多元文化背景下的邊緣書寫

前言

　　大凡事物都可以比較，不同事物的比較有著不同的目的，如國家與國家比較強(qiáng)弱，弱國通過比較找出差距奮力趕超強(qiáng)國，希望成為強(qiáng)國。社會與社會比較進(jìn)步落后，落后的社會通過比較知道自己的不足，從而進(jìn)行改革，由落后轉(zhuǎn)變?yōu)檫M(jìn)步。工廠與工廠可以比較，農(nóng)村與農(nóng)村可以比較，學(xué)校與學(xué)?？梢员容^……可不能亂比較，要有可比性，如一個彈丸之地的小國，要與一個泱泱大國比軍事力量，那是不可比的。內(nèi)陸國家與海洋國家比遠(yuǎn)洋海輪，比海軍，是不可比的。但可以從其他不同的層面，不同的角度進(jìn)行比較，如可以比較社會管理、可以比較道德風(fēng)尚?？傊?，有可比性的比較才有意義。有很多社會現(xiàn)象有同有異，這種異同是客觀存在，但沒有研究出來，沒有人知道，等于沒有。因此研究的目的之一是找出其異同?！　|南亞國家和民族，與中國南方少數(shù)民族有可比性：　　其一，中國與東南亞國家是鄰國，東南亞國家中的民族，尤其是中南半島上的大多數(shù)國家和民族，與中國南方包括漢族在內(nèi)的民族，從歷史到現(xiàn)在都有密切的交往，甚至有的民族有親緣關(guān)系。　　其二，中國和東南亞國家都經(jīng)過封建社會，近代遭到西方列強(qiáng)的入侵，中國淪為半殖民地，東南亞國家中，除了泰國沒有成為殖民地以外，其他國家都先后淪為不同國家的殖民地。

內(nèi)容概要

　　大凡事物都可以比較，不同事物的比較有著不同的目的，如國家與國家比較強(qiáng)弱，弱國通過比較找出差距奮力趕超強(qiáng)國，希望成為強(qiáng)國。社會與社會比較進(jìn)步落后，落后的社會通過比較知道自己的不足，從而進(jìn)行改革，由落后轉(zhuǎn)變?yōu)檫M(jìn)步。工廠與工廠可以比較，農(nóng)村與農(nóng)村可以比較，學(xué)校與學(xué)?？梢员容^……可不能亂比較，要有可比性，如一個彈丸之地的小國，要與一個泱泱大國比軍事力量，那是不可比的。內(nèi)陸國家與海洋國家比遠(yuǎn)洋海輪，比海軍，是不可比的。但可以從其他不同的層面，不同的角度進(jìn)行比較，如可以比較社會管理、可以比較道德風(fēng)尚?？傊锌杀刃缘谋容^才有意義。有很多社會現(xiàn)象有同有異，這種異同是客觀存在，但沒有研究出來，沒有人知道，等于沒有。因此研究的目的之一是找出其異。

