通俗經(jīng)濟(jì)學(xué)

前言

19世紀(jì)最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一阿爾弗雷德·馬歇爾在他的教科書(shū)《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中說(shuō)，“經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)研究人類一般生活事務(wù)的學(xué)問(wèn)”。懂得一些經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本常識(shí)是現(xiàn)代人應(yīng)該具備的最基本素質(zhì)之一?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)社會(huì)科學(xué)，充滿了生機(jī)和活力，它結(jié)合了政治學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，向人們傳遞著一種新的思維方式，讓人們更好地了解這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界，并教導(dǎo)人們做一個(gè)好公民。只要大家有心學(xué)習(xí)，枯燥而又深?yuàn)W的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理并不讓人煩惱。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者米爾頓·弗里德曼曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)迷人的學(xué)問(wèn)。最令人著迷的是，它的基本原理如此簡(jiǎn)單，只要一張紙就可以寫(xiě)完，而且任何人都可以了解，然而真正了解的人又何其稀少！弗里德曼先生的話多么耐人尋味！    經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)指導(dǎo)人們生活、實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)問(wèn)，可以運(yùn)用到社會(huì)生活的各個(gè)方面。初學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的青年學(xué)子，生活在這樣一個(gè)豐富多彩、變革激蕩的時(shí)代應(yīng)當(dāng)感到幸運(yùn)。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本常識(shí)，你將會(huì)在以下幾個(gè)方面獲得收益：    一是有助于你了解自己生活的時(shí)代。神奇的經(jīng)濟(jì)世界里，有許多經(jīng)濟(jì)問(wèn)題會(huì)激起你的好奇心：為什么股市有牛市、熊市？為什么汽油價(jià)格會(huì)時(shí)高時(shí)低？為什么籃球巨星姚明的收入那么高，而很多人卻連衣食都成問(wèn)題？為什么中國(guó)每年有成千上萬(wàn)的大學(xué)畢業(yè)生找不到工作？為什么中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)這么快？為什么歐盟國(guó)家會(huì)發(fā)生債務(wù)危機(jī)？……這些問(wèn)題，神奇的經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)幫助你找到答案。    二是有助于你更加精明地參與經(jīng)濟(jì)生活。一個(gè)人在日常生活中要做很多選擇，如把多少收入用于支出，多少收入用于儲(chǔ)蓄，多少收入用于投資；工作后管理一家企業(yè)或一家公司，你要對(duì)產(chǎn)品定多高價(jià)格作出決策……學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)本身不會(huì)使你富有，但它卻能提供一些有助于你致富的理論與工具。    三是有助于你更好地理解經(jīng)濟(jì)政策的潛力與局限性。作為一個(gè)公民，你有權(quán)利了解社會(huì)資源配置的政策，有權(quán)利選擇贊成或反對(duì)其中的某項(xiàng)政策，如政府預(yù)算赤字如何影響經(jīng)濟(jì)，政府到底將公共財(cái)政花在什么地方，稅收政策對(duì)你有什么影響……這些問(wèn)題需要你用經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)來(lái)理解和分析。    無(wú)論你和朋友談天、閱讀報(bào)紙、收看電視，還是參加政府就某個(gè)問(wèn)題舉辦的聽(tīng)證會(huì)，哪怕你在戀愛(ài)交朋友、撫育小孩、照顧老人，都會(huì)用到經(jīng)濟(jì)學(xué)原理中的各種知識(shí)。經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)將使你變得更加聰明、更加精明、更加理性，它能夠幫你了解經(jīng)濟(jì)發(fā)展大勢(shì)，把握投資機(jī)會(huì)，使你的決策更科學(xué)、失誤更少，減少你在經(jīng)濟(jì)生活中的許多煩惱和苦悶。正如蘭茲伯格所說(shuō)：“短短幾行字即可改變我們認(rèn)識(shí)世界的方式?！?   然而，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域有一種誤區(qū)，似乎一切經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題都需要用復(fù)雜的數(shù)學(xué)、模型、公式、定理才能解決。