長(zhǎng)江航運(yùn)文化

出版時(shí)間:2009-1  出版社:人民交通出版社  作者:黃強(qiáng) 主編  頁數(shù):258  字?jǐn)?shù):286000  

內(nèi)容概要

“長(zhǎng)江航運(yùn)文化研究”是交通部組織的“交通文化建設(shè)研究”總課題中的22個(gè)子課題之一,而《長(zhǎng)江航運(yùn)文化》正是這項(xiàng)子課題的最終成果。這項(xiàng)成果由調(diào)研到成稿經(jīng)歷了一年多時(shí)間。本書內(nèi)容包括:獨(dú)具神韻的長(zhǎng)江航運(yùn)文化;物暢其流的長(zhǎng)江航運(yùn)物質(zhì)文化;揚(yáng)帆奮進(jìn)的長(zhǎng)江航運(yùn)精神文化;剛?cè)嵯酀?jì)的長(zhǎng)江航運(yùn)制度文化等。

書籍目錄

總序?qū)д撉把缘谝徽? 獨(dú)具神韻的長(zhǎng)江航運(yùn)文化  一、長(zhǎng)江航運(yùn)文化的涵義及其特征  二、長(zhǎng)江航運(yùn)文化的內(nèi)容與功能第二章  源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的長(zhǎng)江航運(yùn)文化歷程  一、長(zhǎng)江航運(yùn)文化的形成與發(fā)展  二、長(zhǎng)江航運(yùn)文化的精神傳承  三、長(zhǎng)江航運(yùn)文化的發(fā)展環(huán)境  四、長(zhǎng)江航運(yùn)文化的發(fā)展規(guī)律第三章  物暢其流的長(zhǎng)江航運(yùn)物質(zhì)文化  一、長(zhǎng)江航運(yùn)是沿江經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大動(dòng)脈  二、長(zhǎng)江航運(yùn)物質(zhì)文化載體  三、長(zhǎng)江航運(yùn)的服務(wù)品牌      四、抗洪搶險(xiǎn)的排頭兵  五、水上治安的忠誠(chéng)衛(wèi)士  六、航運(yùn)信息的傳遞使者第四章  揚(yáng)帆奮進(jìn)的長(zhǎng)江航運(yùn)精神文化  一、長(zhǎng)江航運(yùn)使命  二、長(zhǎng)江航運(yùn)愿景  三、長(zhǎng)江航運(yùn)宗旨  四、長(zhǎng)江航運(yùn)精神  五、長(zhǎng)江航運(yùn)核心價(jià)值觀  六、長(zhǎng)江航運(yùn)的基本理念第五章  剛?cè)嵯酀?jì)的長(zhǎng)江航運(yùn)制度文化  一、長(zhǎng)江航運(yùn)制度文化的涵義及特征  二、長(zhǎng)江航運(yùn)制度文化的構(gòu)成  三、長(zhǎng)江航運(yùn)制度文化建設(shè)保障機(jī)制第六章  豪放文雅的長(zhǎng)江航運(yùn)行為文化  一、長(zhǎng)江航運(yùn)行為文化的要素、作用和功能  二、長(zhǎng)江航運(yùn)道德規(guī)范  三、長(zhǎng)江航運(yùn)禮儀規(guī)范  四、長(zhǎng)江航運(yùn)行為規(guī)范第七章  神形兼?zhèn)涞拈L(zhǎng)江航運(yùn)形象文化  一、長(zhǎng)江航運(yùn)形象文化的構(gòu)成要素及功能  二、長(zhǎng)江航運(yùn)形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)  三、長(zhǎng)江航運(yùn)形象文化資源的整合與形象塑造第八章  繼往開來的長(zhǎng)江航運(yùn)文化  一、長(zhǎng)江航運(yùn)文化建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)  二、長(zhǎng)江航運(yùn)文化發(fā)展的主要任務(wù)  三、長(zhǎng)江航運(yùn)文化發(fā)展的路徑選擇后記參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

