中國通史（全4冊(cè)）

前言

毛澤東曾經(jīng)說過：“人總是要有點(diǎn)精神的?！本袷且环N力量、一種支柱、一種動(dòng)力。精神的內(nèi)涵很多、很廣，其中最重要的是理想、情操、文化素養(yǎng)等等。學(xué)習(xí)歷史，對(duì)于樹立遠(yuǎn)大的理想、培養(yǎng)高尚的情操、提高自身的文化素養(yǎng)，可以說是上好的滋補(bǔ)劑。古書上說：“有志者事競(jìng)成?！钡@個(gè)“志”必須是順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)的，否則就會(huì)倒行逆施，不僅一事無成，而且還要受到相應(yīng)的懲罰。只有充分認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，才能順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展并運(yùn)用其創(chuàng)造新生活。有了遠(yuǎn)大的理想才會(huì)有崇高的情操，但理想不等于情操。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！背嗽凇皯n”、“樂”的內(nèi)涵上，不同時(shí)代的人物具有不同的信念外，這種以天下為己任、先公后私的情操是永遠(yuǎn)為人們所贊賞的。怎樣對(duì)待公與私、人與我的關(guān)系是情操的核心。在這方面，歷史的褒貶起著勸誡的作用，典型人物起著榜樣的作用。歷史是一部書卷，記錄的是王朝的興衰，寫下的是將相的勇懦。歷史是一面鏡子，照出忠奸善惡，照出成敗更替。歷史是一面篩子，剔除的是枯木朽枝，哪怕當(dāng)時(shí)他多么風(fēng)光榮耀、名聞天下，在歷史的網(wǎng)眼里，他只是一顆無足輕重的塵埃，無聲無息地淡化在歲月里；留下的是黃金珠玉，也許他一世清貧、兩袖清風(fēng)，但在歷史的網(wǎng)眼里，他卻變得份量十足，光彩奪目。歷史給人們提供立身處世的法則，做人做事的道理。它具有理論的邏輯力量，但不是抽象的說教，而是生動(dòng)的范例；它具有故事、小說的動(dòng)人情節(jié)和感染力，但不是出于虛構(gòu)，而是事實(shí)的記錄；它包羅萬象，而又指出統(tǒng)一的合乎規(guī)律的傾向；它說明過去，同時(shí)也幫助我們認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。現(xiàn)在是過去的延續(xù)。要想知道今天，就必須知道昨天。鑒于此，我們精心編寫了這部《中國通史》。全書按照中華文明的歷史發(fā)展順序和朝代的更替分為四冊(cè)，從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、藝術(shù)、宗教、思想和生活等方面，以精煉簡(jiǎn)潔的文字和精美珍貴的圖片扼要地勾勒出中國歷史演進(jìn)的基本脈絡(luò)。廣大的青年朋友，有誰不愿意成為具有遠(yuǎn)大理想、高尚情操和知識(shí)豐富的人呢？那么，就讓我們來學(xué)習(xí)歷史吧！讓我們一起來品味歷史，品味滾滾長(zhǎng)河的波瀾壯闊，品味蕓蕓眾生的悲歡離合，品味逝去的歲月，聆聽時(shí)間的腳步。讓我們接過前人的火炬。去創(chuàng)造更加絢麗的明天吧！

內(nèi)容概要

古老而廣袤的華夏大地是一駕鑾車，它披荊斬棘，載著中華民族走過了探索與艱幸，創(chuàng)造與拼搏，衰敗與繁盛的曲折道路，而車輪過處遺留的那些溝壑，記載的正是整個(gè)中華民族的一部興衰史，讓我們帶您一同觸摸這些深深淺淺的溝壑，從一個(gè)全新的角度和一個(gè)嶄新的層面去考察歷史，感受歷史，思考?xì)v史?！　r(shí)空流轉(zhuǎn)，朝代更迭，時(shí)間滌蕩了文明，歲月沉淀成為歷史。面對(duì)浩瀚廣博的中華文明，普通讀者奶難在錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史人物和歷史事件中理出頭緒，找到規(guī)律。針對(duì)這種情況，有學(xué)者建立了“通史”這種體例，即以一定的歷史觀為其礎(chǔ)，用淺顯精煉的語言，結(jié)合現(xiàn)代研究方法對(duì)中國歷史進(jìn)行新的詮釋，幫助讀者在較短時(shí)間內(nèi)通曉中國歷史，了解華夏文明。正是基于這種理念，我們編寫了這套《中國通史》。

