當(dāng)尼采哭泣

用戶評論 (總計170條)

•   看到本書書名時，我不免好奇兼疑惑，“超人哲學(xué)”的創(chuàng)立者尼采，那個意志力量遠(yuǎn)勝常人的尼采，他也會哭泣？他又為何哭泣？作為一個對心理學(xué)頗有興趣的讀者，我?guī)е@些疑問開始了閱讀。而當(dāng)我讀罷厭倦，心情恐怕可以用“思緒萬千”來形容。如果要給這部小說一個簡短的評價，我的評價會是“宛若真實”。
  
  說它“宛若真實”，首先因為作者在創(chuàng)作劇情時所極力營造的那份真實感。作者在書中假托十九世紀(jì)末兩位人物：哲學(xué)大師尼采和著名醫(yī)學(xué)家布雷爾，演繹出一段“心理治療”的故事，為我們展示了精神分析療法從無到有逐步成型的過程。小說采取了虛實結(jié)合的手法，書中主要人物如布雷爾、尼采、弗洛伊德、莎樂美等，均為實際存在的歷史人物。書中涉及的“安娜·歐病例”，也是心理學(xué)發(fā)展史上的著名事件。作者以自己對心理學(xué)發(fā)展及相關(guān)史實的了解，輔以文學(xué)的想象力，讓布雷爾和尼采兩人賦予醫(yī)生和病人的關(guān)系，展開雖屬虛構(gòu)，但不失合理，甚至極富存在感的劇情。書中不時插入的當(dāng)事人物的書信、筆記，以及源自其真實著作的思想片段，都進(jìn)一步加強了這種真實感。而且，這種真實感并沒有削弱作品本身的戲劇性。生活優(yōu)裕功成名就，卻受到對病人肉欲幻想的侵襲難以自拔的布雷爾，以及深受偏頭疼困擾但不愿接受治療的尼采，圍繞一場前所未有的治療，所展開的扣人心弦的劇情起伏，以及每每看似已經(jīng)山重水復(fù)后的峰回路轉(zhuǎn)，本身就足以讓人吊足胃口。加之作者不失懸念感的敘述，即使作為一本心理推理小說，本作也是完全能夠符合讀者期待的。
  
  “宛若真實”的另一個理由是本書栩栩如生的人物塑造。由于主要人物借來自真實歷史，在對其進(jìn)行塑造時就對作者提出了更高的要求。本身作為心理治療大師的歐文·亞隆，對于弗洛伊德的精神分析以及在這一領(lǐng)域有著重要貢獻(xiàn)的弗洛伊德導(dǎo)師布雷爾自然有著相當(dāng)?shù)牧私猓P下遭遇中年危機的布雷爾醫(yī)生也給人以極為深刻的印象。而亞隆無疑更是了解尼采的，其在書中塑造的尼采，是如此神采不凡，讓人感到這確確實實是那個歷史上的尼采，那個有著無比冷徹理性與強大個人意志的超人，那個始終孤獨一人走在探索真理道路的先知，那個如雄鷹般翱翔天際的強者。他的堅強、狂放、驕傲、不拘禮法，以及……心靈深處的一絲脆弱，都在書中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。歷史上并沒有記載尼采與布雷爾曾有過會面，然而，想象當(dāng)時的兩人，以及站在布雷爾背后的另一位思想巨人弗洛伊德確曾有過邂逅，并碰出偉大思想的火花，這本身就是一個多么令人神往，禁不住浮想聯(lián)翩的想法?。《?，亞隆確實沒有讓人失望。書中布雷爾與尼采，從開始的互相設(shè)防，小心翼翼，到治療開始后的彼此設(shè)局博弈，企圖掌控全局，再到逐漸被對方折服，敞開心扉，最后成為惺惺相惜的朋友，并通過一段共同的心靈旅程得到各自的救贖。期間精彩之處，難以言表，只能由讀者自己去細(xì)細(xì)品味。
  
  更為可貴的是，本書顯然已經(jīng)超越了一部單純“小說”的范疇。書中人物所遭遇的種種困境，其實也是我們自己的人生中已經(jīng)或?qū)⒁鎸Φ睦Щ?。外表風(fēng)光無限，內(nèi)心卻痛恨被強加的生活，并陷入生命意義與責(zé)任困惑中的布雷爾；放棄世俗地位束縛，嘲笑一切虛假的信仰，宣稱“上帝已死”，卻因為孤獨和自負(fù)而背負(fù)痛苦與折磨的尼采，他們的境遇是獨特的，但是其中的問題卻是所有人共通的。自由、孤獨、責(zé)任、死亡的恐懼、生命的意義，對人性終極關(guān)懷的發(fā)問與思索在書中無處不在。而且，不論是布雷爾還是尼采，都是勇于面對自我，審視內(nèi)心的人，具有超越常人的洞察力和心智，從而才能在剖析自我之后完成對自我的超越?！爱?dāng)尼采哭泣”，是的，即使是自詡超人的尼采，也有自己的脆弱與殘缺，當(dāng)他終于領(lǐng)悟到這點并用淚水傾吐出來時，那種震撼是否會讓讀者也感同身受呢？閱讀本書中兩人互相治療，探索人性的過程，其實何嘗不是我們自己敞開心扉，審視真實自我的過程呢？在書中，尼采說也許到了2000年人們才有能力接受他的思想，那么如今的我們是否已經(jīng)擁有了這份能力？現(xiàn)在距離尼采等人的時代已經(jīng)過去了一個多世紀(jì)，但是對人生意義的困惑仍然無處不在。人們殺死了那個宗教信仰的上帝，但卻迎來了名為“資本”的上帝。而且后者對人性的奴役比起前者有過之而無不及。人們的生活被金錢扭曲，看不清生命的意義，渴望自由卻又因為害怕孤獨而逃避自由，渴望關(guān)愛卻又在爾虞我詐的利益關(guān)系中害怕受傷而陷入自我封閉……現(xiàn)代人的焦慮，迷茫，痛苦，彷徨，正是尼采的哲學(xué)所揭露和批判的，也是弗洛伊德的精神分析所要尋找和闡釋的。這也是本書所能給讀者帶來的啟迪之處：通過閱讀使自己的心靈也得到了補完與治療，并面對真實的自我。當(dāng)然，這也一樣需要審視自我，直面真理的勇氣與心智，如果做不到這一點，那么還是權(quán)當(dāng)普通的小說讀吧。
  
  因此，本書堪稱一本優(yōu)秀的心理小說，無論是不是心理學(xué)愛好者，都可一讀，想必一定會有所收獲。雖然書中有個別錯字，但整體翻譯通順流暢，不會讓人有閱讀外國文學(xué)時因為語言而產(chǎn)生的滯澀之感。說不定，讀了本書會激起你對心理分析乃至尼采哲學(xué)的進(jìn)一步興趣呢~至少對我來說，就已經(jīng)有重溫一遍《夢的解析》或一讀《查拉圖斯特拉如是說》的沖動了~
•   時光倒流130年
  裳裳五月 2011-3-29
  
  英國歷史學(xué)家卡爾說，歷史是現(xiàn)在和過去之間無終止的對話。
  
  終于將手中這本《當(dāng)尼采哭泣》讀完，合上書，恍如時光倒流了130年——我坐在威尼斯的索倫多咖啡館前，看到的是約瑟夫•布雷爾和路•莎樂美第一次會面的絕妙情景。
  這是一本格外特別的書，它將我的閱讀速度降至最低，不算很厚的一部書，竟足足花了整整一個星期加以閱讀。在這整周中，我時常不知不覺的走神，在走路時、開車時、吃飯時、休息時……書中的情節(jié)，在每個思想的罅隙里迸發(fā)出火花，我微笑，我沉醉在思想的深潭里，無法自拔。
  早已分不清歷史的真相。歐文•亞隆的妙筆，將幾個十九世紀(jì)末的大師，透過真實的歷史記載和思想作品，重新組合而形成一個高潮迭起的心理推理故事。尼采、布雷爾、弗洛伊德、莎樂美、安娜•歐……一個個真實的人物，在小說中重生。兩位十九世紀(jì)末杰出的大師:著名的哲學(xué)家尼采和當(dāng)時最富盛名的醫(yī)生布雷爾，在風(fēng)情萬種的莎美樂的牽引下，成為病人與醫(yī)生。而又在這個奇特的治療過程中，病人與醫(yī)生的角色不斷的對換，經(jīng)過一個曲折而彼此懷疑、彼此防備的過程后，兩人最終都在心理治療中，得到了自己的想要的答案。
  作者善于捕捉這些人物各自的特點，將他們獨特的個性、言談舉止、思想淵源都描摹得栩栩如生，而又將從各種歷史文獻(xiàn)中找到的，有跡可循的信件、日記、作品，巧妙的融入其間，讀來仿佛史記般的真切而扣動人心。在閱讀中，忍不住的會被作者所控制，以至開始懷疑起來——莫非原本就是真實的歷史？
  也許，歷史本身就是一種模糊的概念，真實與虛構(gòu)，立場與方向，在史學(xué)家的記載中，缺乏絕對的標(biāo)準(zhǔn)感。大方向是正確的，在細(xì)節(jié)上卻無法一一明細(xì)，更遑論很多隱秘的、不愿公開的事件，在數(shù)十年、數(shù)百年，甚至數(shù)千年后，是毫無存在的痕跡的。一如我們手中所能把握到的資料，對于尼采和布雷爾的了解，更多的只能從他們所遺留下來的著作中去體會，而對于大師們本人的性格特點，是否有過交集的故事，都無法明確的把握。這就給予了本書的作者，一個發(fā)揮的空間——將兩個同時代中在各自領(lǐng)域煥發(fā)光芒的人物，以一種巧妙的方式交接在一起。
  尼采，多年來在中國并沒有一個正確的地位。拜他那位沙文主義的妹妹伊麗莎白所賜，尼采的文章被她斷章取義到了極端的地步，以至一提及尼采，所能想到的僅僅是“法西斯”的思想淵源。實際上，這與他本人所追求的理想、孤獨、自由、大膽而大相違背，作為一位杰出的哲學(xué)家、詩人，即便他本身存在著自大狂妄的特點，卻無法掩蓋他本身具備的光芒，而作者，在故事中重新賦予了他這樣獨特的個性。
  對于布雷爾我所認(rèn)知的極少，也許對于這一方面自己從未涉及。但從書中所探究到的布雷爾，是一位極為優(yōu)秀的醫(yī)生——他所掌握的醫(yī)術(shù)在那個時代絕對是頂級的，而對于心理治療，他也處于領(lǐng)先的地步，考慮到他的學(xué)生，弗洛伊德將在他的歷史舞臺上將心理學(xué)推向另一個高潮，便絕對可以肯定他的才華了。
  這樣的兩個人物，在作者的筆觸中，卻慢慢的展露出他們作為凡人的一面。原來，如超人一般強悍的理智的尼采，卻始終為頭痛癥而痛苦；而成熟、偉大的導(dǎo)師布雷爾，竟因為肉欲而掙脫不出，婚姻陷入岌岌可危的狀態(tài)！這不能不讓人感嘆作者用心之巧妙，能以流暢而簡潔的文筆，將各種心理治療的方法，融合在這樣的兩個人之中，并在彼此的探索、追尋人生存在的價值、死亡、孤獨、自由中，帶給讀者一番循序漸進(jìn)的啟示和引導(dǎo)，讓每個人都能從中尋找到自己想要的問題答案——即便是再偉大的人物，也有孤獨苦惱的時候，也會害怕生老病死的來臨，也會受到疾病的傷害和折磨，也會被自身的欲望所控制……那么作為凡人的我們，又何嘗不會有這些疑惑呢？并且，我們又該如何去克服這些痛苦的感受，得到靈魂的救贖呢？
  如此一部絕妙的心理推理小說，把現(xiàn)在和過去無終止的對話交接為一體，現(xiàn)實和故事不再明確，卻又如此到位。忍不住會想，如果，歷史中尼采和布雷爾真的有過這樣的交流，是不是，尼采的頭痛癥會被消除呢？是不是，就不會有他精神分裂的那一刻？是不是，就不會那么輕易的發(fā)瘋了呢？一個偉大的思想家、作家需要大量精神的亢奮，以換得他的靈感的飛躍，卻又往往無法駕馭如此激烈的情緒，而容易精神分裂。這是作為“超人”本身所無法超越的悲哀。心里為作為“人”的尼采而嘆息，遺憾；另一方面，又為尼采作為“超人”所具有的才華而驚嘆。
  于是，忍不住還是會想，若是時光能倒流130年，讓我回到那個時代，親眼看一下，該有多好！
  