因此，社會(huì)上流行的一些經(jīng)濟(jì)學(xué)著作和課堂上使用的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，大多都是一些經(jīng)濟(jì)學(xué)專家按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系，使用專業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)、模型和數(shù)學(xué)公式，按照邏輯推導(dǎo)的方式來(lái)進(jìn)行編寫(xiě)和安排。他們把本來(lái)簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題變成復(fù)雜的數(shù)學(xué)問(wèn)題，書(shū)越編越厚，數(shù)學(xué)公式越來(lái)越多，方程式越來(lái)越復(fù)雜。他們忘記了經(jīng)濟(jì)學(xué)原理中最基本的一個(gè)事實(shí)：時(shí)間是人們擁有的最稀缺的資源。實(shí)際上，希臘詩(shī)人卡利馬科斯早在公元前250年就言簡(jiǎn)意賅地指出：“大部頭的書(shū)，真煩人?！庇脭?shù)學(xué)、模型來(lái)推導(dǎo)經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題的方法，對(duì)于那些以后要專門(mén)從事經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究的年輕學(xué)子來(lái)說(shuō)固然十分必要，但對(duì)于絕大多數(shù)未來(lái)不是從事經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究，而是從事具體的實(shí)際工作的人來(lái)說(shuō)并不需要。相反，將復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言，生動(dòng)有趣的故事，深入淺出地表述出來(lái)，可能更有意義、更有價(jià)值。由美國(guó)斯坦福大學(xué)胡佛研究院教授托馬斯·索維爾著述的《通俗經(jīng)濟(jì)學(xué)》，就是這種工作的有益嘗試。對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和事實(shí)，該書(shū)并沒(méi)有使用太多的專業(yè)術(shù)語(yǔ)、圖表、公式或數(shù)學(xué)方程式，而是用具體生動(dòng)的故事、通俗簡(jiǎn)明的語(yǔ)言、別具一格的方式表達(dá)出來(lái)，讓人們?cè)谳p松愉悅中掌握原理，理解知識(shí)，獲得一種觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題的方法。正如作者所言：“《通俗經(jīng)濟(jì)學(xué)》就是為了讓我們更容易地獲得信息。經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理并不難理解，但卻很容易忘記，尤其在面對(duì)政治與媒體那令人發(fā)暈的花言巧語(yǔ)時(shí)更是如此。貫穿本書(shū)的那些生動(dòng)而真實(shí)的例子則會(huì)使這些原理難以忘記，這是圖表、方程式無(wú)法做到的?！?   寫(xiě)一本面向普通民眾的通俗經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論工作者的天職。感謝托馬斯·索維爾先生的有益工作，感謝北京師范大學(xué)管理學(xué)院／政府管理研究院博士王宏新以及劉文波、張敏兩位碩士研究生的辛勤勞動(dòng)，使這本英文著作能及時(shí)地與中國(guó)廣大讀者見(jiàn)面。另外，曹雅君負(fù)責(zé)了第12章、第13章和第14章的翻譯工作，在此一并表示感謝。作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論工作者，我為托馬斯·索維爾的《通俗經(jīng)濟(jì)學(xué)》能夠在中國(guó)出版表示由衷的高興，希望該書(shū)能夠在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的中國(guó)受到人們的推崇和喜愛(ài)，贏得千千萬(wàn)萬(wàn)的“粉絲”。特寫(xiě)下這篇短文，以為序。    唐任伍教授，博士生導(dǎo)師    北京師范大學(xué)政府管理研究院院長(zhǎng)    北京師范大學(xué)管理學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)

內(nèi)容概要

　　為什么前蘇聯(lián)的制造企業(yè)要保留幾乎一年的庫(kù)存，而像豐田這樣的日本公司的庫(kù)存卻只夠幾小時(shí)使用？為什么烏拉圭和委內(nèi)瑞拉的人均自然資源是日本和瑞士的幾倍，而日本和瑞士的人均收入?yún)s是烏拉圭的兩倍、委內(nèi)瑞拉的好幾倍？為什么政府不能通過(guò)印刷更多的鈔票來(lái)使每個(gè)人變得更富有？為什么阿根廷的小麥歉收卻使烏克蘭農(nóng)民的收入增加了？為什么政府的最低工資管制，反而會(huì)導(dǎo)致更多的人失業(yè)？為什么位于低收入社區(qū)的商店，對(duì)同樣的商品或服務(wù)往往收取更高的價(jià)格？為什么對(duì)收入征稅并不能有效改變貧富差距？為什么貧窮國(guó)家汽車的使用時(shí)間一般要比富有國(guó)家汽車的使用時(shí)間長(zhǎng)，使用時(shí)間長(zhǎng)代表經(jīng)濟(jì)更有效率嗎？為什么許多企業(yè)的員工都在加班加點(diǎn)，且存在大量的失業(yè)人員，企業(yè)還是不愿意雇傭更多的人員？為什么政策初衷與最終結(jié)果往往大相徑庭？……
