文學(xué)原野

前言

21世紀(jì)，我們處在一個(gè)追求科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧，同日寸全球化競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的時(shí)代。世界各國(guó)都以前所未有的熱情競(jìng)相推動(dòng)科技創(chuàng)新，加強(qiáng)全民科學(xué)教育與普及，發(fā)揮知識(shí)的力量，應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。要落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，必須進(jìn)一步弘揚(yáng)科學(xué)精神、提高全民族的科學(xué)素質(zhì)。最近，國(guó)家依照《科普法》和《國(guó)家中長(zhǎng)期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要》制定并開(kāi)始實(shí)施《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要》，提出目標(biāo)：到2020年，使我國(guó)公民的科學(xué)素質(zhì)在整體上有大幅度提高，達(dá)到世界主要發(fā)達(dá)國(guó)家21世紀(jì)初的水平?！犊茖W(xué)素質(zhì)》叢書(shū)為此而誕生。叢書(shū)涵蓋了有助于提升科學(xué)素質(zhì)的新科技熱點(diǎn)知識(shí)，包括：科學(xué)發(fā)展，應(yīng)該如何愛(ài)護(hù)自然、保護(hù)生態(tài)，達(dá)到環(huán)境與效益的雙贏，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；能源與資源有限，如何開(kāi)發(fā)新能源，節(jié)能減排，實(shí)現(xiàn)寶貴資源的再生與利用；面對(duì)市場(chǎng)化的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，每個(gè)人需要掌握的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)，以及金融與投資的常識(shí)；電腦與網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)作原理，信息時(shí)代的必備技能；“神舟”飛天，“嫦娥”奔月，宇宙航天的前沿科技成果；奧運(yùn)競(jìng)技，科技比拼，20。8北京奧運(yùn)不容錯(cuò)過(guò)的高科技風(fēng)景線；天災(zāi)無(wú)情人有情，了解防災(zāi)抗災(zāi)的相關(guān)知識(shí)，就能遇災(zāi)不慌，化險(xiǎn)為夷……科學(xué)拓展視野，心胸決定格局。提高科學(xué)素質(zhì)，樹(shù)立科學(xué)精神，將會(huì)使我們的視野更寬，心胸更廣，充滿信心地走向未來(lái)！

內(nèi)容概要

　　最近，國(guó)家依照《科普法》和《國(guó)家中長(zhǎng)期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要》制定并開(kāi)始實(shí)施《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要》，提出目標(biāo)：到2020年，使我國(guó)公民的科學(xué)素質(zhì)在整體上有大幅度提高，達(dá)到世界主要發(fā)達(dá)國(guó)家21世紀(jì)初的水平?！犊茖W(xué)素質(zhì)》叢書(shū)為此而誕生。叢書(shū)涵蓋了有助于提升科學(xué)素質(zhì)的新科技熱點(diǎn)知識(shí)，包括科學(xué)發(fā)展，應(yīng)該如何愛(ài)護(hù)自然、保護(hù)生態(tài)，達(dá)到環(huán)境與效益的雙贏，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；能源與資源有限，如何開(kāi)發(fā)新能源，節(jié)能減排，實(shí)現(xiàn)寶貴資源的再生與利用；面對(duì)市場(chǎng)化的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，每個(gè)人需要掌握的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)，以及金融與投資的常識(shí)；電腦與網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)作原理，信息時(shí)代的必備技能；“神舟”飛天，“嫦娥”奔月，宇宙航天的前沿科技成果；奧運(yùn)競(jìng)技，科技比拼，2008北京奧運(yùn)不容錯(cuò)過(guò)的高科技風(fēng)景線；天災(zāi)無(wú)情人有情，了解防災(zāi)抗災(zāi)的相關(guān)知識(shí)，就能遇災(zāi)不慌，化險(xiǎn)為夷……　　科學(xué)拓展視野，心胸決定格局。提高科學(xué)素質(zhì)，樹(shù)立科學(xué)精神，將會(huì)使我們的視野更寬，心胸更廣，充滿信心地走向未來(lái)！