•   這本書讓我讀得糾結(jié)，恨不得一口氣將其讀完，卻只能保持每小時20頁的速度。不是書難讀，而是我怕錯過任何一段文字的閃光點。從來沒有如此的閱讀體驗，從沒有一本書讓我想盡快讀完卻又不肯放過每一段文字。沒錯，是每一段文字，都牢牢的吸引著我，讓我的思想隨作者的節(jié)奏跳躍，陶醉于那偉大的心靈思辨而難以自拔。這是一部心理推理小說，更準(zhǔn)確的說，是一部心靈治療小說，作者假托19世紀(jì)末哲學(xué)大師尼采和醫(yī)學(xué)家布雷爾，并基于部分史實將兩人化妝成醫(yī)生與病人，從而引發(fā)一段扣人心弦的“談話治療”。而這兩位最負(fù)盛名的哲人和醫(yī)師在存在主義大師歐文·亞隆的筆下相遇，又會碰撞出怎樣的思想火花呢？
  
  布雷爾，享譽盛名的醫(yī)師，他有著美麗的妻子，幸福的家庭，尊崇的社會地位，蒸蒸日上的事業(yè)，在外人看來，他的一切都那么令人艷羨?？墒牵麉s陷入了對病人貝莎的愛戀而無法自拔。尼采，一個聲稱早于他所在時代的哲學(xué)大師，一個擁有**理性的超人，卻因受激烈的情緒與惡性偏頭痛的折磨而痛苦萬分。他們感到了絕望。然而，在路·莎樂美的設(shè)計與安排下，他們相遇了。布雷爾試圖通過各種醫(yī)學(xué)、心理學(xué)的辦法打通尼采的障礙，卻總是無法觸碰到尼采的內(nèi)心。面對拒絕一切同情、憐憫或是恭維的尼采，布雷爾只能以自己的“絕望”為名，請求尼采給予哲學(xué)上的啟發(fā)和開導(dǎo)。于是，他們有了相處的機會，并開始了一輪具有“非常高度”的談話。兩位哲人在誠實與防衛(wèi)之間開始博弈，他們談到自由，談到操縱，談到人性，談到生命。隨著談話的一步步深入，布雷爾從一名一心想窺探病人內(nèi)心的醫(yī)生，不由的變成了迫切需要對方救治其絕望的病人，而尼采瞬間也從一名需要救治的病人轉(zhuǎn)變?yōu)閱⒌先松腔鄣恼軐W(xué)醫(yī)師。他們開始在醫(yī)生與病人的角色中不斷變換，并試圖用自己的力量來拯救對方，卻每每無法實現(xiàn)。直到他們發(fā)覺“現(xiàn)象”背后的“意義”才是根本，才是本該面對的對象之時，頓覺前方一片光明，似乎一切將豁然開朗。于是，在“意義”的追尋與探討過程中，他們發(fā)覺了病痛的本源----自身。在激烈的討論和布雷爾的自我救贖后，尼采最終放開了他的堅強與孤傲，流下了領(lǐng)悟與洗滌的眼淚。
  
  在他們相互探究與啟發(fā)的過程中，我也經(jīng)歷了一場思想的洗禮。名醫(yī)與超人的問題并非他們獨有，而在現(xiàn)實生活中俯拾皆是。面對人性，面對生命，面對世間的一切紛繁，人們都很容易迷失自我。鏡子里的我們并非完整的我們，因為我們總習(xí)慣于給自己穿上偽裝的外衣，強迫自己去適應(yīng)去接受我們內(nèi)心并不贊同的事物，并且總是給自己的各種行為找到合理而正當(dāng)?shù)慕蹇?。我們給自己加載了太多我們本不必承受的擔(dān)子而不愿卸下，名啊，利啊，在追逐它們的過程中，我們告訴自己是快樂的，是必須的。但每當(dāng)夜深人靜后，在與心靈的對話中，卻再掩飾不住那虛假背后的空虛與落寞。我們讓自己活得很累，無論是名人還是普通人，我們美其名曰為了生活、為了理想而打拼，有時卻并不知道“生活”和“理想”究竟是什么！這樣的人生是多么可悲?。≌\然，偶爾我們也會厭倦，也會逃避，可也許只有那會，我們才真正做回了自己，就像病床上無意識喊出“幫助我”的尼采，只有那會，才是他卸下堅強面具后的本原。偶爾我們也會思考，也會反省，讓真實的自我出來與自己對話，可又有多少人能夠遵從真我的指示呢？人生的道路怎么走，需要我們不斷做出選擇，而我們是否曾認(rèn)真審視過自己，是否在面臨選擇的時候曾避重就輕？是否在面對的困難的時候選擇逃避？是否在誘惑面前利欲熏心而把持不住？做回真我很難，可如果不做回真我，我們生命的意義又何在？
  