　　所有這些令人費(fèi)解的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，只要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理便不難理解其背后的真相。在《通俗經(jīng)濟(jì)學(xué)》這部寫(xiě)給普通人的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著中，索維爾利用來(lái)自世界各地、跨越幾個(gè)世紀(jì)的生動(dòng)案例，既不用圖表、方程式也不用專業(yè)術(shù)語(yǔ)，僅僅用簡(jiǎn)單易懂的大白話來(lái)解釋經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理，幫助普通人像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考，更好地理解各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，從而更好地工作和生活。

作者簡(jiǎn)介

作者簡(jiǎn)介
托馬斯?索維爾，美國(guó)自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)大師，曾獲得美國(guó)人文學(xué)科獎(jiǎng)、布萊德雷基金獎(jiǎng)以及各種學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)頒發(fā)的榮譽(yù)學(xué)位，現(xiàn)任職于斯坦福大學(xué)胡佛研究所。曾在康奈爾大學(xué)、加州大學(xué)洛杉磯分校、阿默斯特學(xué)院及其他學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)講授經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。他所著的《通俗經(jīng)濟(jì)學(xué)》（Basic
Economics）為亞馬遜超級(jí)暢銷書(shū)，已被譯為六種語(yǔ)言。他的文章和隨筆經(jīng)常見(jiàn)諸于學(xué)術(shù)期刊以及《華爾街日?qǐng)?bào)》、《福布斯》和《財(cái)富》等大眾媒體。
譯者簡(jiǎn)介
唐任伍，湖南邵陽(yáng)人，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，教授，博士生導(dǎo)師，國(guó)務(wù)院特殊津貼獲得者?，F(xiàn)任北京師范大學(xué)管理學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)、北京師范大學(xué)政府管理研究院院長(zhǎng)，兼任中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職。主持承擔(dān)國(guó)家社科基金、亞洲開(kāi)發(fā)銀行等科研項(xiàng)目30多項(xiàng)，出版《扶強(qiáng)抑弱的全球化規(guī)則研究》等專著10多部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文100多篇。
王宏新，山西武鄉(xiāng)人，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，北京師范大學(xué)管理學(xué)院副教授、政府管理研究院副院長(zhǎng)。研究方向?yàn)椴粍?dòng)產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)、民生與公共政策等領(lǐng)域。主要著作有《土地一級(jí)開(kāi)發(fā)實(shí)務(wù)指南》、《土地政策學(xué)》、《下一輪趨勢(shì)》（譯著）等9部；在《管理世界》、《改革》等核心期刊發(fā)表論文30余篇。

書(shū)籍目錄

譯者序
前言
致謝
第1章 什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)
第一篇 價(jià)格與市場(chǎng)
第2章 價(jià)格的作用
價(jià)格與成本
供給、需求和“需要”
第3章 價(jià)格控制
價(jià)格上限與短缺
價(jià)格下限與過(guò)剩
價(jià)格控制中的政治
第4章 綜述
原因與結(jié)果
激勵(lì)與目標(biāo)
稀缺與競(jìng)爭(zhēng)
第二篇 工業(yè)與商業(yè)
第5章 企業(yè)的興衰
對(duì)變化的調(diào)整
知識(shí)協(xié)作
第6章 利潤(rùn)與虧損的作用
利潤(rùn)
生產(chǎn)成本
專業(yè)化與分銷
第7章 大型企業(yè)與政府
公司
壟斷和卡特爾
監(jiān)管委員會(huì)
反托拉斯法
第8章 綜述
知識(shí)與決策
市場(chǎng)與非市場(chǎng)行為
贏家與輸家
第三篇 勞動(dòng)與報(bào)酬
第9章 生產(chǎn)率與報(bào)酬
生產(chǎn)率
報(bào)酬差別
資本、勞動(dòng)與效率
第10章 勞動(dòng)力市場(chǎng)規(guī)制
就業(yè)保障
最低工資法
集體談判
工作環(huán)境
第11章 綜述
分配與不平等
“勞動(dòng)”的奧秘