  第一章 獨(dú)具神韻的長(zhǎng)江航運(yùn)文化  中華文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),在世界文化體系中占有極其重要的地位,對(duì)人類文明進(jìn)步產(chǎn)生了重大影響。中華文化是一個(gè)開放的文化體系,中華兒女在改造客觀世界和主觀世界的實(shí)踐中,以多樣性的文化創(chuàng)造,為中華文化的凝聚、壯大和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。長(zhǎng)江航運(yùn)文化是中華交通運(yùn)輸文化的一個(gè)類別,也是中華文化的重要組成部分。長(zhǎng)江航運(yùn)文化有著豐富的文化內(nèi)涵、內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律、獨(dú)具魅力的文化品格和深遠(yuǎn)的影響力。在千百年的歷史長(zhǎng)河中,長(zhǎng)江航運(yùn)文化展現(xiàn)出寬廣而醇厚的大江神韻。神,是長(zhǎng)江航運(yùn)文化的精神氣象;韻,是長(zhǎng)江航運(yùn)文化的品格精華。大江神韻,既是長(zhǎng)江航運(yùn)文化精、氣、神的有機(jī)體,又是長(zhǎng)江航運(yùn)人的文化杰作?! ∫弧㈤L(zhǎng)江航運(yùn)文化的涵義及其特征  交通運(yùn)輸是人類生存發(fā)展最基本的生活方式和實(shí)踐活動(dòng)。由此產(chǎn)生的交通運(yùn)輸文化,如航運(yùn)文化、航海文化、道路文化、航空文化、車船文化、驛站文化等,都因交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展而萌發(fā)成長(zhǎng)、各具特色、異彩紛呈,形成了交通運(yùn)輸文化體系。在交通運(yùn)輸文化體系內(nèi),各子文化既有共性相互依存,又有個(gè)性相互區(qū)別,從而得到社會(huì)的認(rèn)同,獲得相應(yīng)的文化地位和社會(huì)角色。長(zhǎng)江航運(yùn)文化是交通運(yùn)輸文化的有機(jī)組成部分,是長(zhǎng)江航運(yùn)人智慧與力量的杰作。在歷史與時(shí)代、行業(yè)與社會(huì)、文化主體與實(shí)踐客體的互動(dòng)中。長(zhǎng)江航運(yùn)人積累起深厚的文化底蘊(yùn),凝練出豐富的文化內(nèi)涵。依水而生、以通為本、立足航運(yùn)、和諧相處的長(zhǎng)江航運(yùn)文化特質(zhì),與緊密聯(lián)動(dòng)、依托流域、與時(shí)俱進(jìn)的長(zhǎng)江航運(yùn)文化特征,極大地張揚(yáng)著長(zhǎng)江航運(yùn)文化的個(gè)性?! 。ㄒ唬┑滋N(yùn)深厚的航運(yùn)文化  1.長(zhǎng)江航運(yùn)文化概念的界定  長(zhǎng)江航運(yùn)文化從屬于文化、中華文化和交通文化范疇。與這些大概念有著內(nèi)在的密不可分的邏輯關(guān)聯(lián)性??梢哉f。長(zhǎng)江航運(yùn)文化是一定的社會(huì)主體在特定的區(qū)域、特定的行業(yè)和特定的環(huán)境對(duì)人類文化的實(shí)現(xiàn)形式,具有文化的共性。