  在兩位大師的心靈啟發(fā)下，相信某些真視自我的你也許會越發(fā)去探究自己的內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)自己的存在，繼而盡一切可能去“成為你的存在”。這是本書能夠傳達(dá)給我們的，相信也是歐文·亞隆寫作本書的意義所在。只要你讀它，它就吸引著你去發(fā)現(xiàn)自己，除非你拒絕它的引誘，將它拋棄。而拋棄了這本書，也就意味著放棄了成為你自己。所以，不得不感嘆這位心理學(xué)大師的超強駕馭能力，讓這本《當(dāng)尼采哭泣》揪住了我的心。不過，我樂于如此選擇……
•   心理學(xué)主要研究的是腦與思維的關(guān)系、人類心理和行為的神經(jīng)生物學(xué)基礎(chǔ)及其在社會環(huán)境中的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律。眾所周知，心理學(xué)來源于哲學(xué)1879年，馮特于德國萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個心理實驗室，這意味著心理學(xué)從哲學(xué)母體中脫離出來，成為一名獨立的學(xué)科。在那之前，心理學(xué)或者被納入到哲學(xué)的精神哲學(xué)范疇，或者被納入生物學(xué)的生理學(xué)范疇，從未被當(dāng)做一個全新的獨立的科學(xué)領(lǐng)域。在短短的幾十年之后，弗洛伊德就開創(chuàng)了精神分析療法，用心理學(xué)治療歇斯底里癥等多種病癥。
  　　
  　　世界著名的心理治療大師歐文•亞隆所著的《當(dāng)尼采哭泣》，把哲學(xué)大師、醫(yī)學(xué)大師以及心理學(xué)大師均納入麾下，讓他們在自己的小說中縱橫馳騁，恣意揮灑才華，從而上演了一場精彩的“談話治療”，而讀者通過酣暢淋漓的閱讀，也體驗到了心理學(xué)從哲學(xué)和醫(yī)學(xué)中演化的整個過程。
  　　
  　　小說中可謂大牌云集，我們的醫(yī)生——布雷爾是19世紀(jì)歐洲最著名的醫(yī)生，而我們的病人尼采則是德國著名哲學(xué)家、西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者。西格蒙德•弗洛伊德，精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，在現(xiàn)實生活中是布雷爾的學(xué)生，而在小說中則變?yōu)椴祭谞柕闹?。將尼采引薦給布雷爾的路•莎樂美，在現(xiàn)實生活中也和尼采關(guān)系曖昧，他們曾經(jīng)在圖林根一同度過了美好的夏天，但當(dāng)尼采向她求婚的時候，莎樂美卻拒絕了他，此次失戀讓尼采陷入到無限的苦痛之中，甚至數(shù)度萌起自殺的念頭。而至于小說中讓布雷爾魂牽夢繞的貝莎，則是精神分析治療案例中，赫赫有名的安娜•歐事件的原型，她因其父親的生病和去世，出現(xiàn)肢體痙攣和交替出現(xiàn)興奮、抑制和失神的狀態(tài)看，還有個可怕的病癥是長達(dá)六個星期的事件在干渴得無法忍受時，也不能喝水。布雷爾就是利用交談法在催眠狀態(tài)下實施，對安娜進(jìn)行治療的。在治療過程中，布雷爾和弗洛伊德產(chǎn)生過嚴(yán)重的分歧。
  　　
  　　真實的歷史事件，真實的人物背景，虛構(gòu)的故事內(nèi)容，縝密的情節(jié)設(shè)置，幽默的語言風(fēng)格，亦真亦幻地帶給讀者一場心理學(xué)歷史的盛宴。
  　　
  　　建議閱讀本小說之前，可以先查閱下相關(guān)歷史人物的事跡和關(guān)系，有助于更好的理解小說的內(nèi)容，也更能體會到閱讀的樂趣，歷史也是一部很好的小說。
•   看來必須得擠出一些時間把《當(dāng)尼采在哭泣》這部小說看完了，不然這個假期我的腦袋就要秀逗了。它也不算什么晦澀難懂的心理小說，看過前兩個章節(jié)，后面故事的發(fā)展和各個角色的作用都已被推測出來，但里面關(guān)于控制、關(guān)系、移情，以及存在主義關(guān)于“存在”和“意義”的探索為我們帶來了無限的閱讀樂趣?？刂朴麣W文·亞龍作為當(dāng)代最為優(yōu)秀的心理咨詢師，同時又是一位優(yōu)秀的作家，在這部小說中將精神分析的治療方式和存在主義的理論觀點貫穿其中，同時大量涉及關(guān)于控制和自由的話題。尼采的控制尼采的妹妹對尼采的控制，不允許哥哥被其他女人牽動。尼采對自己思想的控制，尼采自己的思想里充滿自由，對他人也要求足夠信任和自由，但自己卻總是自我控制著自己的控制權(quán)，經(jīng)受不起來自莎樂美的“引誘”莎樂美的控制莎樂美的無形控制，以退為進(jìn)，總給人“欲迎還拒的錯覺”，這里有來自莎樂美、雷、尼采三人之間的一個女人對兩個男人的把控，他們的合照中，兩個男人與跟他們在一起的那匹馬一樣都受制于她那柔中帶剛的皮鞭下；也有莎樂美對布雷爾的布局和性方面的吸引，她仿佛覺察到布雷爾對自己的迷戀，并毫不吝惜地利用它，這只不過帶來雙贏的效果，又何須逃避和掩飾。在于布雷爾的談話中，莎樂美大多數(shù)時間保持一種高調(diào)強勢的姿態(tài)，用極富攻擊和挑逗的語言刺激布雷爾被束縛的神經(jīng)，這種有些SM的傾向反而讓布雷爾體會到能夠控制自己本能欲望的興奮。當(dāng)對話深入，莎樂美就展現(xiàn)出女人溫柔無助的一面，吸引著布雷爾的所有注意力，讓布雷爾再次產(chǎn)生強烈的控制話題和保護莎樂美身體的沖動。那么到底是女人在引誘男人，還是男人渴望女人的引誘而愿意給女人引誘自己的機會？我又聯(lián)想到現(xiàn)代社會上的某種現(xiàn)象，是男人在調(diào)戲女人，還是女人總是擺出一副性感來吸引男人的注意呢？沒有兩者之間互動和配合，一切進(jìn)一步的發(fā)展都是不可能的。布雷爾對咨詢進(jìn)程的控制精神分析史上“安娜·歐”這么經(jīng)典的案例無需多談。治療師對病人的移情，對于治療師本身，成功治療一位所謂患者總會給治療師帶來屬于自身的成就感，這種成就感會化作一種自戀情緒。布雷爾的控制還表現(xiàn)在把控莎樂美和尼采的沖突和感情，與尼采在哲學(xué)方面的博弈，這些在后面對治療的過程做評論中會詳談。布雷爾對妻子的逆向控制。布雷爾與馬爾蒂德的婚姻，如果如飛蛾般獻(xiàn)身于藝術(shù)和科學(xué)，你勢必會犧牲與愛人的鏈接，化身為最高的藝術(shù)形態(tài)和科學(xué)實踐，其肉體和精神便都不是自己了，只為成全藝術(shù)與科學(xué)，人與人之間的普通情感是無法維系這種人與理想追求的情緒的。布雷爾無法給被開除的護士以補償，也是受制于妻子的表現(xiàn)。對外面的女子蠢蠢欲動，只要行動上不付諸，那便可以承受，這種同樣的淫欲之于妻子則是道德恥辱感，反而讓他更加有意遠(yuǎn)離妻子的身體，那么他的來自性的幻想也被妻子所控制。比如電影中飾演情侶的演員，我相信他們真的在演出時是用真情實感在談戀愛，因為不投入真正的感情，拍出來的感覺就會虛假，作為演員不過是比生活中的其他人更加能夠快速的認(rèn)清現(xiàn)實與戲劇的區(qū)別，從而安全回歸真實自我。人與人每一次虔心的交流也仿佛一次戀愛，在這種精神層面上的交流能體會到更為豐富的情感，但這一點在夫妻之間竟然全然感受不到，反而更加迷戀安娜和莎樂美。名醫(yī)遭遇哲學(xué)巨人先簡單介紹下在小說中弗洛伊德的作用，布雷爾的往年交，甚至可以算是一個案例督導(dǎo)師。年輕的弗洛伊德還充當(dāng)催眠師和釋夢師的角色。書中對釋夢有大量的描寫，同樣最后一段布雷爾的催眠戲份也很精彩。布雷爾對尼采的治療是一場由軀體神經(jīng)系統(tǒng)的診斷治療逐漸轉(zhuǎn)移成為一次典型的精神分析心理治療。真理的追求者必須經(jīng)歷一趟個人的心理分析，這種心理上的手術(shù)可以稱之為“精神上的解刨”。又通過尼采傳遞的關(guān)于存在主義的一些觀念。質(zhì)疑權(quán)威和世俗，忠實于自己的勇敢與自由“為有勇氣體驗黑暗的情緒而驕傲”“當(dāng)今沒有人為了致命的真理而死——有太多解毒的方法”“死亡的最終報酬——不必再死一次”若沒有足夠的心理承受力和思想準(zhǔn)備，這些確確實實的真理又怎么能一下被世俗凡人所理解并接受，尼采的幾乎每一句話都是充滿“邪惡語言的負(fù)能量”，那正是基于他敢于迎面抗擊這些不被其他人所敢或者說所能觸碰的思想領(lǐng)域。但尼采敢于在自己意識意外的思想層面思考這些問題，卻無法在現(xiàn)實中意識到自己對于控制欲的極度緊張，他的攻擊的能量無法通過一切自然活動或藝術(shù)形態(tài)的方式得以釋放，這些思想的火花積蓄在他的腦子內(nèi)，最多只能通過文字刻印在書本上，卻無法傳遞到他人的心中，尤其是他在意的屬于他個體關(guān)系即身邊親密的人之中，他無法控制的是他的思想如何成為別人的需要，其實別人根本不敢去考慮他所考慮的問題內(nèi)涵及延伸，所以他一直找不到一個可“信賴”的朋友，他總感覺一次次被背叛，這種惡性循環(huán)讓他更加痛苦。作為心理工作者，個人痛苦是一種福氣——面對世間存在苦難的一個訓(xùn)練場，任何不曾殺死我的東西讓我更強壯?？墒谴嬖谥髁x曾告訴我們，我們最需要的不是創(chuàng)造力和承受力，而是感受幸福的能力。尼采沉溺在哲學(xué)思辨的世界里，不停擾亂自己的思緒，總是依靠不停的贅述和突然的創(chuàng)作來打斷咨詢本身，唯有如此尼采才能掌控話語權(quán)，才能讓布雷爾不會靠近自己靠近自己的心靈禁區(qū)。在尼采看來，一個哲學(xué)家寧愿承受更多的壓力去探尋真理，逃避壓力的是那些喜歡寧靜害怕冒險的普通人的做法。把自己泄露給他人是信任別人，同時不也是背叛自己嗎？多么高明的自我保護，連自己都不信任又如何信任別人？其實，你只有信任自己，你才能信任別人，敢于背叛過去的自己才能充分認(rèn)識當(dāng)下的自己。尼采，發(fā)病幫助趕走壓力，使壓力軀體化而被承受得起，并通過軀體將之排出，用肉體之痛緩解精神之痛，比如失意后酗酒。布雷爾，極端的孤獨不會消除壓力，反而是壓力的來源。當(dāng)布雷爾堅持要求尼采留在維也納治療，并把尼采在維也納溫泉治療可能會讓尼采的偏頭痛發(fā)作與哲學(xué)家思考時必須能夠承受這種“疼痛的福氣”做類比時，我們深深感受到布雷爾的智慧運用，雖然他用尼采的思想完全控制了尼采的行動，這樣的控制有些玩弄病人的意味，卻為之后的治療創(chuàng)造了有利環(huán)境。之后尼采還在尋求一切理由來掩飾最深層次的反感——他不愿回憶起與莎樂美和雷一起在維也納過冬的那段時光。“人可以去檢查人類”，在布雷爾的步步為營下，尼采的一切搪塞理由都被駁回，而且全部是布雷爾引用的來自尼采自己的哲學(xué)書中的語言。但布雷爾忽略了一點，尼采正感覺自己被布雷爾完全控制而憤怒，布雷爾自己卻還沒意識并承認(rèn)自己控制病人時的自戀狀態(tài)。在哲學(xué)家眼里，任何世俗自私的動機都是需要揭發(fā)的。作為一個不成熟的心理咨詢師，布雷爾此時還無法在這剛開始的階段分辨出自己的移情，那些與父親、與莎樂美之間的囫圇關(guān)系。看著自己熟睡的妻兒，布雷爾的角色發(fā)生了轉(zhuǎn)變，他要成為一個“病人”，來供尼采研究，以滿足尼采的控制欲，又承認(rèn)是滿足自己被哲學(xué)思想家所觀察的需要，并且以這種方式去更加熟悉尼采的思維模式。有趣的是，在假裝被治療的過程中，布雷爾經(jīng)歷了意想不到的自我成長，對生活有了新的領(lǐng)悟。而在成為布雷爾的的哲學(xué)顧問的過程中，尼采也從只屬于自己一個人的思考中找到了與他人溝通的途徑而不再承受孤獨帶來的巨大壓力。他把尼采的三角問題隱射在自己與安娜、安娜與新的醫(yī)生三人之間的關(guān)
•   少年時偶爾讀過叔本華、尼采的介紹和箴語等，對這些哲學(xué)大師心生崇敬。在他們那些簡潔有力的句子里也體會出其中蘊含著的無窮力量。只是那時也并不能理解叔本華為什么持如此深切的悲觀論，不明白為什么“人生就是痛苦和無聊之間的鐘擺”，也不太理解尼采為什么稱是太陽，宣稱“上帝已死”，他和叔本華一樣，對人生抱持悲觀論調(diào)“人生沒有目的，只有過程，所謂的終極目的是虛無的”。于是，這個提倡“超人”和“強力意志”，表面上看起來是一個內(nèi)心非常強大的人，可當(dāng)他所采用的“精神勝利法”時，依然挽救不了自己骨子里的“悲觀主義”。這真是一個矛盾。精神分析到底因何而來？精神分析為什么被諸多哲學(xué)大師終生追隨？在《當(dāng)尼采哭泣》這本書里，我看到了尼采這類狂人背后的心理玄機。
  
