丟勒

內(nèi)容概要

　　本書精選丟勒油畫、素描和剪紙作品80幅，比較全面、系統(tǒng)地反映了他的藝術(shù)成就。書中的論文對丟勒的生平和藝術(shù)活動做了簡明扼要的介紹

書籍目錄

圖片索引
上帝與美虔誠的朝拜者——丟勒
初入門庭
丟勒和他的時代
版畫
宗教繪畫
肖像畫
自然：風(fēng)景、植物和動物
藝術(shù)哲學(xué)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    尼德蘭藝術(shù)風(fēng)格影響了舍恩高爾。在舍恩高爾描繪基督教故事的作品里，每一個細節(jié)都得到刻畫，以強調(diào)物體的質(zhì)感和外表。同時，畫面的空間和對物體質(zhì)地外形細致的表達都包含在一種構(gòu)圖的平衡中。丟勒的《啟示錄》反映出對這一形式的延續(xù)?！秵⑹句洝愤€體現(xiàn)出丟勒在曼泰尼亞作品中獲得的啟迪。曼泰尼亞的作品很早就在北歐產(chǎn)生了巨大影響。他的作品中，人物形象生動而充滿雕塑感，透視法的運用使整個畫面就像一座展現(xiàn)在觀者面前的舞臺。一切都處在一種和諧的比例框架中。 《啟示錄》在當(dāng)時的德國有著廣泛而深刻的影響。《啟示錄》是新約《圣經(jīng)》最后一章，是耶穌門徒圣約翰所著，它的主要內(nèi)容比較晦澀，書中描寫了各種各樣的災(zāi)難和奇異景象，被認為是對未來世界的闡述和對世界末日的預(yù)言。丟勒要創(chuàng)作出一部與眾不同的《啟示錄》，要融入他的理解與感受。這樣，通過獨具匠心的藝術(shù)形式，民眾看到了一部新穎的，更具感染力的《啟示錄》。如果我們從單純的藝術(shù)角度去解讀，就會忽略它另外的含義。從一開始，丟勒就不是把它當(dāng)成一件僅僅供人欣賞的作品（從本質(zhì)上講，丟勒一生的作品都可以這樣認為，他的藝術(shù)創(chuàng)作的根本動機從來不是在單純的美學(xué)層面上）。他很清楚作品所要面對的是什么樣的觀眾，很清楚觀眾期待作品帶給他們怎樣的感受。丟勒的《啟示錄》在民眾中產(chǎn)生了強烈的反響，也讓丟勒意識到了民眾對這類作品的需求之大。 《啟示錄》比一般的作品尺寸大些，采用圖文并茂的形式，作為共同解讀的語言，人們觀看圖畫并閱讀背面的文字，這是當(dāng)時常見的一種形式。1498年，《啟示錄》出版時，一共有15幅（1511年加進第16幅）。這套畫作充滿了丟勒對新藝術(shù)樣式的探索，每幅作品都力圖用最振奮人心的效果傳達出主要內(nèi)容。這樣史詩般的作品必然傾注了丟勒全部的熱忱和思想。第四幅《四騎士》呈現(xiàn)出一種強烈的運動感。畫面中央的無須男子，手臂向后，手中握著天平，頭部呈現(xiàn)向前狂奔中的姿態(tài)。在他身后的那個騎士，手臂上揚，揮舞著長劍。遠處的騎士頭戴花冠，雙手拉弓，正隨時準備把箭射向前方。在無須騎士的下方，是最特別的騎士，他儼然就是一個骷髏形象，面容干枯，雙眼凸出，十分瘋狂。他雙手拿著三叉戟。胯下的馬同樣瘦骨嶙岣，沒有馬鞍和韁繩，面目猙獰。與無須騎士茂盛的頭發(fā)和戰(zhàn)馬的鬃毛相比，骷髏騎士的毛發(fā)就像石堆間的一團團干草。他不停地踩踏著地上的人們，人們倒地不斷呻吟叫喊。以后的藝術(shù)史家們認為這四名騎士分別象征著“勝利”“戰(zhàn)爭”“饑荒”和“死亡（饑餓）”。天使在騎士們頭上飛翔，他張開翅膀，預(yù)示風(fēng)暴的來臨。倒地人群靜止的狀態(tài)強烈襯托出飛速奔馳的騎士的運動感，人們痛苦的呻吟與叫喊又與四個騎士的威嚴形成鮮明的對比。四個騎士手中有象征意味的武器在畫面上形成不同的朝向，騎士的間距也增加了畫面的節(jié)奏感。背景沒有具體的場景，與運動感平行的排線大大增加了畫面效果，大面積的云彩加強黑與白的節(jié)奏變化。從畫面左上角射下來的銳利的光線，與右下角彎曲著身體作防衛(wèi)姿勢的人形成呼應(yīng)，增加了整體氣氛的緊張感，使整幅畫更有張力。一切都為突出強烈的運動感和緊張感?！端尿T士》體現(xiàn)出丟勒對畫面氣氛的高超控制力，這種強勁的力量和極具感染力的氣氛使《四騎士》成為這部作品中突出的一幅。

編輯推薦

《外國名家作品選粹:丟勒》主要講述了，阿爾布雷特·丟勒（AlbrechtDürer，1471－1528）生于紐倫堡，德國畫家、版畫家及木版畫設(shè)計家。丟勒的作品包括木刻版畫及其他版畫、油畫、素描草圖以及素描作品。他的作品中，以版畫最具影響力。他是最出色的木刻版畫和銅版畫家之一。主要作品有《啟示錄》、《基督大難》、《小受難》、《男人浴室》、《海怪》、《浪蕩子》、《偉大的命運》、《亞當(dāng)與夏娃》、《騎士、死亡與惡魔》等。他的水彩風(fēng)景畫是他最偉大的成就之一，這些作品氣氛和情感表現(xiàn)得極其生動。

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