書籍目錄

中國通史（元——清時(shí)期）　元朝　　蒙古國的建立　　　蒙古族的崛起　　　公元1190年　十三翼之戰(zhàn)　　　公元1204年　乃蠻之亡　　　公元1206年　成吉思汗建蒙古汗國　　　公元1227年　成吉思汗滅西夏　　窩闊臺(tái)與蒙哥的征戰(zhàn)　　　公元1229年　窩闊臺(tái)繼位　　蒙古貴族的三次西征　　　公元1251年　蒙哥即位　　　公元1254年　大理國滅亡　　元朝的建立　　　公元1259年　忽必烈即汗位　　　公元1267年～公元1301年　海都之亂　　　公元1279年　伯顏滅宋　　　公元1275年　馬可·波羅到中國　　　公元1287年　乃顏之亂　　　公元1291年　桑哥被殺　　　公元1292年　京杭大運(yùn)河開通　　元朝中后期的統(tǒng)治　　　公元1294年～公元1307年　成宗守成　　　公元1311年　仁宗即位　　　公元1322年　英宗新政　　　公元1328年　兩都之戰(zhàn)　　　公元1333年　順帝即位　　　公元1340年　脫脫“更化”　　元末農(nóng)民起義　　　公元1350年　“變鈔”失敗　　　公元1351年　穎上首義　　　公元1354年　“義兵”之興起　　　公元1355年　小明王之立　　　公元1363年　紅巾軍失敗　　朱元璋滅元　　　公元1352年　朱元璋投軍　　　公元1356年　建立應(yīng)天政權(quán)　　　公元1360年　陳友諒建大漢　　　公元1367年　削平張士誠　　　公元1367年　朱元璋北伐　　元朝的政治經(jīng)濟(jì)制度　　　公元1263年　廢除“忽里臺(tái)”　　　公元1313年　恢復(fù)科舉制四等級(jí)制元朝的賦役制度　　　公元1350年　更改鈔法　　宗教、哲學(xué)與史學(xué)　　　基督教　　　藏傳佛教　　　道教　　　胡三省注《資治通鑒》　　　馬端臨撰《文獻(xiàn)通考》　　元朝的經(jīng)濟(jì)和交通　　　農(nóng)業(yè)　　　瓷器業(yè)　　　棉紡織業(yè)和絲織業(yè)　　　商業(yè)　　　運(yùn)河的開鑿　　　海運(yùn)　　　……中國通史（史前——漢時(shí)期）中國通史（三國兩晉南北朝——唐時(shí)期）中國通史（五代十國——金時(shí)期）