  《當(dāng)尼采哭泣》是心理理療大師歐文亞隆的作品，在這部作品中，假借了尼采，莎樂美，布雷爾，弗洛伊德等歷史真實人物，開創(chuàng)一種“談話治療”的新模式，將心理學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、生理學(xué)相結(jié)合，通俗易懂地闡述了精神分析的發(fā)展及治療方式。假借真實人物，虛似醫(yī)患關(guān)系，穿插病情案例剖析，這種方式新穎之外，也巧妙讓我們讀者更容易理解所述主題。
  
  尼采，首先是名詩人，向往激情，超常和神秘主義，并不滿足科學(xué)世界的清晰和冷靜，因為出身良好，于是對古文字、文字、古典主義藝術(shù)感興趣。直到他讀到叔本華的《作為意志和表象的世界》一書，從此成為叔本華意志論的繼承者。天才需要對手，在本書中作者亞隆別開生面從世人眼中的病患者尼采入手，讓我們既看到尼采天才不拘的一面，也看到他張狂的攻擊性和那些出格的自我吹噓，或許這樣的尼采也是歷史中真正的尼采。
  
  作者亞隆給天才尼采配上了弗洛伊德導(dǎo)師布雷爾。布雷爾表面上和諧的婚姻生活與正值巔峰的事業(yè)卻因為自己不可抑止的肉欲幻想而面臨危機。布雷爾和尼采之間的女性是莎樂美，那個跳著七重舞，顛倒眾生的傳世女子。這三個人如同三點一線的平面，都遭遇著自己的生命困擾，而這三人又是這世間大眾的無數(shù)化身。布雷爾和尼采二人的精彩PK，并最終相互理解，也正是亞隆循序漸進(jìn)地進(jìn)行心理理療的過程。
  
  人類所共通的生命困境，幾百年來依舊。在中國傳統(tǒng)文化中，先秦諸子百家所提出的對人生生命的扣問命題，時至今日依然被苦苦追問著。尼采等哲學(xué)大師也是如此，一邊堅強一邊脆弱，源于真實自我的深刻反思，源于生命本身的不懈斗爭，終于在生活的土壤中誕生影響世人的奇葩。
  
  可結(jié)合同名電影一起觀看。
•   《當(dāng)尼采哭泣》的故事開始于身陷對病人肉欲幻想而無法自拔的名醫(yī)布雷爾，突然被陌生女子莎樂美邀約咖啡館。大膽美麗的莎樂美到底會提出什么請求？
  布雷爾表面上和諧的婚姻生活與正值巔峰的事業(yè)能否持續(xù)下去？他能否從令人備受折磨的幻想中解脫？
  尼采的生命困境又是什么？他與布雷爾醫(yī)生怎樣連結(jié)在一起？
  究竟誰是病人？誰是醫(yī)生？
  《當(dāng)尼采哭泣》，如詩般的語言，理性縝密的思辯，情節(jié)充滿懸疑，高潮迭起，結(jié)局卻出人意表……
•   小說以歷史中真實存在的人物為主人公，以某些確實曾發(fā)生過的事情為脈絡(luò)，穿插了一些歷史中尚未明了的迷糊公案、填充了一些虛構(gòu)的情節(jié)，讓歷史上從未見過面的兩位大師打了一場心理打仗，不僅僅是與對方，也與自己。小說的調(diào)子基本可以用一個字來表達(dá)－“靜”，因為小說的場景多以室內(nèi)為主，故事情節(jié)的發(fā)展基本上是通過兩個人的對話來完成的，但是，一個“靜”字卻又難以表達(dá)小說中人物內(nèi)心情緒的波瀾迭起，這也正是小說的亮點所在，兩位主人公，哲學(xué)家尼采與醫(yī)學(xué)界的大師布雷爾的對話猶如武林高手的對決，一招一式都是精彩，你來我往煞是扣人心弦，無論懂不懂心理學(xué)，我想應(yīng)該都能看得出門道。
  
  對于尼采這個人，我曾經(jīng)有過很大的誤解，或許是偏聽偏信，我很長一段時間都認(rèn)為他是個自大的沙文主義者，極端地蔑視女性，反基督教。以至于后來從本能上就拒絕看他的書，認(rèn)為他的文字中除了自我吹噓就是狂妄的批判?，F(xiàn)在想來，這樣的想法實在是有些武斷。
  布雷爾，奧地利著名醫(yī)生，曾經(jīng)給一個女病人安娜•歐治療歇斯底里癥。后來，在醫(yī)學(xué)史上，它成為了劃時代的著名病例。她是布雷爾首創(chuàng)的“滌清法”的第一位受益者，這種讓患者自己用言語表達(dá)幻覺的方法，布雷爾稱之為“談話治療法”或“煙霧掃除法”。 在小說中，歐文.亞隆通過故事的演進(jìn)，生動地向我們展示了這種療法，我把這樣的敘述看作是歐文.亞隆在向創(chuàng)始人布雷爾致敬。
  
  可是，在歷史中本來風(fēng)馬牛不相及的兩個人，歐文.亞隆為什么要以小說的形式安排他們的會面？我想，也許，這兩個人是亞隆為了更好向廣大內(nèi)行外行們論述存在主義療法而選定的典型吧。狂人尼采與名醫(yī)布雷爾，他們分別代表了兩個特殊的群體，一個是滿腹才華卻不被當(dāng)時的人理解與接受的“失敗者”，一個家庭、事業(yè)都完美得令人羨慕的成功者。
  在小說中，亞隆選取了尼采辭去巴塞爾大學(xué)的教職，開始漫游生涯的那個時間段來做小說的背景，那時候正是尼采為了理想而選擇孤獨的時候，而那個時候恰恰也是尼采的身體狀況最為不佳的時候，我查閱了一些資料，發(fā)現(xiàn)尼采在這之前，身體狀況還算可以，為什么后來每況日下？亞隆大膽地推測在尼采狂妄、自大與偏執(zhí)的外表下，極有可能掩蓋著無助與軟弱。在我讀過的有關(guān)于亞隆的一次訪談中，他曾說了這么一句話：“人類似乎是一個需要意義來生存的動物，我們是困擾的，如果發(fā)現(xiàn)生活是毫無意義的，對我們是一個很大的打擊。”通過對尼采的心理的解剖，亞隆很明確地告訴我們一點，即：人類最根本的需求，是被認(rèn)同的需求，即使天才如尼采也不能例外。無人理解，不被人需求，是摧毀尼采的一大利器。在這里，尼采已不是哲學(xué)家尼采，他成了一個代表，是患了心理疾病的人群的一個代表。
  在治療尼采的過程中，事情的發(fā)展似乎滑出了預(yù)先鋪下的軌道，布雷爾醫(yī)生由起初的偽病人成了真病人，亞隆為什么要做這樣的安排？難道僅僅是增強故事的可讀性？ 當(dāng)然不是。在尼采與布雷爾的病人與醫(yī)生的角色在悄然地輪番轉(zhuǎn)換中，人性中的光明與陰暗、人的堅強與脆弱在文字中一一顯現(xiàn)。
  
  與真實的歷史不同，尼采與布雷爾的相互幫助有著一個完滿的結(jié)局，布雷爾釋然，尼采哭了。
  布雷爾與尼采都越過了自己心靈上的那道坎。如果歷史上的尼采真的遇上了布雷爾，真的與布雷爾相互治愈了心理上的疾病，并且尼采真的哭泣了，那么，作為讀者的我們，是不是該笑了呢？尼采終于脫下那一層硬殼，心中的陰霾隨著淚水奔流而出。身心終于得到了解放。雖然這樣的解放有可能會謀殺他將來的傳世之作：《查拉圖斯特拉如是說》。但這有什么不好呢？
  
•   改編自心理治療暢銷作家歐文·亞隆的同名小說。故事背景為19世紀(jì)末的維也納，時年四十歲的布雷爾有一天接到一封短箋，高不可攀的名女人莎樂美突然邀約咖啡館，她是為她的親密朋友尼采求診，她請求他運用實驗性的“談話治療”來診治尼采的自殺傾向。問題是，年輕氣盛、自恃甚高的年輕哲學(xué)家尼采說什么也不愿意接受心理治療，于是醫(yī)生只好假裝自己需要尼采的幫助，協(xié)助他解決其生命意義的難題。一整個月的時間，他們每天在咖啡館、墓園、診療室進(jìn)行談話，心靈相互沖擊。首先由布雷爾敘述他表面上和諧的婚姻生活與正值巔峰的事業(yè)，內(nèi)在卻潛藏著對女病人貝莎的性幻想，尼采如詩般的語言、理性的思辯逼使布雷爾誠實地面對自己的人生，也只有當(dāng)他能看清自己欲望的根源時，才能真正幫助尼采釋放他孤傲的靈魂，流下真實的眼淚……
•   這是一部耐人尋味的小說，更是探討心理和哲學(xué)的大師級對話，被巧妙地串連在故事情節(jié)之中，雖然從表面上看是醫(yī)生與病人之間的診斷與治療，是朋友和同仁間的探討與分析，然而其真正關(guān)注的焦點卻直指心靈深處的奧秘，剖析人間普存的疑惑。高潮迭起、層層推進(jìn)、不斷推理、揭示懸疑；精彩、緊張、透徹、耐讀，還值得深思與回味！
  
  在這本書里所有提到的人物都是真實的，所有的情節(jié)基本是虛構(gòu)的，所有的談話是根據(jù)名人的思想和著作而提煉的，就是說作者以生動的故事來闡釋深奧的理論，這樣的方法會更加易于讀者理解和接受，也能引發(fā)興趣和思考。除了尼采和布雷爾，書中還有一位名人弗洛伊德，小說同樣也借他和布雷爾的談話，以精神分析法、夢的解析和催眠術(shù)等著名的方法來解讀事例。閱讀全書仿佛在聆聽大師們妙論，也是對自我靈魂的一種拷問？原來我們也曾有過這樣相似的想法或朦朧的意識，只是大師們理清了這些思路，開啟了一扇通向心靈深處的小門，讓大家感受到其中的魅力和精深！
  
  有趣的問題是作為醫(yī)生，布雷爾在幫助尼采診斷病情、也和弗洛伊德探討問題，采取最佳的治療方案；然而病人的話語和思維又恰恰擊中了醫(yī)生的人生困或和要害，在外人看來，已經(jīng)擁有了人生事業(yè)、家庭、財富和聲譽等一切美好的名醫(yī)自然是幸福美滿的，出人意料的是布雷爾非但沒有人們想象的那樣，卻反而感到了自己在世俗生活中的身心疲憊，倒過來向往著病人尼采的那種自由意志和煥發(fā)出的精神力量……到最后醫(yī)生與病人以及治療與被治療之間變成了一種雙向的轉(zhuǎn)換、理解和溝通。
  
