(jìn)產(chǎn)生了興趣，在導(dǎo)師李炳海先生的指導(dǎo)下開始尋找切入點(diǎn)，最后選定了對(duì)蔡邕的研究。在博士論文的基礎(chǔ)上，對(duì)所研究的領(lǐng)域作了進(jìn)一步的拓展和深人，感覺到了有出版一部書的必要和可能。2007年，我申報(bào)了教育部人文社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目，題目為“蔡邕的文學(xué)創(chuàng)作與文化建樹”，并順利獲得通過，更加增強(qiáng)了我的信心和勇氣。從目前國(guó)內(nèi)在這一領(lǐng)域的研究成果看，本書的某些部分還是有填補(bǔ)空白的可能。也許是妄為推斷，但希望是這樣，因?yàn)橹挥羞@樣本人耗費(fèi)的心血才有意義。由于古人研究蔡邕的著述很少，蔡邕本人的作品因年代久遠(yuǎn)，流傳至今者又很有限，從本書切人的角度而可資利用者就更加有限，致使研究進(jìn)程異常艱難。如果今后能發(fā)現(xiàn)新的材料，使我的研究可持續(xù)進(jìn)行，那將是不勝欣喜的事情。在這部書即將付梓之際，我首先要感謝恩師李炳海先生。是李先生的悉心教誨和鼓勵(lì)才使我有信心走下去，是李先生在這個(gè)起點(diǎn)上的盡力拔擢，使我得以初窺學(xué)術(shù)殿堂，為我今后的發(fā)展奠定了基石。人生得遇恩師可謂至幸矣！我將沒齒不忘！在完成教育部項(xiàng)目的同時(shí)，我又承擔(dān)了東北師范大學(xué)“十一五”優(yōu)秀創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)項(xiàng)目——“中國(guó)文化精神的形成與文學(xué)的發(fā)展”中的子項(xiàng)目。本書中部分研究成果，也是這個(gè)項(xiàng)目的成果之一。限于本人能力，雖積力多年仍覺眼高手低，甚為汗顏。面世之際，懇請(qǐng)方家指教。

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《蔡邕評(píng)傳》：中華文史新刊。

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