出土文獻研究（第9輯）

前言

《出土文獻研究》創(chuàng)刊于20世紀80年代初，主辦單位文化部古文獻研究室是中國出土文獻研究的國家級平臺，70年代出土的睡虎地秦簡、銀雀山漢簡、馬王堆漢墓帛書、居延漢筒、阜陽漢簡、張家山漢簡、吐魯番文書等重要的出土文獻，都在這襄整理。那時國內(nèi)許多著名專家學(xué)者都匯集于此，可謂“群賢畢至”，創(chuàng)造了中國學(xué)術(shù)界一個輝煌時期?，F(xiàn)在，出土文獻的研究機構(gòu)已在全國出現(xiàn)了多處，像清華大學(xué)、北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、武漢大學(xué)、安徽大學(xué)、湖南大學(xué)等高校都成立了出土文獻或簡帛研究中心，出土文獻、特別是簡牘帛書的研究，已經(jīng)成為當今學(xué)術(shù)研究的前沿學(xué)科，大量新發(fā)現(xiàn)的簡牘帛書，對學(xué)術(shù)界的各個領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其重要的影響。雖然隨著人員的自然更替，古文獻研究室已不復(fù)往日的輝煌，但無論是從古文獻研究室調(diào)出、退休的學(xué)者，還是與古文獻研究室長期合作過的學(xué)者們，還是保持著對古文獻研究室的那份深深的情感，一如既往地關(guān)心、支持《出土文獻研究》這個曾經(jīng)在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界產(chǎn)生過較大影響的學(xué)術(shù)刊物。正是因為有這么多老朋友的支持，我們中國文化遺產(chǎn)研究院才有決心繼續(xù)編輯《出土文獻研究》。同前幾期《出土文獻研究》的組成內(nèi)容一樣，本期分為戰(zhàn)國秦漢三國簡牘帛書和隋唐文書、石刻研究幾部分。不一樣的是，大量新出土的簡牘，首次集中在一期刊物上發(fā)表，其數(shù)量之多，內(nèi)容之重要，是以往未曾有過的。

內(nèi)容概要

除了戰(zhàn)國秦漢簡牘帛書的研究，晉唐文書及石刻墓誌也是古文獻研究室以往的研究長項。為了保持這一傳統(tǒng)研究，本期也收入了數(shù)篇文書墓誌的研究文章。鄧文寬先生的《敦煌寫本{陰處士碑)校詮》，對《大番故敦煌郡莫高窟陰處士公修功德記》重新進行了?？?，這對於研究陰氏家族史，尤其是莫高窟相關(guān)洞窟的營造史都有相當重要的價值。北京大學(xué)東方文學(xué)研究中心陳明先生的《新出犍陀羅語本須大孥太子故事跋》，以1994年出自阿富汗、現(xiàn)藏於大英圖書館的犍陀羅語寫經(jīng)中的怯盧文殘葉包含的一組佛陀及弟子們的前生故事為主，結(jié)合了各種文本的佛陀及弟子們的前生故事，對須大拏太子故事進行了論證。北京石景山區(qū)文化委員會陳康先生《新見唐代(李神德墓誌)考釋》，對2002年11月在北京市房山區(qū)長陽鄉(xiāng)高佃村北的永定河河床中新出土的一合唐代《李神德墓誌》進行了考釋。洛陽師範學(xué)院趙振華先生的《唐代崔偃、崔異、鄭恒墓誌與清河崔：氏家傳文化》，對清河崔氏的家傳文化也提出了一些新的見解。    《出土文獻研究》是我院傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究出版物，是國內(nèi)出土文獻研究的重要陣地之一。進入新世紀以來，與文博考古事業(yè)的發(fā)展相適應(yīng)，地下出土文獻的研究出現(xiàn)了一些新特點，相比於刊物創(chuàng)辦之初，其研究重心逐漸向簡牘、帛書方面轉(zhuǎn)移。中國文化遺產(chǎn)研究院作為國家級的文化遺產(chǎn)保護與研究單位，需要有這樣一個具有相當水準的學(xué)術(shù)刊物。這既便於同國內(nèi)外學(xué)術(shù)界保持密切聯(lián)繫，相互通報學(xué)術(shù)動態(tài)，交流最新研究成果，也有利於團結(jié)一大批優(yōu)秀的學(xué)者，促進我院文化遺產(chǎn)科研平臺的形成，進一步擴大我院在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的影響，為推動出土文獻研究作出應(yīng)有的貢獻。