  人真是不可思議的動物，會隱藏自己的想法，會偽裝自己的行為，會心猿意馬的胡思，也會被不同的外來事件誘惑和干擾。像尼采、布雷爾等人盡管思想上有胡思亂想的癥狀，但行為上絕對都是高尚的，都是用良知、道德和良心克制了自己無邊的欲望，規(guī)范著自己的行為。如果說心理和哲理的對話是一場比試和較量，那么我想這其中關(guān)鍵不是看誰贏了，而是讓讀者體會到其中的道理，哪怕是錯誤的東西，有時也會有強大的說服力和震撼感！
  
  結(jié)尾處，尼采動情地哭了。那不是因為悲傷和痛苦，而是釋放了一種壓抑后的感動，是找到了心靈共振和理解的感動，更是熱愛生命的真正感動！
•   文/黙一
  
  觀止此書后，千萬般感慨，像蝴蝶般撲面而來。有太多太多的話想去說，但就如書中作者所說“太多權(quán)威、太多顯赫的意見與推論，會壓迫一個人綜合想象的能力，以相同的考慮來看，讀劇本，應(yīng)該在看戲之前，更應(yīng)該在閱讀劇評之前。”（本書P65）
  書的名字便是個充滿懸疑的命題。尼采是超人主義的倡導(dǎo)者和堅定執(zhí)行者。其理論的核心代表超越，超越自身的一切，包括膽怯與懦弱。這自然包含了哭泣，而整部書的最大核心命題為尼采的哭泣，這就足以讓我們想要去挖掘。那么尼采究竟是為了什么事情而哭泣呢？現(xiàn)在就翻開書，迎接那撲面而來的蝴蝶。思維的盛宴以及驚喜會連綿不絕地進(jìn)入眼睛。如果你是喜歡心理學(xué)、尼采、弗洛伊德甚至只是喜歡情節(jié)跌宕起伏的精彩小說的話，一定不要錯過這本書，這個五彩斑斕的萬花筒，會讓任何興趣所在的人都能夠找到那些自己的喜好。
  
  這本小說更加側(cè)重于意識流的寫法。當(dāng)你認(rèn)為這是一段真實歷史時，或許它只是個故事。而當(dāng)你僅僅意味這時段故事時，又會發(fā)現(xiàn)它是一本學(xué)問考究而又淺顯易懂的心理學(xué)案例，在直白的語言里不乏深度。一切都是那樣地合理。因為作者就是最富盛名的心理學(xué)家。心理學(xué)家與作家的結(jié)合，這一點正是本書區(qū)別于其他著作的亮點，也正是本書最有價值的地方。如上所說，一部以哲學(xué)家名字命名的心理學(xué)小說，本書的終點著重在于對書中人物性格的深度剖析以及研究，而對心理和行為的畫像，文字往往比電影更加富有張力。如果還沒有看過此書的同名定影，那么強烈建議先看此圖書版本。情節(jié)遠(yuǎn)比電影更加跌宕起伏，引人入勝。
  這里除了名字是真的，其他都是假的，亦或者除了名字是假的，其余的全是真的。架空與合理邏輯的想象，其故事性也是邏輯般得合理。讓你完全忘記這原本卻是個故事。本書中的幾個相關(guān)人物，在此介紹一下，可讓書中人物之間的關(guān)系以及年代更加清晰。
  關(guān)于場景與情境的襯托描寫，也是本書作者本人的描寫特點之一。類似于中國古典文學(xué)的草灰蛇線的寫法。以一個景物或者心理標(biāo)識作為切入點，進(jìn)行若隱若現(xiàn)的側(cè)面描寫，襯托主體核心。陰沉的天氣可以使人感到凄涼，暖和的天氣可以使人感覺到舒暢，景物的變化，是閱讀者進(jìn)入感官帶入不可或缺的媒介。作者作為心理學(xué)家，對于心理的描寫可以說是輕車熟路。由對閱讀者心理的把握，利用發(fā)散思維所帶來的效果，其意義是深遠(yuǎn)的。
  記得尼采曾經(jīng)說過一句話，常常談?wù)撟约旱娜?，往往只是為了隱藏自己。自我究竟是誰？究竟什么樣子？形象終究如何？是鏡子里的那個自己嗎？這個形象與我們是相反的。那只是我們一廂情愿而自我催眠后的自己。我們所喜歡的自己，是鏡子中被自己所適應(yīng)和妥協(xié)的自己，而非真正那個連自己都無法接受的自己。完整的自己是我所看到的這樣嗎？這些恐怕是我們窮極一生都無法真正了解的，任何人。無論是能夠透徹剖析他人的心理醫(yī)生或者玩弄人性與股掌的政治家。也許這就我們這一生最難以理解的困擾。知人者智，自知者明。但有多少人能做到明，我不得而知。生命如行云流水，在我們思考的同時悄悄流逝。留給我們感悟的時間又有多少呢？曾經(jīng)與人探討，生活的意義重點在于所作努力的過程還是結(jié)果？不曾有過答案。若是過程，為何我們自己等待別人審判和評價的只是事情結(jié)果的成功或失??？若是結(jié)果更為重要呢？那么我們最終的目標(biāo)是死亡，為什么我們還要活著呢？或者說，為什么我們赤裸而來，又要赤裸而走，為何這中間的過程卻需要穿衣服呢？或許我們所享受的是從赤裸發(fā)展為穿衣服從而走向死亡的必然過程，過程是綾羅綢緞而必然走向安詳死亡的那條道路。也許這就是我對人生的一個粗淺地比喻吧。上善若水，水善利萬物而不爭，幾近于道。水，只是幾近于道，但水不是道。如同前者比喻。亦如同我們心中的自己，對自己的比喻。
  正如本書中的尼采，作為一個超人理論的倡導(dǎo)者。每每談?wù)撟约?，總是以超越自我而自居。用強硬的理論來否認(rèn)自我屬于人性上的脆弱，這未嘗不是一種對自我的刻意隱藏。哭泣屬于人類的共情點的脆弱本性，無論理論是否超越乎人類本身，無論其理論是否真正超越了人本身的界限，但有一點不可否認(rèn)，無論理論提出者的理論是否突破了自身原有思維的界限，他終究無法超越自己的肉身。理論可以超越一切情感，但人的感受與感官，所有的冷熱痛癢，總是會明快地傳給我們的身體以及大腦。無論我們的思維是否超越了界限或者有多么了解事物的本質(zhì)。我們的感受一樣會影響我們的行為和我們的思維。將我們拉回原有的界限，包括尼采也是如此。或許他才是最為痛苦的那個人。人最大的痛苦是在于知道自己的感同身受，卻無法改變自我想改變的。這樣會在一種面對不完美與無法改變的恐懼與焦慮中，將自己推向毀滅。而思維的跨度超越，可能正是尼采執(zhí)著于自己痛苦的一個原因吧？或許，他的哭泣代表了人類思維無限性以及身體局限性上的一種沖突。我總會發(fā)現(xiàn)回到原點的重要性。詮釋者永遠(yuǎn)是不重視的，當(dāng)然，這不是說他們的不重視是故意的。而是說，他們無法他出他們所處的歷史架構(gòu)。同樣，他們也擺脫不了個人經(jīng)歷的框架。首先，人必須要承認(rèn)這種限制。接著，一個人一定要學(xué)會由遠(yuǎn)處觀看自己。
  
  合書而坐，對于本書的回味意猶未盡。題為哭泣，但確實一個發(fā)人深省、陽光向上的書。而這種發(fā)奮，更多的是來自于沉痛的哭泣之后。就如同暴雨過后的陽光，會更加明媚一樣?？催^此書以后，至少我更加挖掘了內(nèi)心深處的那份堅定。立世為人，別拿自己太當(dāng)人，別拿別人太不當(dāng)人。不要小看自然，不要崇拜自己。敢于超越自己的局限去思考別人，才能夠超越自己，了解自己。知人者智，自知者明！真正的學(xué)有所成，不是自我膨脹，安于小成。而是知不足，警言慎行，求大成。更不可輕視別人，以自己所學(xué)為恃，沉浸于那微不足道的優(yōu)越感內(nèi)。這看一個人的心中格局多大，進(jìn)而心胸或者眼界。只有知道自己還足夠渺小，才能夠警言慎行。也許有些人是因為受到過挫折，之后畏縮在自己的小世界里憤世嫉俗，文藝自己。但挫折誰都遇到過，我周圍的很多良師益友，在挫折之后，選擇的是站起來。自我封閉或者害怕，只會讓我們失去的更多。只有有勇氣挺起來，才有重生的機會。不然糾結(jié)永遠(yuǎn)被烙印，墜入阿鼻無間，將煎熬帶入自己無休止的掙扎，不得究竟涅槃。超越自己才是真正的超越，而這條路是痛苦而無止境的。只有寂寞時耐得住、失意時挺得住、得意時沉得住才可突破原有界限，繼續(xù)將這條路走下去。要時刻提醒自己，永遠(yuǎn)不要背叛自己所選擇和追求的這條路！命立身安，永遠(yuǎn)不要背叛自己的信仰！
  
  黙一鏡鑒！
•   每個人的心里都有一個地宮。抑或可知，抑或不可知。
  
  地宮，說白了就是地窖。古代陵寢或者塔基的下面往往建有地宮，地宮里藏有具有特定或特殊意義的器物，隨著時間的流逝和境況的變遷，很多已經(jīng)難以找尋了。尼采關(guān)于意識中存在一個不可知的區(qū)域的觀點，我覺得可以用地宮來形容和比喻，不可知的地方，卻是真實存在的，而且里面埋藏的東西具有特定或者特殊的意義。而且，所謂的對話或者精神治療正是對于藏物的特定或者特殊意義的解析。
  
  把尼采、弗洛伊德安置于一個背景之下，可以說是不可思議的奇妙。弗洛伊德主義本來就被認(rèn)為是對尼采哲學(xué)思想的回應(yīng)，歐文*亞隆把他們安置于相同的背景，并假使對相同的事物及現(xiàn)象發(fā)表相似的解讀，讓讀者、作者還有人物一同思辨。這個神奇的思辨過程，在我來說，仿佛是目擊了他們思想理論的誕生。不僅如此，枯燥桀驁的思想理論也在無形中變得親近易懂。這正是本書的迷人之處。
  
  正像作者在后記里交代的，書的內(nèi)容并非完全杜撰，它援引自很多真實人物和事件，還有許多的可能。具體的事件不說，我相信尼采、布雷爾、弗洛伊德的思想理論都是真實的，歐文*亞隆只是演繹了一下他們的誕生形式，當(dāng)然，這是一種極具創(chuàng)意與魅力的演繹。至于可能，就時間生平上來說，尼采和布雷爾有交集也是可信的。我甚至很期望，尼采與弗洛伊德也有一場邂逅。還有，尼采的妹妹伊麗莎白也很神秘，尼采死后她干了什么暫且不論，她對尼采的巨大影響力是憑何而來，讓我充滿了好奇，或許在尼采的成長中還有更多我們不知道的事情。
  
