出版時間:2011-1 出版社:中華書局 作者:[宋]朱熹 呂祖謙 頁數(shù):229 譯者:斯彥莉 譯注
Tag標(biāo)簽:無
內(nèi)容概要
在兩千多年的中國思想史上,產(chǎn)生過無數(shù)的著作,其中有些甫一面世,即引起激烈爭鳴;有些經(jīng)過歷史的檢驗,成為對整個中國思想史產(chǎn)生重大影響的經(jīng)典……
作者簡介
作者:(宋代)朱熹 呂祖謙 注譯:斯彥莉
書籍目錄
前言
卷一 道體
卷二 為學(xué)
卷五 克已
卷六 家道
卷八 治體
卷十一 教學(xué)
卷十二 警戒
卷十三 異端
卷十四 圣賢
附錄:陳淳《北溪字義》部分理學(xué)關(guān)鍵概念的解說
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁:內(nèi)心都不動,也無所謂受影響,也無所謂內(nèi)外。如果認(rèn)定外物是外,牽就自己順從外物,這是把自己的本性也分為內(nèi)外。而且認(rèn)為人的本性會隨著外物而在外,但我們一旦認(rèn)定本性也是外物的時候,那么什么東西稱為內(nèi)呢?所以,我們往往刻意追求隔絕外物的引誘,卻忘記了人的本性無所謂內(nèi)外之分。既然把內(nèi)外認(rèn)為是兩件不同的東西,又怎么能馬上就說定性呢?所以,天地亙古不變的道理,是因為天地包含萬物,但又無特定的私心。圣人之所以永恒,是因為他的情感順從萬事而沒有自己的私心。所以君子的學(xué)習(xí)之道,沒有什么比得上心中明朗而大公無私,對外物的影響是順其自然。《易經(jīng)》說:守持正固可以獲得吉祥,悔恨必將消亡;心意不定地頻頻往來,友朋終究順從你的思念。如果拘泥于消除外物的誘惑,那么剛消除東面的誘惑,誘惑又會從西面出現(xiàn)。不只是因為時間不夠用,而是誘惑的本源層出不窮,人力無法一一消除。人的情感會被各種外物所蒙蔽,所以不能合于天道。問題出在自己有私心而且用智巧。有私心就不能使得自己的行為順應(yīng)事物的本來規(guī)律,用智巧就不能使自己的思維與自然相統(tǒng)一?,F(xiàn)在以追求厭棄外物之心,去照耀沒有外物干擾的地方,就好像不用鏡子的正面而用背面來照物一樣?!兑捉?jīng)》說:‘抑止于背后以避免被察覺,不讓身體直接面向應(yīng)當(dāng)被抑止的私欲。譬如行走在庭院里也兩兩相背,互相不見對方被抑止的邪惡。’孟子也說:‘之所以厭惡用智的人,因為他們的機心與自然相悖逆?!c其追求內(nèi)而否定外,不如完全忘卻內(nèi)外。忘卻內(nèi)外的區(qū)別,就能夠達(dá)到心境澄明無事的狀態(tài)。心境澄明無事,那么人心就安定,人心安定,心靈就明慧,心靈明慧了又怎么會被外物所誘惑干擾呢?圣人之所以喜,是因為外物應(yīng)當(dāng)喜。
圖書封面
圖書標(biāo)簽Tags
無
評論、評分、閱讀與下載