中國(guó)歷代政治得失

內(nèi)容概要

　　《錢穆作品系列：中國(guó)歷代政治得失（第3版）》為作者的專題演講合集，分別就中國(guó)漢、唐、宋、明、清五代的政府組織、百官職權(quán)、考試監(jiān)察、財(cái)經(jīng)賦稅、兵役義務(wù)等種種政治制度作了提要的概觀與比照，敘述因革演變，指陳利害得失。既高屋建瓴地總括了中國(guó)歷史與政治的精要大義，又點(diǎn)明了近現(xiàn)代國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化和精神的種種誤解。言簡(jiǎn)意賅，語(yǔ)重心長(zhǎng)，實(shí)不失為一部簡(jiǎn)明的“中國(guó)政治制度史”。

作者簡(jiǎn)介

錢穆，（1895—1990），字賓四，著名歷史學(xué)家，江蘇無錫人。1912年始為鄉(xiāng)村小學(xué)教師，后歷中學(xué)而大學(xué)，先后在燕京大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)等數(shù)校任教。1949年只身去香港，創(chuàng)辦新亞書院，1967年起定居臺(tái)灣。

書籍目錄

序 前言 第一講 漢代 一、漢代政府組織 甲、皇室與政府 乙、中央政府的組織 丙、漢代地方政府 丁、中央與地方之關(guān)系 二、漢代選舉制度 三、漢代經(jīng)濟(jì)制度 四、漢代兵役制度 五、漢制得失檢討 第二講 唐代 一、唐代政府組織 甲、漢唐相權(quán)之比較 乙、唐代中央政府三省職權(quán)之分配 丙、中央最高機(jī)構(gòu)政事堂 丁、尚書省與六部 戊、唐代地方政府 己、觀察使與節(jié)度使 二、唐代考試制度 甲、魏晉南北朝時(shí)代之九品中正制 乙、唐代之科舉 三、唐代經(jīng)濟(jì)制度 甲、唐代的祖庸調(diào)制 乙、唐代賬籍制度 丙、唐代的兩稅制 丁、漢唐經(jīng)濟(jì)財(cái)政之比較 四、唐代兵役制度 五、唐代制度綜述 第三講 宋代 一、宋代政府組織 甲、宋代中央政府 乙、相權(quán)之分割 丙、君權(quán)之侵?jǐn)?丁、諫垣與政府之水火 戊、宋代地方政府 二、宋代考試制度 三、宋代賦稅制度 四、宋代兵役制度與國(guó)防弱點(diǎn) 第四講 明代 一、明代的政府組織 甲、明代之中央政府 乙、明代內(nèi)閣制度 丙、明代地方政府 丁、元明以下之省區(qū)制度 戊、明代地方之監(jiān)司官與督撫 己、明清兩代之胥吏 二、明代考試制度 甲、進(jìn)士與翰林院 乙、八股文 三、明代賦稅制度 四、明代兵制 第五講 清代 一、制度與法術(shù) 二、清代的部族政權(quán) 三、清代部族政權(quán)下的政府 甲、清代中央政府 子、清代的軍機(jī)處 丑、清代的六部尚書 乙、清代地方政府 丙、清代的各禁區(qū) 四、部族政權(quán)下之考試制度 五、清代的統(tǒng)制政策 六、民眾的反抗運(yùn)動(dòng) 七、變法與革命 總論

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   再說到漢代的選舉制度，歷史上稱之謂鄉(xiāng)舉里選。當(dāng)時(shí)各地方時(shí)時(shí)可以選舉人才到中央。他們的選舉，大體可分為兩種，也可說是三種：一種是無定期的，譬如老皇帝死了，新皇帝即位，往往就下一道詔書，希望全國(guó)各地選舉人才到朝廷；或是碰著大荒年，大水災(zāi)，或是大瘟疫，這表示政府行政失職，遭受天譴，也常下詔希望地方推舉賢人，來向政府說話，或替國(guó)家做事。這些選舉是無定期的。這樣選舉來的人，多半稱為賢良。賢良選到了政府以后，照例由政府提出幾個(gè)政治上重大的問題，向他們請(qǐng)教。這叫做策問。策即是一種竹片，問題寫在竹簡(jiǎn)上，故稱策問。一道道的策問，請(qǐng)教賢良們大家發(fā)表意見，這叫對(duì)策。政府看了他們的意見，再分別挑選任用，這是一個(gè)方式。這一種選舉，既不定期，也無一定的選舉機(jī)關(guān)。地方民意也可舉，三公九卿，政府大僚，也可舉。所舉則稱為賢良，賢良是指有特出才能的人。第二種是特殊的選舉，譬如政府今年要派人出使匈奴，出使西域，需要通外國(guó)語(yǔ)，能吃苦，能應(yīng)變，所謂出使絕域的人，政府常常下詔征求。只要自問自己有此才干，可以自己報(bào)選。又如軍隊(duì)里要用軍事人才，或如黃河決口，需要曉習(xí)治水的人，大家知道有這種人才，大家可以舉，自己覺得有把握，自己也可直接來應(yīng)選。這是一種特殊的選舉。后來又有一種有定期的選舉，那就是選舉孝廉。漢代一向有詔令地方察舉孝子廉吏的。但地方政府有時(shí)并不注意這件事，應(yīng)選人也不踴躍。漢武帝時(shí)，曾下了一次詔書，大意說：你們偌大一個(gè)郡，若說竟沒有一個(gè)孝子一個(gè)廉吏可以察舉到朝廷，那是太說不過去的事。而且地方長(zhǎng)官的職責(zé)，不僅在管理行政，還該替國(guó)家物色人才；若一年之內(nèi)，連一個(gè)孝子一個(gè)廉吏都選不出，可見是沒有盡到長(zhǎng)官的責(zé)任。于是漢武帝就下令叫大家公議，不舉孝子廉吏的地方長(zhǎng)官應(yīng)如何處罰。這一來，就無形中形成了一種有定期的選舉。無論如何，每郡每年都要舉出一個(gè)兩個(gè)孝子廉吏來塞責(zé)。漢代一百多個(gè)郡，至少每年要有兩百多孝廉舉上朝廷。這些人到了朝廷，并不能像賢良般有較好較快的出身，他們大抵還是安插在皇宮里做一個(gè)郎官。如是則一個(gè)太學(xué)生，當(dāng)他分發(fā)到地方政府充當(dāng)吏屬之后，他仍還有希望被察舉到皇宮里做一個(gè)郎。待他在郎署服務(wù)幾年，再分發(fā)出去。

編輯推薦

《中國(guó)歷代政治得失》講題大體規(guī)定是講中國(guó)歷代的政治得與失。一講漢代，二講唐代，以后繼續(xù)講宋、明、清。一次講一個(gè)朝代，這是中國(guó)歷史上最重要的五個(gè)朝代。只講此五個(gè)朝代，大體上便可代表中國(guó)歷史之全進(jìn)程。以漢唐宋明清五個(gè)朝代來看中國(guó)歷史上政府職權(quán)分配之演變，我們便可借此認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)政治之大趨勢(shì)，及其內(nèi)在之根本意向。

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