書(shū)籍目錄

第一篇 黃金時(shí)代誰(shuí)把荷馬變成了瞎子西方人讀荷馬，中國(guó)人讀《詩(shī)經(jīng)》西方的精神支柱：《圣經(jīng)》中國(guó)第一位偉大詩(shī)人：屈原既超越又后退的韓愈神秘好玩的故事書(shū)——《一千零一夜》詩(shī)仙李白憂患世界中的杜甫游歷過(guò)地獄的詩(shī)人——但丁因瘟疫產(chǎn)生的文學(xué)——《十日談》西方“詩(shī)圣”彼特拉克喬叟與情人節(jié)第二篇 白銀時(shí)代和上帝比笑聲的拉伯雷巧克力一樣的蒙田誰(shuí)是真正的莎士比亞愁容騎士堂·吉訶德彌爾頓為自由而失明笛福漂流記紅樓里的曹雪芹讓魔鬼做工的歌德向全社會(huì)公開(kāi)宣戰(zhàn)的豪俠席勒被人踩在腳下的華茲華斯上帝和巴爾扎克“天才的預(yù)言家”雪萊名字寫(xiě)在水上的濟(jì)慈自己創(chuàng)造的英雄——拜倫新的抒情從海涅開(kāi)始狄更斯的黑暗與光明哈代的“事實(shí)”筆記被流放的普希金愛(ài)倫·坡的烏鴉“販賣(mài)筆桿”的雨果福樓拜與包法利夫人風(fēng)流作家莫泊桑法國(guó)自然主義文學(xué)先鋒左拉托爾斯泰的眼淚惠特曼的照片馬克·吐溫世界旅行記用戲劇“抽打”沙皇的人——果戈理沒(méi)有氛圍的星星——波德萊爾契訶夫的三個(gè)世界我一直在盼望幸福——陀思妥耶夫斯基第三篇 青銅時(shí)代一輩子生活在一條大街上的佩索阿東方圣人泰戈?duì)枮槭澜缧乃榈牧_曼·羅蘭中國(guó)國(guó)民性的治療者——魯迅魔山上的托馬斯·曼夢(mèng)魘中的卡夫卡舒爾茲的鱷魚(yú)街喬伊斯對(duì)不朽有足夠的耐心普魯斯特的“夢(mèng)幻童年”艾略特的荒原時(shí)代里爾克的大門(mén)為你敞開(kāi)當(dāng)葉芝老了不合時(shí)宜的高爾基?？思{的小鎮(zhèn)故事帕斯捷爾納克為什么無(wú)法安寧寂寞的文學(xué)之狼——布爾加科夫沈從文的湘西世界海明威為誰(shuí)而鳴？馬爾克斯的“新世界”探求者穆旦永遠(yuǎn)在別處的米沃什樹(shù)上的卡爾維諾昆德拉的玩笑是否存在另一個(gè)博爾赫斯川端康成的美麗日本村上春樹(shù)的森林帶著艾柯去旅行比莎士比亞還要浩瀚的魯爾福能聽(tīng)懂鳥(niǎo)叫的大江健三郎俄羅斯的最后一位先知——索爾仁尼琴俄羅斯詩(shī)歌的太陽(yáng)——布羅茨基幾乎死過(guò)60次的黑色幽默作家海勒新小說(shuō)就像是發(fā)神經(jīng)病老舍的“京味幽默”“小詩(shī)之母”冰心寫(xiě)在錢(qián)鐘書(shū)這部“大書(shū)”的邊上歌者艾青

章節(jié)摘錄

插圖：第一篇黃金時(shí)代誰(shuí)把荷馬變成了瞎子無(wú)論在歷史中還是在傳說(shuō)里，都描述了一個(gè)雙目失明、四處漂泊的盲詩(shī)人，像中國(guó)的賣(mài)唱藝人一般，背著七弦豎琴，在希臘各地到處流浪、吟唱著偉大的詩(shī)。這些詩(shī)唱的是希臘的歷史事跡、神話和傳說(shuō)，美妙動(dòng)聽(tīng)，情節(jié)精彩，吸引著一代又一代的人。后來(lái)有一首詩(shī)這樣唱道：“九城爭(zhēng)奪盲荷馬，生前乞討長(zhǎng)飄零?！彼钪鴷r(shí)，窮困潦倒，乞討為生，他死后，卻有九座城市爭(zhēng)相說(shuō)他誕生在他們城里。他就是偉大的希臘史詩(shī)——《伊利亞特》和《奧德修斯》的作者荷馬，這兩部史詩(shī)既是古希臘藝術(shù)史上的一顆明珠，也是全人類(lèi)共同的藝術(shù)瑰寶。史詩(shī)反映的是公元前12世紀(jì)到公元前8世紀(jì)的希臘歷史，該段時(shí)代也因荷馬史詩(shī)被稱(chēng)為“荷馬時(shí)代”。不過(guò)，荷馬也是歷史上爭(zhēng)議最大的一位詩(shī)人。首先，歷史上有荷馬這個(gè)人嗎？這兩部史詩(shī)真是他寫(xiě)的嗎？盡管早在古希臘時(shí)代，著名歷史學(xué)家希羅多德、修昔底德，哲學(xué)家柏拉圖與亞里斯多德，都肯定荷馬是兩部史詩(shī)的作者，希羅多德還為他寫(xiě)了第一個(gè)簡(jiǎn)要傳記，直到18世紀(jì)初，歐洲人仍然認(rèn)為荷馬是歷史上確實(shí)存在過(guò)的一位遠(yuǎn)古的偉大詩(shī)人。但是，正是在18世紀(jì)初，法國(guó)僧正多比雍與維柯則率先發(fā)難。他們認(rèn)為，荷馬并不存在，他不過(guò)是希臘各族說(shuō)唱藝人的總代表，兩部史詩(shī)前后相隔數(shù)百年，不可能是一人一時(shí)之作。

編輯推薦

《文學(xué)原野》是由科學(xué)普及出版社出版的。

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