它既是人的社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,是實(shí)踐主體適應(yīng)環(huán)境、借助環(huán)境、改善環(huán)境并進(jìn)行自我改造的過程和結(jié)果;又是中華文化的具體表達(dá)方式,體現(xiàn)著中華文化的認(rèn)同性和文化的根性。長(zhǎng)江航運(yùn)文化依據(jù)是中華文化,文化本質(zhì)由母體文化決定,文化的張力來自于母體文化的動(dòng)能要素;它是對(duì)交通文化的表現(xiàn)形式,具有交通文化的個(gè)性特征和行業(yè)特點(diǎn)。從這個(gè)意義上講,長(zhǎng)江航運(yùn)文化是交通文化的行業(yè)化和社會(huì)角色化?! ∪绻诶碚撋腺x予長(zhǎng)江航運(yùn)文化的概念,可以這樣說:所謂長(zhǎng)江航運(yùn)文化,是長(zhǎng)江航運(yùn)人在千百年長(zhǎng)江航運(yùn)實(shí)踐中積累起來的特有文化形式。它既是中華文化孕育的一種特殊形式的文化成果。又是中華文化的一種具體的表現(xiàn)形式。它是文化的創(chuàng)造者與文化活動(dòng)環(huán)境的有機(jī)統(tǒng)一。是文化的歷史形態(tài)與現(xiàn)實(shí)形態(tài)的有機(jī)統(tǒng)一,是文化的子體與母體的有機(jī)統(tǒng)一?! ?.長(zhǎng)江航運(yùn)文化概念的內(nèi)涵  概念是內(nèi)涵總和的本質(zhì)性概括,內(nèi)涵是概念的基本內(nèi)容和要素集合。沒有內(nèi)涵的概念是一個(gè)空洞無物的殼體,它雖好看,但卻沒有耐人尋味的價(jià)值。沒有概念的內(nèi)涵。也只能是一堆隨意陳放的珠寶,它雖珍貴,但卻沒有高品位的整體功能。因此,我們認(rèn)識(shí)事物,需要從概念延伸到內(nèi)涵。并且在深挖內(nèi)涵上下功夫。那么,長(zhǎng)江航運(yùn)文化的內(nèi)涵是什么呢?  第一,從文化成果角度看,長(zhǎng)江航運(yùn)文化是長(zhǎng)江航運(yùn)人在從事生產(chǎn)運(yùn)輸實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和,是人類社會(huì)物質(zhì)文明、精神文明和社會(huì)發(fā)展的成果?! 〉诙瑥奈幕瘜?shí)踐主體角度看,長(zhǎng)江航運(yùn)文化的實(shí)踐者、創(chuàng)造者、弘揚(yáng)者是特定的人,是按照行業(yè)習(xí)慣、行為準(zhǔn)則和制度安排組織起來。各有分工,而又相互合作的航運(yùn)生產(chǎn)者。航運(yùn)生產(chǎn)者具有與眾不同的行業(yè)價(jià)值觀念體系。比如說。與行業(yè)特點(diǎn)密切相關(guān)的思想意識(shí)、行業(yè)規(guī)范、行為方式、價(jià)值取向和人際關(guān)系等??傊?。航運(yùn)生產(chǎn)者既具有一般意義上的人文性,又具有特定意義上的行業(yè)性?! 〉谌?,從文化活動(dòng)的載體來看。長(zhǎng)江航運(yùn)文化的實(shí)踐對(duì)象和文化載體是具有特殊意義的長(zhǎng)江。說它具有特殊意義。一是說它的自然屬性,它是人類與自然相處的一種客觀的自然環(huán)境和條件。二是說它的社會(huì)屬性,長(zhǎng)江是中華民族的母親河,是中華文化成長(zhǎng)的搖籃,學(xué)術(shù)界通常將在這條長(zhǎng)河中誕生的文化稱之為“長(zhǎng)江文化”。因此,長(zhǎng)江文化必然地賦予長(zhǎng)江航運(yùn)文化的內(nèi)在氣質(zhì)和品格,這是由長(zhǎng)江航運(yùn)文化所特有的自然稟賦所決定的。