書籍目錄

何簋與何尊的關(guān)係談包山楚簡263號所記的“席”  戰(zhàn)國簡所見舜之形象一一中道先驅(qū)讀上博楚竹書《武王踐阼》、《凡物流形》札記  上博簡(四)《采風(fēng)曲目》“分類聲名”淺析嶽麓書院藏秦簡《為吏治官及黔首》略說  雲(yún)夢睡虎地77號西漢墓出土簡牘的清理與編聯(lián)睡虎地77號漢墓出土的伍子胥故事殘簡沅陵虎溪山漢簡選日照海曲簡《漢武帝後元二年視日》研究  水泉子漢簡七言本《蒼頡篇》蠡測  論簡帛辨?zhèn)闻c流失簡牘搶救簡帛《五行》篇“不仁思不能清”章補釋秦東郡置縣考銀雀山漢簡《五音之居》與古代的風(fēng)占術(shù)  帛書《天文氣象雜占》“列國雲(yún)占”探考敦煌懸泉漢簡中的“大宛”簡以及漢朝與大宛關(guān)係考述漠代赦免制度新論談張家山漢簡《史律》的“上計六更”懸泉漢簡拾遣(二)  說“乾飯”  《二年律令》將《賊律》置於篇首原因初探試論三國吳簡中的“火種田”  長沙走馬樓三國吳簡名刺性質(zhì)初探道術(shù)東傳——談日本飛鳥．藤原宮出土的一件符咒木簡日本古代木簡的發(fā)現(xiàn)與研究敦煌寫本《陰處士碑》校詮《毛詩》文字探源四則  新出犍陀羅語本須大孥太子故事跋唐宋時期沙州城形制及城坊略論兩件樓蘭文書所含運輸工具略述《申洪之墓誌》補釋唐代崔偃、崔異、鄭恒墓誌與清河崔氏家傳文化新見唐代《李神德墓誌》考釋北魏《羅宗夫婦墓誌》考釋

章節(jié)摘錄

古人鋪設(shè)的席，因身份不同，席的多寡也不同?！抖Y記。祭器》：“天子之席五重，諸侯之席三重，大夫再重?！睂O詣讓說：“凡同席而重累設(shè)之者曰重，不重則曰單……異席而增益設(shè)之則曰加……重席止一種席……加席則非一種席……下鋪之筵有重有單，上藉之席有加無重?！都榔鳌匪浱熳酉逯亍⒅T侯席三重、大夫席再重者，并指重席筵而言?！薄焙單乃浀摹岸煜薄ⅰ岸赶碑斒窍落伒闹叵?，“一寢席”、“一坐席”當是上藉的加席，屬于大夫一級的用席制度。簡文把重席稱為“庫席”、“莞席”，這是從席的原料來命名的；把加席稱為“寢席”、“坐席”，這是從席的用途來命名的?！对?。小雅.斯干》：“下莞上簟，乃安斯寢?！薄棒　笔侵裣?。此以莞席為下鋪之席，簟席為上藉之席。據(jù)此，簡文所記上藉的“寢席”、“坐席”可能是簟一類的竹席。我們說簡文的“俾（蓐）席”、“莞席”都是下鋪的草席，“寢席”、“坐席”都是上藉的竹席，還可以從馬王堆漢墓遣策所記的席得到證明。

編輯推薦

《出土文獻研究(第9輯)》由中華書局出版。

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