第四篇 時(shí)間與風(fēng)險(xiǎn)
第12章 投資與投機(jī)
投資
投機(jī)
庫(kù)存
投資回報(bào)
現(xiàn)值
第13章 風(fēng)險(xiǎn)與保險(xiǎn)
債券
可變回報(bào)與固定回報(bào)
保險(xiǎn)
第14章 綜述
時(shí)間與金錢(qián)
經(jīng)濟(jì)調(diào)整
時(shí)間與政治
第五篇 國(guó)民經(jīng)濟(jì)
第15章 國(guó)民產(chǎn)出
合成謬誤
產(chǎn)出與需求
國(guó)民產(chǎn)出的衡量
第16章 貨幣與銀行系統(tǒng)
貨幣的作用
銀行系統(tǒng)
外國(guó)銀行系統(tǒng)
第17章 政府職能
法律與秩序
外部成本與收益
激勵(lì)與約束
第18章 政府財(cái)政
稅收
政府債券
對(duì)物品與服務(wù)的收費(fèi)
政府支出
政府責(zé)任
第19章 綜述
政府作用
零和思維
合成謬誤
市場(chǎng)失靈與政府失靈
第六篇 國(guó)際經(jīng)濟(jì)
第20章 國(guó)際貿(mào)易
國(guó)際貿(mào)易基礎(chǔ)
國(guó)際貿(mào)易限制
條件變化
第21章 財(cái)富國(guó)際轉(zhuǎn)移
國(guó)際投資
其他轉(zhuǎn)移方式
國(guó)際貨幣體系
第22章 綜述
貿(mào)易的作用
國(guó)際投資的作用
第七篇 經(jīng)濟(jì)學(xué)專題
第23章 市場(chǎng)之謎
價(jià)格
品牌
利潤(rùn)的作用
“涓滴”理論
第24章 “非經(jīng)濟(jì)”價(jià)值
市場(chǎng)與價(jià)值
拯救生命
“未滿足的需要”
通俗經(jīng)濟(jì)學(xué)
第25章 經(jīng)濟(jì)學(xué)史
重商主義者
古典經(jīng)濟(jì)學(xué)
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)
經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用
第26章 結(jié)束語(yǔ)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   第1章什么是經(jīng)濟(jì)學(xué) 無(wú)論一個(gè)人是保守派的一員還是激進(jìn)派的一員，是一位貿(mào)易保護(hù)主義者還是一位自由貿(mào)易主義者，是一位世界主義者還是一位民族主義者，是一位牧師還是一位異教徒，了解經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的因與果對(duì)他而言都是有用的。 ——喬治J.斯蒂格勒 要理解在媒體上和政治活動(dòng)中討論的大多數(shù)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，所需要的僅僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)中最基本的原理知識(shí)。然而，這些原理卻是大多數(shù)民眾所不知道的，也普遍被政治家、記者甚至經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域之外的許多學(xué)者所忽視。 這些經(jīng)濟(jì)學(xué)原理適用于世界各地，并已應(yīng)用于有記載的數(shù)千年歷史。這些經(jīng)濟(jì)學(xué)原理適用于非常不同的經(jīng)濟(jì)制度——社會(huì)主義、資本主義、封建主義或其他任何經(jīng)濟(jì)制度，并且適用于不同的民族、文明和政府。那些曾導(dǎo)致亞歷山大大帝時(shí)期物價(jià)水平上升的政策，數(shù)千年后，也導(dǎo)致了美國(guó)物價(jià)水平上升。開(kāi)羅、香港、斯德哥爾摩、墨爾本和紐約等地實(shí)施的租金控制法案，導(dǎo)致了一系列相似后果。在實(shí)施相似農(nóng)業(yè)政策的印度和歐盟國(guó)家，也同樣產(chǎn)生了類似后果。 不同國(guó)家之間，經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的差異之處也是顯而易見(jiàn)的。一些經(jīng)濟(jì)原因造成了以下情況：在前蘇聯(lián)，制造企業(yè)要保留幾乎一年的庫(kù)存；而在一些像豐田一樣的日本公司存留的庫(kù)存供應(yīng)卻只夠幾小時(shí)使用，因?yàn)樾碌牧悴考驮O(shè)備可以在一天中幾次被運(yùn)送到工廠，并且它們從貨車上卸下來(lái)后就直接被組裝到正在生產(chǎn)的汽車上。盡管這些企業(yè)的庫(kù)存政策差異很大，但卻都是以理性為基礎(chǔ)。 經(jīng)濟(jì)學(xué)不單單是一種理解模式或解開(kāi)令人費(fèi)解的難題的方法。它關(guān)注的焦點(diǎn)在于整個(gè)社會(huì)的物質(zhì)生活水平，以及這一水平如何受個(gè)人或組織的決策所影響。要做到這一點(diǎn)，一種方法是考察經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)體制所產(chǎn)生的激勵(lì)，而不是只考察其所追求的目標(biāo)。這意味著結(jié)果比動(dòng)機(jī)更重要，不僅包括這些決策、政策和制度的直接結(jié)果，而且還包括其長(zhǎng)期的間接影響。 有良好意愿是再容易不過(guò)的了，但是倘若不能對(duì)經(jīng)濟(jì)如何運(yùn)行有正確的理解，則良好意愿可能會(huì)給整個(gè)國(guó)家?guī)?lái)災(zāi)難性后果。