  正是緣由這樣的疑慮，對于故事的結(jié)局我并不滿足。在接近尾聲的時候，我曾有一度的失落感。反客為主地，布雷爾的問題得到完滿的解決（盡管有點世俗）。然而，尼采的問題卻越來越不給力了。說實話，這本書并不好讀，但是一旦讀進(jìn)去了，就渴望知道更多。就拿那該死的偏頭痛來說吧，它來的時候洶涌澎湃，去的時候甚至是了無聲息，夸張一點說，一壺濃咖啡就把它干掉了。不管是尼采本人的隱藏還是歐文*亞隆的忽略，這都讓我不甘，也不信服。我知道，這已經(jīng)是一本很棒的書了，只是歐文*亞隆打開了我的欲望，而我的欲望卻張開了大口，O(∩_∩)O哈哈~
  
•   終于，閱讀成為一種習(xí)慣。只要回到家，坐下，之后第一個動作就是拿起書本打開。家里隨處都堆放著書，而我經(jīng)常是同時看兩到三本書，我讀書的速度不算快，一個階段只看一本書，會覺得有些厭倦，需要換換口味。還有一些書，是自始至終放在手邊的，想看的時候隨時拿來翻幾頁，這類書里頭，納蘭的詞一定是首選。在什么大部頭都不想看的時候，或者兩次閱讀的間歇，讀一讀納蘭的詞會是一種愜意的消遣，讓自己的整個身心浸潤在納蘭詞的纖塵不染里，在字里行間追逐著容若的愛與哀愁，在三百多年前的時空里漫游，身邊的世界頃刻變得遙遠(yuǎn)暗淡，并且，與我無關(guān)。
  
  前陣子，一起在讀的幾本書跨度很大，國別、類型都不一樣?！懂?dāng)尼采哭泣》是心理學(xué)著作，作者是當(dāng)前美國心理治療領(lǐng)域的大師級人物、國際公認(rèn)的心理治療大師歐文·亞隆，《李國文說唐》不用多說，題目很直白，由一篇篇短文結(jié)集而成，還有略薩的小說《潘達(dá)雷昂上尉與勞軍女郎》。歐文·亞隆帶來的是一個對我而言全新的未知的但是又很感興趣的領(lǐng)域，像吃夾生米飯一樣把書啃完，雖然有些心理學(xué)術(shù)語不甚明了，有些章節(jié)段落思維的跳躍性還沒有完全適應(yīng)過來，但至少，是一種新的認(rèn)識，我接下來的讀書目錄里面新添了他的另外三本著作，這便是一種探究了?！独顕恼f唐》讀來只有一個感慨，大師就是大師，文字功底和作品的厚度是當(dāng)下那些網(wǎng)絡(luò)寫手所不能企及的。時下正風(fēng)靡著的通俗歷史小說，最大的功能就是說故事，讀來很輕松，讓人豁然開朗，原來歷史可以這樣寫（讀），讀了好多這樣的作品，覺得有意思，真還了解了不少歷史故事。讀了《李國文說唐》方知歷史的厚重在哪里，李國文說的是故事，而總在不動聲色中滲透進(jìn)了深層次的思考，讀的人頗受震動而絲毫沒有說教的意味在里頭，行文中的遣詞用句讓人一望便是大師手筆。個人認(rèn)為，唯一美中不足的在于全書中最后幾篇略顯草草。上上個周末，突然想找本小說看看，一氣讀完了略薩的《潘達(dá)雷昂上尉與勞軍女郎》，對先生嘆道：“原來略薩的小說那么好讀”，一直以為諾獎作家的文字一定高深莫測，原來是誤解了。略薩的其他作品由此也上了我的書單。
  
  這一周在看的兩本書碰巧又是一中一外，帕慕克的《純真博物館》和南門太守的《浪花淘盡英雄》，前一部是先生大力推薦，后一部里說的故事都是從王粲的《漢末英雄記》里淘來的，跟之前看到過的或者有些許不同。
  
  當(dāng)閱讀成為一種習(xí)慣，無所事事便成為了塵封的記憶
•   好本精彩的心理推理小說！看完整本書，這是沖出我心的第一句話！我的思緒仍然停留在書中，久久不能釋懷，連夜寫出書評，在文字中釋放我的激情感受才會換來一絲慰藉！
  感嘆于作者的奇思妙想：居然把從未謀面的同時代大師尼采和布雷爾，哲學(xué)大師和享有盛名的醫(yī)生，設(shè)計在一個心理咨詢中；感觸于作者的廣博知識：不僅是西方心理學(xué)歷史很清楚，而且對于那個時代的歷史也了然于胸；感慨于作者的咨詢師深厚功底：談話治療法的基礎(chǔ)是共情與信任，與很有成就的人共情可以說不那么簡單，尤其是進(jìn)展到人性深層次的問題探討和治療上，更需要堅實有效的技術(shù)。
  對于剛剛涉足心理咨詢行業(yè)的我來說，這本書比教科書的可讀性要高。讓我深陷故事中又能剝離故事層面而進(jìn)入到心理層面，讓我可以看到咨詢師和來訪者是一個共同體的魅力和他們所創(chuàng)造出的巨大心理力量。在享受這個漫長而又艱難的咨詢過程中，還有許多很富有哲理的語句讓我的心靈受到啟迪與鼓舞。
  只有把自己淹沒在巨量文獻(xiàn)中才能如此了解2個世紀(jì)之前的歷史；只有經(jīng)歷常年的實戰(zhàn)心理咨詢才能提煉出如此切實有效的咨詢技術(shù)；也只有內(nèi)心不斷成長的心理咨詢師才可以有如此之深的人性感悟。
  所以，優(yōu)秀的心理咨詢師是一種人生的修煉，我知道我的路還很長很長，為了夢想而前行！
•   兩個星期不到，十天，讀完這本書，英文。從未有過的事。自己都感到驚嘆。是因為什么呢？情節(jié)？人物？人性？還是兼而有之？應(yīng)該更多的，是對內(nèi)心的探求。看看別人，看著這樣的人，也同樣的，有著喜怒悲懼，有著焦慮、失望，有著不斷的疑問和渴求。
  
  是的。聽到姐姐推薦之后，先在網(wǎng)上看了一點中文，看到，布雷爾和弗洛伊德的在家中的第一次談話之后，網(wǎng)絡(luò)，就不再提供了。在**看到英文版，猶豫之下，還是定下。六十幾元，在書而言，是最貴的一次了吧。這樣的一冊，還是小說。周一中午拿到，下午開始。于是手不釋卷。難以放下。晚上，也是往往因為它，12點多才睡。邊看邊查閱單詞。先還看看單詞的具體釋義，相關(guān)近義詞。但越到后來，越迫不及待。上周四看完。想要寫下點什么，卻沒有?；仡^想想，似乎腦袋空空，除了這個故事。但是，事實，我知道，絕非如此。今天，寫，無論什么，是個痕跡，是種記憶。也，是種加深，和確定。
  
  最打動我的，是什么呢？
  
  布雷爾對貝薩的迷戀，最初是最讓我困惑的。尼采對那個美麗的莎樂美的復(fù)雜情感，也是我開始無法理解的。但是，隨著所讀，隨著布雷爾與尼采的交談逐步深入，隨著布雷爾的一步步的深入展現(xiàn)和剖析，我越來越沉迷其中，渴望打開。在墓地的那一節(jié)，是布雷爾的轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，也是本書中，最為打動我的地方。死亡，往往能讓我們明白、看清，我們平?？床磺宓臇|西。生命中的看似不可承受，在面對死亡時，已是蒼白。尤其，當(dāng)布雷爾提到，在他早年的時候，墓地的靜謐，能讓他安心，讓他寧靜，但是，隨著時間的推移，不知何時，他開始不愿獨自踏入墓地的時候，我后來，才慢慢領(lǐng)會。當(dāng)然，還有后來的，尼采的最深的恐懼——獨自面對死亡，無人知曉。迷戀，復(fù)雜的情感，不是源于他人，而是出自自己。孤獨，終老，我們終其一生，苦苦尋找的，執(zhí)著于心的，不就是這樣的一種陪伴，或者起碼，存在嗎？愛，這樣的愛，才足以抵御所有可怕的、未知的恐懼。而這樣的愛，應(yīng)該，首先是了解自己，了解自己的內(nèi)在，主動的，去愛，與選擇。而不是迷迷糊糊的，被動的生活。不是把自己的愛凌駕于他人之上，要求，或者，索取。
  
  布雷爾的不懈努力，從而尋找到自己，助人，也助己。雖然歷史未必如此。但人生，何嘗不是這樣？有付出，才有收獲?？细冻觯庞惺斋@。
  
  再次想到熵，想到人生的原罪——懶惰。的確。
  
  我們不是圣人，不是智者，凡俗小米一粒。但是，每一片樹葉，也是一個世界。那么，就努力的，讓這片樹葉，更加燦爛，生機盎然，給他人，給周圍的世界，帶來更多的綠意和生機吧。
  
  
  春天已至，迎春花開的日子，還會遠(yuǎn)嗎？
•   絕對是兩位大師的對話，尼采和布雷爾，幾經(jīng)思想上的交鋒，峰回路轉(zhuǎn)，到底誰才是病人，引人深思？加上結(jié)尾處布雷爾的那斷插敘催眠，讓人怦然心動，是心理學(xué)，是哲學(xué)，是醫(yī)學(xué)，夾雜著宗教色彩，更有貝莎的愛情，莎樂美的不羈！真的好看！
•   頂級醫(yī)學(xué)大師布雷爾，杰出哲學(xué)家尼采，兩人思想的碰撞產(chǎn)生智慧的火花！站在高處俯視自己，看清現(xiàn)象背后的秘密。困擾和幻象的后面住著最深沉的憂慮。心理咨詢不僅是找到產(chǎn)生癥狀的地方，還要讀懂癥狀的意義。每個人心里都有一個貝莎。與兩位名人的苦惱同行，也從他們的言談中獲得對自己生活的啟發(fā)。
•   最初是看了同名電影，小小地震撼，但稍感不滿足，電影限制了兩位大師詳盡深刻的對話內(nèi)容，很多地方只有點醒，卻并不明白。于是，從學(xué)校圖書館借了這本書，看過之后，為書中所討論的“永劫回歸”思想所折服。終于決定要擁有一本作為珍藏，買來后推薦給班里的同學(xué)，大家爭相傳閱，看過的同學(xué)要么想給朋友買一本，要么想讓我再推薦一本好書，果然備受推崇！喜歡尼采，喜歡弗洛伊德，我們要做未來的布雷爾醫(yī)生！
•   從來沒有想過一個心理醫(yī)生，一個世界心理學(xué)泰斗能寫出這么好的書、這么好的劇本、這么好的旅程。。
  
