釋放建筑自由的方法

內(nèi)容概要

TN
Probe策劃、編撰的《釋放建筑自由的方法(從現(xiàn)代主義到當(dāng)代主義共5冊(cè))》是自2004年2月至7月由TN
Probe舉辦的五次題為《釋放建筑自由的方法—從現(xiàn)代主義到當(dāng)代主義》系列講座的記錄。0卷為對(duì)整個(gè)系列講座主題的提示，并收錄了第五回的總結(jié)研討會(huì)內(nèi)容。第一至第四回講座內(nèi)容收錄于1卷—4卷。

書籍目錄

蛻變的現(xiàn)代主義0 建筑的現(xiàn)在/蛻變的現(xiàn)代主義是……
蛻變的現(xiàn)代主義1 伊東豐雄
蛻變的現(xiàn)代主義2 青木淳
蛻變的現(xiàn)代主義3 藤本壯介
蛻變的現(xiàn)代主義4 西澤立衛(wèi)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   的建筑是加法。我想這樣的想法是完全可以理解的，庫(kù)哈斯的建筑像是在逐步加入柯布西耶（Le Corbusier）的底層架空和屋頂花園，密斯的通用空間和基座，形成了某種語(yǔ)言學(xué)的操作。但在仙臺(tái)媒體中心項(xiàng)目中，我覺得有一種稍微與之不同的感覺?；叵肫饋?lái)，暴力地減除的感覺，不是與“剛剛誕生的初期現(xiàn)代主義”的感覺相近嗎甲由以上的討論便得出了“蛻變的現(xiàn)代主義”這個(gè)詞。 磯這次要對(duì)蛻變的現(xiàn)代主義這個(gè)未知物進(jìn)行追問，邀請(qǐng)了金田先生和小野田先生二位擔(dān)任主持。用于追問的武器，對(duì)金田來(lái)說是結(jié)構(gòu)學(xué)，對(duì)小野田來(lái)說則是行為。我想，關(guān)于各種術(shù)語(yǔ)還是會(huì)有不太理解的地方，希望二位能為我們進(jìn)行簡(jiǎn)單說明。建構(gòu)學(xué)與行為金田 “建構(gòu)學(xué)是什么”，這是一個(gè)相當(dāng)難的問題呀！ 第一次思考“這是建構(gòu)學(xué)嗎！”，是在參加由亞歷山大結(jié)構(gòu)師加里?布萊克（Gary Black）所教授的課程的時(shí)候。當(dāng)時(shí)他讓我們選擇自己喜歡的林蔭道。在所栽種的各種各樣的行道樹中，大家各自選擇了自己所喜歡的之后，他說：“測(cè)量出樹的尺寸和樹的間隔，還有路的寬度等等，這就是結(jié)構(gòu)，這就是建構(gòu)學(xué)”。他指出，建構(gòu)學(xué)就是形成此空間所必不可少之物。 因此“建構(gòu)學(xué)”不僅僅是力學(xué)的結(jié)構(gòu)，我想還可以理解為社會(huì)結(jié)構(gòu)這樣的體系和機(jī)制層面上的意義。就像必不可少之物應(yīng)有的狀態(tài)。 小野田 關(guān)于“行為”，我也在別的地方寫過一些?，F(xiàn)代的建筑師認(rèn)為要設(shè)計(jì)的并非是形，而是由形所圍合的殘余下來(lái)的空間。矢量（vector）越發(fā)偏向空間，而并非形。但由于空間不是實(shí)體，因此為了填滿空間，建筑師不得不捏造出行為這個(gè)概念，這是我略懷著些壞心思的看法。因此柯布西耶要在錢包中執(zhí)拗地畫上名為貴族野性的人體，伊東也對(duì)行為饒有興趣。總之，我認(rèn)為建筑師所說的“行為”與我們?cè)镜男袨楹蛯?shí)際體驗(yàn)是有所偏差的。 例如，今天的研討會(huì)會(huì)場(chǎng)，觀眾席分為兩部分，這與此前的四次演講的會(huì)場(chǎng)布置方式不一樣。在此之前的講座，坐席是從入口向講臺(tái)按一個(gè)方向排列的，最后的座位具有非常特權(quán)，是維持著不知誰(shuí)來(lái)入座的匿名性的座位。但是今天在會(huì)場(chǎng)中間放了一張桌子，由于椅子要圍繞桌子擺放，即使西澤立衛(wèi)坐在最后，也能馬上知道他來(lái)了。像這樣，即使是相同的空間也會(huì)變得相當(dāng)不同。我想這是行為的另一個(gè)方面。即使建筑不發(fā)生變化，行為也會(huì)漸漸發(fā)生變化，也會(huì)因誰(shuí)在講話而發(fā)生變化。請(qǐng)想象一下學(xué)校里班級(jí)的情景。我現(xiàn)在悄悄去參觀上課情況，雖然班級(jí)學(xué)生不變，還是會(huì)發(fā)現(xiàn)班級(jí)由于教師的更換而有所不同。行為就是如此，與堅(jiān)固的建筑語(yǔ)言稍有不同。雖然相互之間有微弱的關(guān)系，但我想用行為這個(gè)詞來(lái)直接形容建筑，還是必須慎之又慎的。

編輯推薦

《釋放建筑自由的方法:從現(xiàn)代主義到當(dāng)代主義(套裝共5冊(cè))》以五卷的形式出現(xiàn)，分別是代表50年代的青木淳分冊(cè)、代表70年代的藤本壯介分冊(cè)、代表60年代的西澤立衛(wèi)分冊(cè)以及由各個(gè)不同身份組織而成的專家團(tuán)，包括建筑評(píng)論家五十嵐太郎、建筑計(jì)劃學(xué)家小野田泰明、結(jié)構(gòu)師金田充弘與建筑歷史學(xué)家后藤武這些60后的建筑意匠外的學(xué)者，他們所帶來(lái)的是對(duì)建筑自由的呈現(xiàn)方式的討論。

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