即使不是大多數(shù)，也有相當(dāng)數(shù)量的經(jīng)濟(jì)災(zāi)難是出于為人民造福的政策好意而造成的。事實(shí)上，如果那些曾提出或支持這些政策的人懂得經(jīng)濟(jì)學(xué)的話，這些災(zāi)難本是可以避免的。 許多人對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性有一致看法，但對(duì)于“什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)”卻有不同的理解。如果認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是教你如何賺錢(qián)、經(jīng)營(yíng)企業(yè)、預(yù)測(cè)股市未來(lái)波動(dòng)的一門(mén)學(xué)科，則是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的誤解。事實(shí)上，經(jīng)濟(jì)學(xué)并非個(gè)人理財(cái)，也非企業(yè)管理，預(yù)測(cè)股市走勢(shì)也不能被簡(jiǎn)化為一個(gè)可靠的計(jì)算公式。 要理解什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)，我們必須先知道什么是經(jīng)濟(jì)體。大多數(shù)人可能會(huì)把經(jīng)濟(jì)體看做是生產(chǎn)和分配物品和勞務(wù)的一個(gè)系統(tǒng)。這種觀點(diǎn)本身并沒(méi)有錯(cuò)，但不夠準(zhǔn)確。傳說(shuō)中的伊甸園也是一個(gè)生產(chǎn)和分配商品和勞務(wù)的系統(tǒng)，但它卻與經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)，因?yàn)樵谀抢飿訕訓(xùn)|西都應(yīng)有盡有。沒(méi)有稀缺性，就沒(méi)必要節(jié)約，也就沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)。杰出的英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家萊昂內(nèi)爾·羅賓斯曾給出了一個(gè)經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)定義：經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)具有多種用途的稀缺資源的利用的研究。 換句話說(shuō)，一國(guó)關(guān)于土地、勞動(dòng)力、資本和其他資源在生產(chǎn)中的使用決策決定了該國(guó)的生活水平，而經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的就是這些決策可能產(chǎn)生的結(jié)果。這些決策及其結(jié)果比資源本身更為重要。這是因?yàn)椋行﹪?guó)家雖然擁有豐富的自然資源國(guó)民卻生活貧窮，而像日本和瑞士等國(guó)家盡管擁有相對(duì)較少的自然資源但卻享有很高的生活水平。烏拉圭和委內(nèi)瑞拉的人均自然資源價(jià)值是日本和瑞士的好幾倍，但日本和瑞士的人均收入?yún)s大約是烏拉圭的兩倍、委內(nèi)瑞拉的好幾倍。 影響這些產(chǎn)出決策的不僅僅是個(gè)人、企業(yè)或政府。對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出產(chǎn)生最重要影響的是由哪些永久性制度來(lái)決策，即采用哪種經(jīng)濟(jì)制度、在哪種法律制度中運(yùn)作和受哪種政治制度所控制。在分析所有這些決策和檢驗(yàn)其所產(chǎn)生結(jié)果的證據(jù)時(shí)，一定要時(shí)刻牢記：使用的這些資源既是稀缺的，又是可以用于其他用途的。當(dāng)一個(gè)政治家承諾他的政策將增加一些令人滿意的物品與勞務(wù)供給時(shí)，我們就應(yīng)該問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：這是以哪些物品與勞務(wù)的減少為代價(jià)的呢？ 那么，稀缺是什么意思呢？稀缺是指每個(gè)人想要的物品總和大于其實(shí)際存在量。這意味著并沒(méi)有簡(jiǎn)單的“雙贏”解決方案，只能認(rèn)真地、有時(shí)甚至是痛苦地進(jìn)行權(quán)衡取舍。這看似簡(jiǎn)單，但其內(nèi)涵常常被人們深深地誤解，甚至是受過(guò)高等教育的人也不例外。例如，《紐約時(shí)報(bào)》曾有一篇專題文章描述經(jīng)濟(jì)困境，并以此表達(dá)對(duì)美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的擔(dān)憂，而這一階層卻是有史以來(lái)在地球上居住的最富有的人群之一。這篇文章描繪了一個(gè)美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)家庭在自家游泳池里游玩的畫(huà)面，但它的主標(biāo)題卻是“美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)，只能勉強(qiáng)度日”。這篇文章的其他小標(biāo)題包括： 愿望不能滿足，計(jì)劃未能實(shí)現(xiàn) 目標(biāo)仍然遙不可及 儲(chǔ)蓄很少卻享用一些奢侈品 簡(jiǎn)言之，盡管美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)擁有超乎其他國(guó)家人們（甚至也包括前幾代美國(guó)人）想象的財(cái)富，但美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的欲望仍超出了他們可以輕松支付的能力。