  佛洛依德師父和尼采一番斗智斗勇，急轉(zhuǎn)彎后的極度高潮，讓你大呼過癮。
  
  說實話，前半段我看的昏昏欲睡，直到尼采答應(yīng)布雷爾互助互為醫(yī)生的時候，我估計精彩的來了。但是沒有想到是那么的精彩。
  
  布雷爾以為。。。。。。。。。。劇透了呵呵。還是不說了。
  
  
  可以作為當(dāng)當(dāng)網(wǎng)最佳圖書之一。
  極力推薦。
•   一開始覺得過于學(xué)院氣，大約看到第70頁的時候，溫文爾雅的瘋子尼采登場，才感覺書有了厚重的感覺。
  書里最驚心動魄的是，心理醫(yī)生布雷爾因為過著“指派的生活”，在尼采“成為你的存在”的鼓動下，告別了一切：地位、家庭……，獨自到異鄉(xiāng)去度過余生。當(dāng)他邁出這一步時，發(fā)現(xiàn)其實無所歸依的自由，并無意義。而他要回頭，已經(jīng)不可能了。原本大概是一個悲劇，突然布雷爾醒來，發(fā)現(xiàn)這不過是一場催眠。
  最后，他說：接受你的宿命，熱愛你的宿命！
  看完后，對于人生，有種醍醐灌頂、大徹大悟的感覺。
•   幾乎沒有哪個專業(yè)的大師能夠?qū)懗鲆徊揩@得小說金牌獎的作品，而且，據(jù)說這本書被好萊塢拍成了同名電影，估計會很好看。
  當(dāng)然我剛收到，不過，只要歐文·亞隆擺在哪里，就是品質(zhì)的保證！
•   在二十幾歲的年紀(jì)看的懵懂反倒讓我稍感慰藉。因為我也開始害怕凡事都明明白白。亞隆用真實的尼采和弗洛伊德開始了一段虛構(gòu)的故事。當(dāng)尼采接受醫(yī)生的治療時。醫(yī)生也被尼采治療著。在故事的最后?；蛟S我們也得到了不同程度的治愈。。
  
•   很佩服本書作者的功力，能夠把自身的理念與歷史的人物巧妙結(jié)合，寫出這樣一本發(fā)人深省的書。個人對尼采的哲學(xué)很不了解，但是讀這本書可以感受到，作者透過尼采表露出了很多存在主義的觀點，我覺得這可能更多的是作者的個人觀點，而不是歷史上尼采所持的觀點。作者寫作最精彩的部分在于他能夠?qū)⑷伺c人的心理沖突寫得如此真實、智慧，書中也有許多值得深思的句子，充滿著哲理?？偟膩碚f，作為一個優(yōu)秀的心理治療師的本書作者，其哲學(xué)的智慧也是深厚的。
•   歐文亞隆的心理教學(xué)小說，人物是真實存在的，但其中的交談，咨詢，思想的碰撞，卻更加動人。不僅咨詢師要讀，普通人讀來也非常有趣。
•   歐文亞隆的書讀過好幾本了，這一本也很經(jīng)典，并且看完之后還看了《當(dāng)尼采哭泣》的電影
•   讀后感覺作者太厲害了，不愧為精神分析大師，把書中的兩大名人分析很透徹，同時兩大名人的互動也讓我了解到心理治療的魅力所在，雖然兩大名人在歷史上沒有什么關(guān)系，但是通過作者的描寫就像真實發(fā)生的事情，可見作者在哲學(xué)和心理學(xué)兩大領(lǐng)域造詣很深，以后有時間會再次拜讀。
•   沒看過歐文亞隆的書，隨便從網(wǎng)上買的，看網(wǎng)評很好，就買了，結(jié)果一看就喜歡上了，大師級！通過書中主人公的艱難的斗智及峰回路轉(zhuǎn)的結(jié)局，讓我看到了歐文亞隆的智慧以及豐富的人生閱歷，更切實的體會到了心理學(xué)治療的有效方法，于是，癡迷上了這個75歲的老人家的作品，直視驕陽穿越生死，日益親近真情實感，我在狂卷亞隆的書，每本書都讓我醍醐灌頂！
•   第一章，就覺得作者把醫(yī)師布魯爾與莎樂美的初次會面寫的非常的有趣，手法很細(xì)膩，把布魯爾的心理活動和行為寫的很生動。有一些哲學(xué)和心理學(xué)的東東，看不太明白，有一點吃力，這本書還是寫的很有深度的。不過有點點小小的心得，有時候愛上一個人，或許只是我們幻想出來的意像吧，是不真實不存在的，這是否與佛教思想一致呢？或是心理學(xué)上把它稱為投射。
•   最喜歡：當(dāng)我有生以來第一次，以全副的深度、以所有的絕望，將我的寂寞吐露出來——就在那分毫不差的瞬間，寂寞逐漸逝去了！我跟你說我從未被感動的那一剎那，就是我首次容許自己被感動的同一時刻?？梢姺窒?，讓人變得幸福！終于看完了，老實說，看到布雷爾拋棄一切（不知道為催眠），一度感到壓抑與不知所措，終于峰回路轉(zhuǎn)，回到健康的現(xiàn)實，心中禁不住莞爾，當(dāng)孤獨被分享時，孤獨就消失了。我將與誰分享我這膚淺的孤獨！唉
•   歐文亞隆的心理小說每一本都很精彩，都是很有閱讀快感的好書。 閱讀伴隨睡眠，總是愜意的事情。
•   《當(dāng)尼采哭泣》，終于看完了，不得不說是一本很對我胃口的小說。思考了很多，可是結(jié)局卻出乎意料，或者說有點失望。雖然醫(yī)生的絕望被治療了，但它不具體，沒辦法拯救每個人，真是可惜……不過治療過程非常精彩，每個階段的探討都引人入勝，我想我會反復(fù)再看的！至于絕望的治療，可能還需要更多的嘗試！
•   歐文亞龍的心理咨詢理論有很深的存在主義哲學(xué)的味道，本書是最突出的一本。
•   很多經(jīng)典的東西就在身旁卻被忽視，是什么，迷了本應(yīng)明亮的眼？擾了本應(yīng)指南的心？”
  @Yao-ZJY：當(dāng)尼采哭泣---第一遍看完，這是一本十分好的書。高潮出現(xiàn)在約瑟夫自我催眠的那一段，尾聲在尼采哭泣中結(jié)束。在約瑟夫出走的那段我甚至懷疑這樣下去如何收場，難道人生的意義就是走進(jìn)孤獨去忍受孤獨，還好，作者給了一個峰回路轉(zhuǎn)的結(jié)尾。為什么我覺得好是書中討論的問題涉及到我目前在思考的方方面面--
  