書籍目錄

緒論一、多元文化背景與女性書寫二、邊緣書寫與心靈堅(jiān)守結(jié)語第一章 越南女性文學(xué)與壯族女性文學(xué)第一節(jié) 女性神話和被神話的女性第二節(jié) 平民的聲音和邊緣的視角一、控訴與反抗二、孤獨(dú)與隱忍第三節(jié) 雙重邊緣的女性書寫第四節(jié) 當(dāng)代壯越女作家活躍的身影結(jié)語第二章 馬來西亞女性文學(xué)與回族女性文學(xué)第一節(jié) 多元共存的文化背景第二節(jié) 邊緣的伊斯蘭女性寫作——馬來西亞本土女性文學(xué)與中國回族女性文學(xué)一、歲月如歌——馬來西亞與回族女性文學(xué)發(fā)展回顧二、新月情緣——馬來西亞與回族女性文學(xué)的伊斯蘭情結(jié)第三節(jié) 雙重文化背景下的“原鄉(xiāng)情結(jié)”——馬華女性文學(xué)與回族當(dāng)代女性文學(xué)一、本土性與民族性二、獨(dú)特的女性意識第四節(jié) “深情看世界”——戴小華與馬玉芳的女性創(chuàng)作一、文學(xué)創(chuàng)作的多面手二、雙重文化與多重身份結(jié)語第三章 泰國女性文學(xué)與壯、滿族女性文學(xué)第一節(jié) 虛實(shí)之間的多元文化背景一、多元文化傳統(tǒng)二、獨(dú)特的女性服飾文化三、虛幻女神第二節(jié) 宮廷女性的言說一、古代宮廷女性的文學(xué)創(chuàng)作二、現(xiàn)代女作家筆下的宮廷女性第三節(jié) 現(xiàn)當(dāng)代女性作家的個案分析一、泰國女作家阿速信和壯族女作家岑獻(xiàn)青二、泰華女作家夢莉與滿族女作家趙玫散文比較第四節(jié) 泰國與中國少數(shù)民族女性文學(xué)批評的現(xiàn)狀與反思結(jié)語第四章 菲律賓女性文學(xué)與彝族女性文學(xué)第一節(jié) 多元文化背景第二節(jié) 多元文化背景下的女性寫作一、寥若晨星的古代、現(xiàn)代女性寫作二、風(fēng)起云涌的當(dāng)代女性寫作第三節(jié) 菲華女性文學(xué)與彝族當(dāng)代女性文學(xué)比較一、多元文化背景下的文化認(rèn)同二、“雙重文化傳統(tǒng)”下的女性書寫三、女性身份與女性形象結(jié)語第五章 印度尼西亞女性文學(xué)與回族女性文學(xué)第一節(jié) 文化的多元性與融合性第二節(jié) 民族奮進(jìn)中的女性姿態(tài)一、女性意識的覺醒二、親歷戰(zhàn)爭的女人們第三節(jié) 印尼與回族女性寫作的新景觀一、女性精神世界的再現(xiàn)二、雙重文化性格的沖突與融合第四節(jié) 恩哈·迪妮與陳玉霞筆下女性的生命存在一、尋求個體的獨(dú)立二、情感之路的艱難行走三、何處覓歸途結(jié)語第六章 緬甸女性文學(xué)與滿族、藏族女性文學(xué)第一節(jié) 春花秋月寄哀情一、緬甸、滿族古代文化二、緬甸貢榜王朝與清代滿族女詩人比較第二節(jié) 藏、緬文化與現(xiàn)當(dāng)代藏、緬女性文學(xué)一、多元文化下的女性文學(xué)二、女性的社會性別分析第三節(jié) 民族文化與女性敘事一、傳統(tǒng)文化影響下的緬甸女性的現(xiàn)實(shí)生存二、民族歷史記憶中藏族女性的宿命輪回第四節(jié) 摩摩茵雅與央珍作品的宗教情結(jié)一、作家的宗教情結(jié)二、苦難的心路歷程三、尋求精神的皈依結(jié)語第七章 新加坡女性文學(xué)與滿族女性文學(xué)第一節(jié) 多聲部的文化景象第二節(jié) 從情感抒寫到哲性思考的女性詩歌一、女性情感世界的抒寫二、透視歷史與生命的哲性思考第三節(jié) 張曦娜與葉廣芩小說的文化情結(jié)一、文化的困境二、文化衰微下的靈魂掙扎三、堅(jiān)守最后的精神家園結(jié)語參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　作為多民族國冢中的一員，東南亞女性雙重邊緣的書寫產(chǎn)生于東南亞多元復(fù)雜的民族文化基礎(chǔ)之上。在文化意義上，東南亞女作家是不可或缺的民族文化再生者和民族價值的傳遞者。　　中國從夏商周以后就是一個統(tǒng)一的多民族國家，56個民族共同組成了中華民族，各族人民共同創(chuàng)造了光輝燦爛的文化。中華民族大文化與地域民族文化的碰撞與交融，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的撞擊，東、西文化的碰撞與交流，各民族文化的差異，形成了中國少數(shù)民族女性文學(xué)的多元景觀。“長期以來，一方面，各個民族文化相互融合，互相取長補(bǔ)短；另一方面，少數(shù)民族積極學(xué)習(xí)漢族文化，受漢族文化影響至深。愛和平、盼統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)與友愛，眾志成城抵御外侮，各民族共同繁榮發(fā)展，成為民族關(guān)系的優(yōu)良傳統(tǒng)與民族工作的新特點(diǎn)，也熔鑄了共同的中華民族的精神。”②處于多元文化背景下的中國少數(shù)民族女作家的寫作，在民族文化持續(xù)性的構(gòu)建和再生產(chǎn)中起到了特殊的作用。　　多元文化的背景是中國少數(shù)民族女性作家與東南亞女性作家創(chuàng)作的大語境。中國少數(shù)民族女性文學(xué)對于整個中國主流文化而言，具有邊緣性。東南亞各國的女性文學(xué)在其所在國的文學(xué)中也是帶有非主流特性。

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