中產(chǎn)階級(jí)自己和這位作者都認(rèn)為他們“只能勉強(qiáng)度日”，并且那篇文章引用一位哈佛大學(xué)社會(huì)學(xué)家的說(shuō)法“預(yù)算對(duì)這些人的限制真是太大了”。但是限制他們的并不是像預(yù)算一樣人為的東西，而是現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)中從來(lái)沒(méi)有足夠的東西來(lái)滿足每個(gè)人的需要，這才是真正的限制所在。這才是稀缺性的真正含義。 盡管美國(guó)人均實(shí)際收入在一代人的時(shí)間里增長(zhǎng)了51%，但是中產(chǎn)階級(jí)家庭還是“不得不為了并不高的收入而辛苦工作”，在那篇文章中美國(guó)福特漢姆大學(xué)的一位教授如是說(shuō)。然而，世界上大多數(shù)其他人是否也認(rèn)為待在裝有空調(diào)的辦公室工作、享有喝咖啡時(shí)間的美國(guó)人工作很“辛苦”，這就值得懷疑了。不過(guò)，對(duì)于美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)來(lái)說(shuō)，他們認(rèn)為自身狀況并不能完全令人滿意，甚至?xí)钊丝鄲馈?據(jù)《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道，有個(gè)美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)家庭要超支信用卡，這樣才能使他們的財(cái)務(wù)處于正常狀況。 杰拉爾丁·弗雷澤說(shuō)：“但是，如果我們作了錯(cuò)誤的決定，來(lái)自賬單的壓力就會(huì)回升，那可是很痛苦的?！?從學(xué)術(shù)界到新聞界，包括中產(chǎn)階級(jí)自己，對(duì)所有這些人來(lái)說(shuō)，令人很奇怪的是現(xiàn)實(shí)中竟然存在一個(gè)叫做“稀缺性”的東西。這意味著既要盡力帶來(lái)高產(chǎn)出，又要在花費(fèi)時(shí)承擔(dān)個(gè)人責(zé)任。然而，在人類歷史上沒(méi)有什么能比稀缺性更具說(shuō)服力，所有對(duì)于節(jié)約的要求都與稀缺性有關(guān)。 不論我們有什么樣的政策、實(shí)踐或制度，也不論它們明智、高尚與否，都不可能有足夠的物品完全滿足我們所有的欲望。不論我們的經(jīng)濟(jì)制度是社會(huì)主義、資本主義、封建主義還是其他類型的，“未滿足的需要”都內(nèi)嵌于我們社會(huì)之中。這些不同類型的經(jīng)濟(jì)制度區(qū)別在于進(jìn)行權(quán)衡取舍的制度方式不同，任何經(jīng)濟(jì)制度都不能避免權(quán)衡取舍。 經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅是關(guān)于消費(fèi)者如何對(duì)已有物品和勞務(wù)產(chǎn)量進(jìn)行消費(fèi)的安排，更重要的是，它首先是關(guān)于如何從稀缺資源中生產(chǎn)這些產(chǎn)出，即把投入轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)出。除了稀缺性，“多種用途”也是經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心。如果每種資源只有一種用途，那么經(jīng)濟(jì)學(xué)就簡(jiǎn)單多了。但實(shí)際上，水本身既可以用來(lái)制造冰塊，也可以用來(lái)制造水蒸氣，而當(dāng)與其他東西相結(jié)合時(shí)，它還可以用于生產(chǎn)許多混合物和化合物；硝化甘油是一種烈性炸藥，但在醫(yī)學(xué)上，它還可以用來(lái)緩解胸痛；同樣，石油不僅可以用來(lái)生產(chǎn)汽油、煤油等燃油，而且還可以用于生產(chǎn)塑料和凡士林；鐵礦可用于生產(chǎn)從回形針到汽車，再到摩天大樓的鋼筋骨架等各種各樣的鋼鐵制品。 那么，應(yīng)該給一種資源的每一用途分配多少這種資源呢？任何一個(gè)經(jīng)濟(jì)體都必須回答這一問(wèn)題，而且每個(gè)經(jīng)濟(jì)體確實(shí)在有效或無(wú)效地以這樣或那樣的方式回答這一問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)學(xué)的全部就是有效地回答這一問(wèn)題。不同類型的經(jīng)濟(jì)體以非常不同的方式作出關(guān)于如何分配稀缺資源的決策，這些決策對(duì)整個(gè)社會(huì)生活影響深遠(yuǎn)。例如，在前蘇聯(lián)，盡管其工業(yè)生產(chǎn)量少于美國(guó)，但其工業(yè)用電量卻比美國(guó)大。為了生產(chǎn)既定量的產(chǎn)出，前蘇聯(lián)要用更多的鋼鐵、水泥和其他資源。這種把投入轉(zhuǎn)化為產(chǎn)出的低效率使得一個(gè)擁有豐富自然資源的國(guó)家（可能比世界上其他任何國(guó)家擁有的自然資源都豐富），享有較低的生活水平。又如，俄羅斯是世界上僅有的石油產(chǎn)量多于其消耗的幾個(gè)國(guó)家之一，然而豐富的資源并不能自動(dòng)生產(chǎn)大量的物品。 在21世紀(jì)初的中國(guó)，生產(chǎn)既定產(chǎn)值需消耗的能源大約是日本生產(chǎn)同等產(chǎn)值所需消耗能源的7倍。