景頗族社會歷史調(diào)查

前言

　　國家民委《民族問題五種叢書》，包括《中國少數(shù)民族》、《中國少數(shù)民族簡史叢書》、《中國少數(shù)民族自治地方概況叢書》、《中國少數(shù)民族語言簡志叢書》、《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢刊》，記錄了中國55個少數(shù)民族從起源至21世紀(jì)初的歷史發(fā)展進(jìn)程，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等方方面面的內(nèi)容。薈萃了大量原始的、鮮活的、極其珍貴的資料，是一部關(guān)于中國民族問題的大型綜合性叢書，是中國民族問題研究的重大項目和重大出版工程?！　⌒轮袊闪⒑?。黨和政府高度重視民族問題和民族工作。少數(shù)民族地區(qū)的社會改革和社會主義建設(shè)逐步展開。為了摸清少數(shù)民族的社會歷史狀況，搶救行將消失的寶貴的歷史文化資料，1953年，全國人大民族委員會和中央民族事務(wù)委員會組織進(jìn)行全國性的民族識別調(diào)查，1956年又開始少數(shù)民族語言、少數(shù)民族社會歷史調(diào)查。在三次大規(guī)模的系統(tǒng)調(diào)查的基礎(chǔ)上，中央民委從1958年開始組織編寫《中國少數(shù)民族簡史》、《中國少數(shù)民族語言簡志》、《中國少數(shù)民族自治地方概況》三種叢書。“文化大革命”期間，中央民委機(jī)構(gòu)撤銷，此項工作被迫中斷。1978年國家恢復(fù)民族工作機(jī)構(gòu)，中央民族事務(wù)委員會改為國家民族事務(wù)委員會。1979年，國家民委決定繼續(xù)組織編寫以上三種叢書，并增加編寫《中國少數(shù)民族》和《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢刊》兩種叢書，定名為《民族問題五種叢書》?！睹褡鍐栴}五種叢書》的編輯出版列入了全國哲學(xué)社會科學(xué)“六五”規(guī)劃的重點科研項目。

內(nèi)容概要

　　《景頗族社會歷史調(diào)查（4）》內(nèi)容為：國家民委《民族問題五種叢書》，包括《中國少數(shù)民族》、《中國少數(shù)民族簡史叢書》、《中國少數(shù)民族自治地方概況叢書》、《中國少數(shù)民族語言簡志叢書》、《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢刊》，記錄了中國55個少數(shù)民族從起源至21世紀(jì)初的歷史發(fā)展進(jìn)程，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等方方面面的內(nèi)容。薈萃了大量原始的、鮮活的、極其珍貴的資料，是一部關(guān)于中國民族問題的大型綜合性叢書，是中國民族問題研究的重大項目和重大出版工程。　　新中國成立后。黨和政府高度重視民族問題和民族工作。少數(shù)民族地區(qū)的社會改革和社會主義建設(shè)逐步展開。為了摸清少數(shù)民族的社會歷史狀況，搶救行將消失的寶貴的歷史文化資料，1953年，全國人大民族委員會和中央民族事務(wù)委員會組織進(jìn)行全國性的民族識別調(diào)查，1956年又開始少數(shù)民族語言、少數(shù)民族社會歷史調(diào)查。