章節(jié)摘錄

插圖：三苗，在古史書中又稱有苗、蠻、南蠻，相傳為顓頊的后代。也有人說他們的祖先是帝鴻氏。帝鴻氏有一個(gè)不成才的兒子叫渾敦。渾敦就是兜，他曾是三苗中最有勢(shì)力的一個(gè)酋長(zhǎng)，在堯時(shí)被流放到崇山（即嵩山）。他的后代向南遷徒，成為南蠻中的一個(gè)部落。三苗可能是由三個(gè)氏族或部落組成的一個(gè)部落聯(lián)盟。他們活動(dòng)的區(qū)域很廣，經(jīng)常侵?jǐn)_其他氏族、部落。禹在治理洪水過程中，三苗也參加了治水工程。但是治水成功以后，各民族、部落都得以論功行賞，只有三苗未受賞。三苗因此又不服而反叛。禹準(zhǔn)備用兵去征伐，但舜制止說：我們自己的德薄，反要用武力去征伐三苗。是不道德的事。于是“修教三年，執(zhí)干戚舞，有苗乃服”。誅殺防風(fēng)氏涂山大會(huì)之后禹又在苗山的行宮接受諸侯、方伯們朝見，宣布自涂山大會(huì)以來諸侯對(duì)其部落的貢物和其他貢獻(xiàn)，按其貢獻(xiàn)大小進(jìn)行賞物和加封號(hào)。計(jì)功封賞以后，又舉行了祭祀儀式和慶功會(huì)。就在計(jì)功封賞和慶功會(huì)之后，才見一個(gè)叫防風(fēng)氏的諸侯?yuàn)檴檨磉t。而且見禹時(shí)不但不認(rèn)為自己遲到有罪，態(tài)度還十分傲慢。防風(fēng)氏的所作所為，為禹的政令所不容。為了警告各地諸侯、方伯，禹毅然命令將他殺了，并且暴尸三日。諸侯、方伯們見此情況，深知禹所統(tǒng)治部落的權(quán)威神圣不可冒犯，都一致表示防風(fēng)氏該殺。誅殺防風(fēng)氏是禹行使王權(quán)的開始，也是第一次以天子的威力誅殺諸侯。公元前2070年 夏啟建國禹在生前，也按照古老的禪讓制度推選東夷族的首領(lǐng)皋陶為繼承人，皋陶死，又立伯益為繼承人。但禹死后，諸侯們紛紛反對(duì)沒有顯赫功業(yè)的伯益，擁立禹的兒子啟繼位。于是啟殺伯益即帝位。啟即位后將禪讓制廢除，建立父死子繼的王位世襲制，并通過著名的“甘之戰(zhàn)”滅掉了反對(duì)他的有扈氏，既鞏固了啟的統(tǒng)治又確立了新興的王位世襲制。世襲制的建立標(biāo)志一個(gè)舊時(shí)代的結(jié)束和一個(gè)新時(shí)代的開始。啟因此也成為我國延續(xù)了數(shù)千年之久的王位傳子制度的創(chuàng)始人，對(duì)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。太康失國啟死后，由他的兒子太康繼位為夏王。太康即位以后，整天只知“盤游”又“不恤民事”，于是民怨四起，諸侯、方國也開始產(chǎn)生離心。一次，他跨過洛水去打獵，而且長(zhǎng)時(shí)間不返國都，這給地處黃河以北有窮氏的方伯后羿造成了進(jìn)攻的機(jī)會(huì)。他趁太康渡洛水而暢游，擁兵占據(jù)夏都，以重兵把守洛水北岸拒絕太康返國。太康無奈，只得向東流落。最后找了一個(gè)地方修筑了一座城住下來，后來此地就叫太康，他在這兒居住了約10年而病死。太康死后，其弟仲康繼位，仲康勢(shì)弱，當(dāng)了傀儡。仲康死后，其子相繼位。后羿把相趕走，自己當(dāng)了國王，這就是史書上稱作“太康失國”和“后羿代、夏”的故事。少康中興太康死后，子相繼位，開始恢復(fù)家業(yè)，發(fā)展勢(shì)力。此時(shí)的后羿沉湎于畋獵之樂，不理民事，其相寒浞趁后羿畋獵之時(shí)篡奪王位，殺死后羿。夏老臣對(duì)寒浞的殘暴行為很不滿，遂投奔有鬲氏，并在有鬲氏的幫助下為夏王朝的恢復(fù)做準(zhǔn)備。夏王相的遺腹子少康，在有扈氏逐漸發(fā)展自己的勢(shì)力，在夏王朝老臣及有鬲氏的幫助下滅寒浞，恢復(fù)了夏王朝的統(tǒng)治，少康吸取太康失國的教訓(xùn)，對(duì)內(nèi)實(shí)行德政，對(duì)外積極改善與四周夷族的關(guān)系，使國勢(shì)強(qiáng)大，政權(quán)穩(wěn)定，取得了少康中興的局面。夏杼?hào)|征少康重建夏王朝以后，由于關(guān)心生產(chǎn)，治理水患，使社會(huì)生產(chǎn)有了較快的發(fā)展，王朝的統(tǒng)治也得以鞏固，但東夷諸部落、方國的時(shí)服時(shí)叛，終是一大憂患。少康想對(duì)東夷進(jìn)行征伐，就在準(zhǔn)備之時(shí)，少康卻得病而死。少康死后，其子杼繼位為夏王。杼繼位以后，繼承少康的遺志，積極準(zhǔn)備征伐東夷。相傳杼為了戰(zhàn)爭(zhēng)的需要發(fā)明了矛和甲。矛是進(jìn)攻的武器，甲是防御的衣服。這時(shí)甲當(dāng)然還不是銅甲，而是皮甲，用獸皮制成的，如犀皮甲之類。因?yàn)闁|夷人善射，有了皮甲就能防身。當(dāng)其完成征伐東夷的準(zhǔn)備以后，為了戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，又遷都老丘（今河南開封縣陳留鎮(zhèn)北），然后出兵征伐東夷。杼率兵征伐東夷的過程中，得到沿途各地諸侯、方國的支持，所以較順利地征服了分布在今河南東部、山東和江蘇北部一帶的夷人部落，而且一直打到大海之濱。杼征東夷，不但使東夷諸部落臣服，而且還獲得了一只“九尾狐”。杼班師回朝不久就死去了，死時(shí)年僅27歲。杼雖然年紀(jì)很輕，但在夏族后人看來，杼是能繼承禹的事業(yè)的一個(gè)有作為的王，他不但能鞏固夏王朝的統(tǒng)治，而且還重新征服了東夷諸部落，所以給他以隆重的祭祀。

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《中國通史(全4冊(cè))》告訴我們歷史是一面鏡子，也是一本深刻的教科書。

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