生產(chǎn)效率，即把投入轉(zhuǎn)化為產(chǎn)出的比率，并不僅僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)家所談?wù)摰哪硞€(gè)術(shù)語(yǔ)，它影響著整個(gè)社會(huì)的生活水平。當(dāng)想象生產(chǎn)過(guò)程時(shí)，我們應(yīng)該考慮實(shí)際的東西，如投入到生產(chǎn)過(guò)程中的鐵礦、石油、木材等和從生產(chǎn)過(guò)程另一端產(chǎn)出的食品、家具和汽車等，而不是把經(jīng)濟(jì)決策僅僅看做是關(guān)于貨幣的決策。 盡管“經(jīng)濟(jì)學(xué)”這個(gè)詞對(duì)一些人來(lái)說(shuō)意味著錢(qián)，但對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，貨幣僅僅是人們?yōu)樯a(chǎn)真實(shí)物品而造出的工具。如若不是這樣，政府僅僅通過(guò)印刷更多的貨幣就可以使我們每個(gè)人都變得富有。決定一個(gè)國(guó)家貧困或富裕，不是貨幣的多少，而是這個(gè)國(guó)家擁有物品和勞務(wù)的數(shù)量。 經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是研究有關(guān)特定個(gè)人或企業(yè)財(cái)務(wù)狀況的學(xué)科，它研究整個(gè)社會(huì)的物質(zhì)福利狀況。例如，當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家在分析物價(jià)、工資、利潤(rùn)或國(guó)際貿(mào)易余額時(shí)，要考慮的是對(duì)經(jīng)濟(jì)體系不同部分所作出的決策，是如何以一種提高或降低全體人民物質(zhì)生活水平的方式來(lái)影響稀缺資源的配置。 經(jīng)濟(jì)學(xué)并不僅僅是一個(gè)發(fā)表意見(jiàn)或發(fā)泄情緒的話題。它是對(duì)以特定方式做特定事情時(shí)會(huì)造成什么結(jié)果的一種系統(tǒng)研究。在經(jīng)濟(jì)分析中，一位馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家（如奧斯卡·蘭格）所使用的分析方法與一位保守主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家（如米爾頓·弗里德曼）所使用的分析方法并沒(méi)有什么根本不同。本書(shū)要探討的正是經(jīng)濟(jì)學(xué)的這些基本原理。 盡管和科學(xué)領(lǐng)域一樣，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中也存在爭(zhēng)議，但這并不是說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理知識(shí)是見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題，正如化學(xué)和物理的基本原理不是見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題一樣。例如，愛(ài)因斯坦對(duì)物理學(xué)的分析，并不只是愛(ài)因斯坦個(gè)人的觀點(diǎn)，我們可以從廣島和長(zhǎng)崎的經(jīng)歷中明白這一點(diǎn)。對(duì)于一個(gè)特定的日子，經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)不大可能是大起大落的，但20世紀(jì)30年代那場(chǎng)全球經(jīng)濟(jì)大蕭條使千百萬(wàn)人陷入貧困，即使在最富有的國(guó)家也未能幸免。在許多國(guó)家，雖然食物供給過(guò)剩，但仍有很多人營(yíng)養(yǎng)不良。這場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大蕭條在全球造成的死亡人數(shù)甚至要超過(guò)1945年廣島和長(zhǎng)崎的死亡人數(shù)。相反，曾是世界上最貧窮的國(guó)家之一的印度和中國(guó)在20世紀(jì)末開(kāi)始對(duì)其經(jīng)濟(jì)政策作出變革時(shí)，經(jīng)濟(jì)便開(kāi)始迅速增長(zhǎng)。據(jù)估計(jì)，有2000萬(wàn)印度人在過(guò)去10年內(nèi)擺脫了貧困；每日生活費(fèi)用為1美元或少于1美元的中國(guó)人，其人數(shù)從3.74億（這是1990年中國(guó)人口數(shù)量的1/3）下降到了2004年的1.28億，而現(xiàn)在只占中國(guó)不斷增加的人口總數(shù)的1/10。換句話說(shuō)，大約2.5億中國(guó)人由于經(jīng)濟(jì)政策變革而富裕。 正是這些事情使得經(jīng)濟(jì)學(xué)研究變得重要，這可不只是關(guān)于個(gè)人觀點(diǎn)或情緒的事情。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種分析工具，也是一個(gè)受過(guò)檢驗(yàn)的知識(shí)體系，也包括從這一知識(shí)體系中得出的原則。 要作出合乎經(jīng)濟(jì)學(xué)的決策，并不一定要涉及貨幣。當(dāng)一個(gè)軍事醫(yī)療隊(duì)到達(dá)一個(gè)有各種各樣傷員的戰(zhàn)地后，他們面對(duì)著一個(gè)經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題：如何分配這些有多種用途的稀缺資源。