書籍目錄

關(guān)于景頗族歷史的調(diào)查資料一、遠(yuǎn)古的歷史傳說二、片馬、江心坡時期的歷史及生產(chǎn)情況三、關(guān)于南遷的原因和路線的一些材料附錄一 龍盆山官世系表附錄二 “木日”家的世系及分布情況附錄三 載瓦支排家分支及分布地區(qū)簡況盞西景頗族歷史調(diào)查一、關(guān)于原始社會的傳說二、關(guān)于進(jìn)入階級社會的傳說三、景頗族遷來盞西以后的社會、經(jīng)濟(jì)情況四、盞西景頗族人民英勇抗日情況量頗族景頗支歷史傳說和線索一、分布地區(qū)二、民族來源傳說三、景頗和載瓦的關(guān)系四、政治經(jīng)濟(jì)情況五、南遷問題量頗族載瓦、喇期、弄硪各支系的歷史傳說和線索一、分布地區(qū)二、民族來源三、景頗和載瓦的關(guān)系四、傳說中南遷前的政治經(jīng)濟(jì)情況五、南遷問題瑞麗縣南京里景頗族浪速支情況一、南京里浪速支的來歷二、生產(chǎn)情況三、山官制度四、山官畜奴情況五、幼子繼承權(quán)六、婚姻情況七、拉事八、服飾和風(fēng)俗九、藝術(shù)關(guān)于云龍早陽“浪宋”人的歷史調(diào)查一、關(guān)于族稱二、關(guān)于語言三、關(guān)于遷徙傳說四、關(guān)于當(dāng)?shù)亻_發(fā)的歷史附錄隴川邦瓦寨所屬蠻冒、尹線兩寨的各種負(fù)擔(dān)一、蠻冒、尹線兩個漢族寨對景頗族上層的負(fù)擔(dān)情況二、景頗族群眾對民族上層和傣族土司的負(fù)擔(dān)邦瓦山官及“戛堵”、“蘇溫”、“管”等情況一、邦瓦山官歷代相傳情況二、戛堵三、“管”四、“蘇溫”五、養(yǎng)子及奴隸情況潞西縣弄丙寨山官歷史情況一、基本情況二、歷史上山官制度的演變潞西縣遮放西山區(qū)近幾十年來山官與山官、山官與土司之間的戰(zhàn)爭與仇殺情況一、毛蔣寨山官與遮放土司的戰(zhàn)爭（1888年）二、別龍官娘與弄丙山官之戰(zhàn)（1892—1895年）三、跌撒與紅球戰(zhàn)爭（1902—1952年）附錄潞西縣弄丙寨、隴川縣邦瓦寨家族婚姻生活習(xí)俗情況一、家族及婚姻二、物質(zhì)生活及習(xí)俗蓮山縣支丹山景頗族“木腦腦”情況紀(jì)實量頗族、阿昌族歷史資料搞編例言上編下編后記修訂后記

章節(jié)摘錄

　　關(guān)于景頗族歷史的調(diào)查資料　　王叔武　李成洪調(diào)查　　王叔武整理　　一、遠(yuǎn)古的歷史傳說　?。ㄒ唬┚邦H族的發(fā)祥地　　據(jù)景頗支傳說，人類的發(fā)祥地在“木石匕折省臘崩”這座山上。此外，有“弄仁崩”，該山出藥草，為人類生存之需；“格幾崩”出寶石，為婦女佩帶“翠器”的來源；“木石匕省臘崩”在“恩弟戛”之東北，中間隔著一條江，現(xiàn)該地已無人居住。　　載瓦、喇期二支，有的認(rèn)為老家在“毛吐阿松崩”，亦即“木石匕折省臘崩”，僅方言有別；有的則認(rèn)為“毛吐阿松崩”在“木石匕省折臘崩”的對面。據(jù)喇期支送魂的路線，老家在昆侖山；而載瓦支亦有認(rèn)為其老家在昆侖山的。一般認(rèn)為，“木石匕折省臘崩”在今青藏高原，而喇期、載瓦又追始于昆侖山，昆侖山在青藏高原之北，則景頗族的發(fā)祥地在今青藏高原，似有很大可能?！　。ǘ└髦У姆只　∫罁?jù)盞西碘湯寨喇期支榮家世系和新麻寨載瓦支何家世系比較，其十世以上的祖先名字基本相同。這就說明載瓦和喇期分支，還是在距今23代，約575—600年時開始分支的。從語言方面來說，載瓦方言、喇期方言和浪峨方言也基本相同。茲將載瓦、喇期兩支世系比較如下（見下頁）?！　「鶕?jù)蓮山（今屬盈江縣）景頗支石當(dāng)排家世系，至今27代，其第七代祖作娃省納之三子木如娃臘還分出浪峨，景頗支稱浪峨支為“木如”。也有的認(rèn)為，浪峨和景頗在“木石匕省臘崩”時即已分家了，載瓦、喇期是從浪峨支分出來的。有的又認(rèn)為，浪峨是從喇期、載瓦支分出來的?？傊邦H、載瓦、喇期、浪峨四支，他們認(rèn)為是有著共同的祖先，以后才分支出來的。由于傳說的來源不同，因而時間有先后參差罷了。

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