  @花逢荼蘼：人為何會如此矛盾呢？很真切地知道，自己在乎的其實就只有自己，自己享受的只是感覺罷了，只是幻覺罷了，與幻想中的人物并無關(guān)系，試著用當(dāng)尼采哭泣來開導(dǎo)自己，盡快，擺脫，看清，解放！
•   用兩周多享受了《當(dāng)尼采哭泣》，后半部劃線行超過1/3，眉批和筆記量只有2000年讀德魯克《管理實踐》可比。跟隨尼采和亞隆一層層撥開幻象、擁抱宿命之后，由衷贊嘆亞隆的深耕和高產(chǎn)出：臨床、教學(xué)、研究和大眾解說，全部品質(zhì)杰出、創(chuàng)造力蓬勃，就像看見一塊田里同時長出大米、咖啡、嗎啡和蓮花。
•   當(dāng)尼采遭遇困惑，心理學(xué)打開了他的心門，然而真實的尼采和亞隆，他們的內(nèi)心之外的真實該是什么，贊賞亞?。?/li>
•   《當(dāng)尼采哭泣》是一部非常耐人尋味的小說，讀過之后對我的精神世界產(chǎn)生了極大的震動。一部好的小說不僅得有好的故事，更要有好的主題，甚至是嚴(yán)肅的哲學(xué)話題，引導(dǎo)人們的人生之路。《當(dāng)尼采哭泣》做到了！書中借尼采之口有很多金玉良言，比如“活著的時候就去追求人生！如果人在實現(xiàn)了他的生命之后死去，死亡就喪失了它的可怕！”，再比如“向?qū)П仨毲謇韺W(xué)生面前的小徑，但是他不必選擇道路?！倍灤┤珪闹行木褪恰俺蔀槟愕拇嬖?！”。這是多么令人振奮啊！我們總是抱怨無法選擇自己的命運，其實命運總是那樣，根本不給你選擇的機會，但是如果我們主動去熱愛自己的命運，那么我們其實就是選擇了自己的命運！總之，這部書激起了我對哲學(xué)，尤其是尼采的哲學(xué)的強烈興趣，希望該評論能對大家有所幫助。
•   已經(jīng)不止數(shù)十次給同行或者朋友推薦此書，歐文亞龍運用小說的手法將心理學(xué)和人類的困惑置于此書，借由尼采來對人生的四大問題作答，值得我們每個人思考和閱讀！
•   太棒了 這本書 這本心理小說 真的是太棒了 故事雖然是假的 但人物是真實的 性格也是真實的 非常好 讀后有很大益處 而且我很喜歡尼采
•   曾經(jīng)找這本書找了很久。
  終于買到新版，很開心。我的新書，《女心理咨詢師手記》很快就要面世，細(xì)心的讀者會發(fā)現(xiàn)，我是亞隆的粉絲。
•   隨著我們看到了真實，魔法的魅力自然褪去了光環(huán)。但真實的世界里，自有真實的情感，雖不那么高潮迭起，卻是魔力和幻想不能及的美好、溫暖、踏實。亞隆的文筆是好的，不見夸張，唯覺平易，情節(jié)卻讓人感覺到蕩氣回腸，本書很好讀、很受益。
•   如詩般的語言，理性縝密的思辯，情節(jié)充滿懸疑，高潮迭起，結(jié)局卻出人意表……
•   看了“當(dāng)尼采哭泣”的電影！被里面的談話治療方式吸引~人的心里世界真是太復(fù)雜了！
•   絕對值得購買的經(jīng)典好書！歐文亞隆的經(jīng)典小說，不用多說了
•   雖然一直對心理學(xué)很感興趣，看每次到圖書館看到有關(guān)心理學(xué)的書都讀不下去，實在太深了。在偶然間看到《尼采的哭泣》，就上網(wǎng)下載了電影，看完后意猶未盡，又買了書。尼采的哲學(xué)形象深深地烙印在我的腦海中，他的睿智，他的獨特，他的魅力，深深折服著人我。
•   一直很喜歡心理小說，每當(dāng)你身臨其境，你的心久久就不能平靜。當(dāng)幾個大家齊聚一起，扮演醫(yī)生和病人的角色，每個人心中的魔鬼被揭開，最后分不清誰是病人誰是醫(yī)生……
•   雖是小說，但亦可作為心理學(xué)讀物來看，了解精神分析心理治療是如何產(chǎn)生的，剖析自己總是痛苦的，需要我們莫大的勇氣來支撐。
•   尼采，弗洛伊德，都是大師中的大師，他們兩個人的故事，著實值得一讀！
•   心緒隨著情節(jié)起伏，猶如旁觀一次治療全程，非常有趣的體驗。心理治療方式及很多理論貫穿在故事情節(jié)中，巧妙的編排設(shè)計，特別是最后一部分收尾內(nèi)容，絕對虎頭虎尾。兩位主角的工作日志更是點睛之筆。當(dāng)意向被事實在在感受到時，體驗便是真實存在，虛幻亦可是現(xiàn)實......
•   是歐文亞隆的著作，非常好
•   歐文亞隆的書一直很喜歡 這本書必看！
•   通過這本書，了解尼采，了解男人的心理，了解在這個社會認(rèn)得內(nèi)心，引導(dǎo)我們思索，我們活著是為什么，我們內(nèi)心真正需要的是什么?？勺x性亦很強，有點像茨威格的風(fēng)格，語言好不拖泥帶水！
•   這是一部心理學(xué)方面的書籍，是一位哲學(xué)大師與一位心理學(xué)大師的精彩對話，內(nèi)容涉及到心理學(xué)的很多方面。作者通過小說的形式演繹故事情節(jié)，引人入勝。
•   看過《當(dāng)尼采哭泣》的電影，太震撼了，我不是學(xué)心理學(xué)的，但是這個電影我?guī)缀醴耆吮阃扑]，尤其是男性朋友，人人都該看下，或者看看書：在這個婚外情泛濫的年代，當(dāng)男人打算拋妻棄子的投入新歡的懷抱時，誰都不知道，舍棄的東西到底對自己意味這什么。所以男人們，買回家自己看，女人們，買回家給老公看吧！
•   期待奇妙的閱讀過程！據(jù)說這是亞龍影響力最廣的一本，已拍成電影！
•   歐文亞隆的書，當(dāng)然好。
•   歐文亞隆的書總是讓人眼睛發(fā)亮
•   存在主義心理治療的經(jīng)典著作，亞龍寫的書不用說了，每本都很好看。
•   不愧是名著，人物、語言、思想、心理治療的方式，這么豐富的東西放在一起，真神奇呀，喜愛亞龍
•   內(nèi)容很吸引人，而且對于學(xué)心理學(xué)的人來說也有很大的幫助的，不愧是心理大師的作品。
•   當(dāng)尼采哭泣~~~~~~最經(jīng)典了~~~~
•   這是一本心理治療小說，同時也是一次心理治療過程，對于沒有錢或沒有決心去進(jìn)行心理治療的人，讀心理治療小說是不錯的選擇。最后來一句廣告詞結(jié)束，這本書，你，值得擁有！
•   對話精彩，翻譯的很好。完全沒有生硬的感覺。
  忠實于自己的心理的對話，放開，坦白，自由，輕松。
  每個人都有這樣的心理困惑。因為我們都是凡人，所以不必自責(zé)。
  有一個能讓你面對他哭泣，面對他敢于言說自己心里原以為最不能見的人的困惑。應(yīng)該感恩。
•   亞隆的小說也寫得扣人心弦，看得都停不下來，從中得到很多感悟，字字珠璣呀，推薦！
•   非常好的一本書。搞心理咨詢專業(yè)的應(yīng)該讀，對心理學(xué)感興趣的、愿意了解自己、喜歡自我探索的人也應(yīng)該讀。一定會有幫助的！
•   之前是聽一個學(xué)心理學(xué)的朋友向我推薦的這本書，第二天就毫不猶豫的在當(dāng)當(dāng)上買下來了。昨天收到了書，馬上就翻開閱讀，拿起來就不想放下。尼采真是一個偉大的天才，他說愛是曙光，是金黃色的可能性，是愛一個豐富而無懼的靈魂。邂逅這樣的句子讓人心情久久不能平靜，感嘆世間竟有如此智慧的頭腦。這是一本值得一讀再讀的好書。
•   雖還沒看，但還是想說兩句！特別是我們中國人，有傳統(tǒng)思想的影響，還有絕大多數(shù)人還沒有重視心理方面的問題！建議我們大家都應(yīng)來看看這本書，了解一些心理學(xué)方面的知識！了解了以后，我們才會感同身受的懂自己，懂他人。我們的生活才會有更多的快樂、幸福！
•   太離奇了，心理學(xué)大師寫小說，還獲小說金牌獎？朋友都說好看，為了顯示咱也是有深度的人，必須買來看看！
•   學(xué)習(xí)心理咨詢師時老師的推薦，迫不及待地看了電影，接著閱讀文字，很流暢的作品。
•   濃縮了存在主義心理治療的精髓，心里從業(yè)人員必讀哈
•   非常精彩的心理分析，越到后面越精彩，還剩最后幾頁的時候，都舍不得讀完。跌宕起伏的不僅僅是情節(jié)，還有思維和心理的起伏輾轉(zhuǎn)。一直很跟心理學(xué)有關(guān)的工作，這是互相救贖的過程。
•   很喜歡歐文的書，這本也是經(jīng)典，相信愛好心理學(xué)的同仁們會喜歡！
•   小說的形式開展了心理咨詢。確實經(jīng)典
•   無意間在PPS上看到這部片，因為學(xué)習(xí)哲學(xué)的男友而對尼采有更多了解，他說書比電影更精彩，期待！
•   估計大多數(shù)人看到這個名字時候想到的是那個哲學(xué)家尼采。當(dāng)聽說是故事中的人名時候，多少會有點失落吧。
  故事才看了頭幾章，感覺情節(jié)和文筆都很吸引人，特別喜歡這種風(fēng)格。值得閱讀。
•   實話說，前一陣子當(dāng)當(dāng)這本書沒貨了，好不容易看到又有了，買了一本，結(jié)果書可真臟啊，布滿灰塵。本打算推掉，但是翻開看看，覺得內(nèi)容還真不錯，都想找同名電影再看看了。很多對白很精彩，對自我的洞悉力讓人著迷。確實很適合心理學(xué)初級愛好者閱讀。
•   很經(jīng)典的心理小說，故事情節(jié)以及一些知識都讓我愛不釋手，五星滿分
•   尼采是純粹的人，他不懼怕孤獨，雖然他時常的想打破這孤獨。他說，“許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢；若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質(zhì)量。”于是，他拒絕愛，付出和世俗的一切美好，孤獨的承受思想的憂傷。在這一點上，似乎我比他要好一點，我知道愛可以融化一切，不求回報的愛，能比思想本身更思想！愛大多時候是會給人們帶來憂傷，甚至傷害。但是，我們畢竟要有愛??！如果沒有愛，那還要思想做什么？沒有愛的思想，我想再有高度，都只能是夠骯臟！所以，偉人也有局限，好在尼采也愛過，只是疲憊了而已。
  
•   不容置疑的經(jīng)典，心理咨詢師必讀！
•   電影好看，買本書來慢慢回味。。
  喜歡莎樂美
•   亞隆的書，太經(jīng)典，不需要多說，拜讀就好！
•   經(jīng)典就是經(jīng)典，亞隆就是亞隆。他的書每一本都值得看。
•   這本書正在看，一環(huán)扣一環(huán)，因為工作原因，有一些時間沒看呢，打算從頭看，確實不錯，尤其對剛學(xué)習(xí)心理咨詢的，故事情節(jié)非常好
•   到手后就一直在讀，看了一半的樣子?？赡苁欠g的原因，沒有十分出色的文筆，但是感覺相當(dāng)專業(yè)，邏輯推斷很精彩。。。總的來說，書很不錯，大師作品確實不一般，心理學(xué)愛好者推薦一讀
•   心理大師的作品值得一看
•   一直以來，喜歡思考人生、讀人識人，可尼采的“大名”卻讓我從不敢讀他的專作，直到無意中在當(dāng)當(dāng)看到這本書，有關(guān)尼采，看看評價都很不錯，就權(quán)當(dāng)天意一起買來研讀吧~
•   這是一本經(jīng)典的心理推理小說
•   歐文的書總是智慧與趣味并存。這絕對不是治療教科書能給你的。好好看，對于自己會有不少幫助。
•   尼采哭泣這本書真的不錯！
•   去年就想買"當(dāng)尼采哭泣"這本書，可一直缺貨，這次是新版出來了，封面設(shè)計要好看了，質(zhì)量也還不錯，當(dāng)然價位也要貴些了，嘿嘿！
•   書很好，到貨速度也給力~很喜歡亞隆的書，也推薦給大家~！相信看的人會喜歡上的
•   先看了電影版再買的書，書的內(nèi)容更加豐富，也更詳細(xì)。本來對心理學(xué)只有一些興趣，但沒有信心和耐心去看心理學(xué)著作，這本書讓人在讀小說中，學(xué)習(xí)了很多心理學(xué)知識，生動具體，也發(fā)人深省。值得珍藏和仔細(xì)閱讀。
•   了解了心里治療的很多有趣的事，感覺心理治療的化療也基本是想法設(shè)法，最終找到一個辦法去調(diào)整心態(tài)。并不追求和鼓勵真正作出行動上的改變。
•   想學(xué)習(xí)心理治療
•   自己是做心理咨詢的，本書很適合專業(yè)的和非專業(yè)的人看，沒有艱難晦澀的專業(yè)術(shù)語，在故事中能讓讀者體會到很多。同時也可一窺心理咨詢的真貌。
•   心理學(xué)大師的經(jīng)典作品，可讀性非常強。
•   朋友推薦的，看過電影，非常震撼，再買本小說來看，期待尼采。
•   這本書充滿人生哲理，可以洗滌內(nèi)心的污塵，讓人不禁對尼采的智慧不得不佩服。
•   構(gòu)思精巧的心理小說，同時還能亞龍所推崇的心理咨詢的發(fā)展方向。
•   歐文的書很精彩 這本書有電影版
•   從一位從業(yè)心理咨詢的朋友那里得來的書名.當(dāng)時立馬就下單購買了..原因就是喜歡她講述的關(guān)于這書的內(nèi)容..

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