在這種情況下，幾乎不可能有足夠的醫(yī)生、護(hù)士或護(hù)理人員，也沒(méi)有足夠的藥物。一些傷員瀕臨死亡邊緣，而且?guī)缀鯖](méi)有救活的可能；而另一些傷員如果得到及時(shí)救護(hù)，就很可能活下來(lái)；還有一些傷員只受了輕傷，不管他們是不是得到及時(shí)的醫(yī)療救助都很可能會(huì)康復(fù)。 如果醫(yī)療隊(duì)不能把它的時(shí)間和藥物有效地分配，它就會(huì)把時(shí)間花費(fèi)給那些不需要緊急救護(hù)的傷員或那些不管對(duì)他們做什么都很可能會(huì)死亡的傷員，而另一些傷員將會(huì)無(wú)謂地死去。盡管沒(méi)有任何金錢(qián)交易，這卻是個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題。 大多數(shù)人甚至不愿去想象我們不得不作出這些選擇。但事實(shí)上，正如我們所看到的，一些美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)為不得不作的較為溫和的選擇和權(quán)衡取舍而苦惱。但生活不會(huì)問(wèn)我們想要什么，它讓我們自己作出選擇。經(jīng)濟(jì)學(xué)就是試圖教我們作出這些選擇的方式之一。

媒體關(guān)注與評(píng)論

簡(jiǎn)潔明了……在過(guò)去30年的經(jīng)濟(jì)學(xué)家中，索維爾的確成就非凡。    ——《華爾街日?qǐng)?bào)》（Wall Street Journal）    《通俗經(jīng)濟(jì)學(xué)》不僅對(duì)于普通大眾讀者很有價(jià)值，而且對(duì)于律師、企業(yè)家、政治家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家也都很有益處。    ——《華盛頓郵報(bào)》（Washington Times）    《通俗經(jīng)濟(jì)學(xué)》是偽裝成甜點(diǎn)的一道健康大餐。第4版已擴(kuò)充到500頁(yè)以上，讀者一定會(huì)為此慶幸。索維爾流暢的文筆、無(wú)懈可擊的邏輯、淵博的知識(shí)和完美無(wú)瑕的經(jīng)濟(jì)學(xué)，無(wú)論對(duì)專業(yè)人士還是初學(xué)者都是一種享受。    ——托馬斯·黑茲利特（Thomas Hazlett），法律與經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，喬治梅森大學(xué)信息經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目主任    真是太需要了……任何讀過(guò)帶有偏見(jiàn)、枯燥無(wú)味的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)的人，都應(yīng)該讀讀《通俗經(jīng)濟(jì)學(xué)》來(lái)進(jìn)行糾正。    ——《克萊蒙特書(shū)評(píng)》（Claremont Review of Books）    《通俗經(jīng)濟(jì)學(xué)》每一章都證明了為什么索維爾是美國(guó)最偉大的思想家之一。如果想知道經(jīng)濟(jì)學(xué)是如何掌控我們?nèi)粘Ｉ钪腥绱硕嗟氖虑?，本?shū)是必讀書(shū)。    ——亞瑟C.布魯克斯（Arthur C.Brooks），美國(guó)企業(yè)研究院院長(zhǎng)、《戰(zhàn)爭(zhēng)：自由企業(yè)與大政府之間的斗爭(zhēng)將塑造美國(guó)未來(lái)》（The Battle：How the Fight Between Free Enterprise and Big Government Will Shape America’s Futur_e）作者    《通俗經(jīng)濟(jì)學(xué)》證明了索維爾教授能夠讓一個(gè)從未踏進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂的人理解經(jīng)濟(jì)學(xué)。這本書(shū)里有大量日常經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題的案例與詳盡解釋。    ——沃爾特E.威廉姆斯（Walter E.Williams），喬治梅森大學(xué)特聘經(jīng)濟(jì)學(xué)教授    經(jīng)濟(jì)學(xué)的既定事實(shí)常使許多人大惑不解。索維爾以堪稱典范的方式揭去了這些事實(shí)的神秘面紗，使它們變得直觀，甚至顯而易見(jiàn)。    ——大衛(wèi)·博阿茲（David Boaz），加圖研究所高級(jí)副所長(zhǎng)，《自由主義導(dǎo)論》（Libertarianism：A Primer）作者

編輯推薦

《通俗經(jīng)濟(jì)學(xué)(原書(shū)第4版)》不僅對(duì)于普通大眾讀者很有價(jià)值，而且對(duì)于律師、企業(yè)家、政治家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家也都很有益處。書(shū)中緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的各種事例，讓你活明白，形成自己的獨(dú)立判斷，而不是盲目地聽(tīng)從于媒體和政客。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    通俗經(jīng)濟(jì)學(xué) PDF格式下載

---