有人形象地說,長(zhǎng)江航運(yùn)文化的姓氏是“長(zhǎng)江”。這是非常貼切的?! 〉谒模瑥奈幕氐南嚓P(guān)性角度來看,長(zhǎng)江航運(yùn)文化的內(nèi)在要素是長(zhǎng)江航運(yùn)人(盡管他在社會(huì)歷史變遷中有多個(gè)名號(hào),如泛舟者、渡江人、纖夫、船員,等等)、長(zhǎng)江和航運(yùn)工具的有機(jī)統(tǒng)一,在文化層面上的功能整合。因此,文化要素的關(guān)聯(lián)性、協(xié)同性和一致性,也就決定了長(zhǎng)江航運(yùn)文化根植長(zhǎng)江。情系航運(yùn),以通為本,以江為魂的文化特點(diǎn),也就決定了長(zhǎng)江航運(yùn)文化必然地具有深厚的歷史底蘊(yùn)、時(shí)代特征、中華氣質(zhì)、長(zhǎng)江品格和航運(yùn)特色?! 。ǘ﹦e具一格的文化特質(zhì)  所謂特質(zhì),就是指某一事物所特有的性質(zhì)或品質(zhì)。它決定事物的差異性,是區(qū)分事物類別的依據(jù)。長(zhǎng)江航運(yùn)文化作為行業(yè)性文化,旺盛的文化活力和強(qiáng)大的文化張力,取決于長(zhǎng)江航運(yùn)文化的特質(zhì)?! ?.依水而生  水是生命之源,是人類存在和發(fā)展的客觀條件和重要資源。自古以來,水就與人類生活息息相通,生活離不開水,生產(chǎn)勞動(dòng)離不開水。在交通領(lǐng)域,人們同樣離不開水。在20世紀(jì)30年代末,毛澤東曾經(jīng)自豪地寫道:中國(guó)“有很多的江河湖澤,給我們以舟楫和灌溉之利”。就是講大自然以水上交通的便利恩惠于人類。長(zhǎng)江航運(yùn)就是水上交通形式之一,是人類因水興利的智慧結(jié)晶?! ¢L(zhǎng)江航運(yùn)得水之利。通江達(dá)海。中國(guó)人很早就知道假水交通的便利。西周時(shí)期的典籍《尚書·禹貢》就說:“江漢朝宗于海。”意思是說,長(zhǎng)江和漢水匯流后,直達(dá)東海,人們可以憑借水網(wǎng)交通,出江入海。這在后來還成為詩人們?cè)伹闋钗锏暮妙}材。李白的詩說道:“登高壯觀天地間,大江茫茫去不還”?!肮路h(yuǎn)影碧空盡,惟見長(zhǎng)江天際流”。張若虛的詩寫道:“春江潮水連海平,海上明月共潮生”。從很早的時(shí)候開始,長(zhǎng)江航運(yùn)人就以水為伴,與水為友,浸潤(rùn)了水的靈性、水的品格。泛舟長(zhǎng)江、服務(wù)全流域的行業(yè)特點(diǎn),使長(zhǎng)江航運(yùn)文化映透著水的神韻、穿透著水的力量,把長(zhǎng)江文化與長(zhǎng)江航運(yùn)文化有機(jī)地融合在一起,成為醇香濃郁的“水文化”。老子說:“上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道”。長(zhǎng)江航運(yùn)人歷來崇尚誠(chéng)信為本,踏實(shí)工作,寬容大度,兼善濟(jì)人。荀子說:“水滴石穿,繩鋸木斷”,功夫使然。長(zhǎng)江航運(yùn)人像江水那樣綿長(zhǎng)有力,具有自強(qiáng)不息的精神氣質(zhì)。形成一以貫之的作風(fēng)。秉持堅(jiān)忍不拔的毅力,成就了事業(yè)輝煌??鬃诱f:“智者樂,水”??鬃哟蛄艘粋€(gè)幽默風(fēng)趣的比方,說智者的快樂,就像流水那樣生生不息。綿長(zhǎng)不竭。長(zhǎng)江航運(yùn)人與水相處。以水為樂,秉水之性,得水之厚。陶冶情操,凈化心靈,觀水之動(dòng)靜、漲落、清濁、深淺,領(lǐng)悟出人生哲理,形成了長(zhǎng)江航運(yùn)人特有的精神風(fēng)貌、人生觀、價(jià)值觀和理想情操,創(chuàng)造出世代相傳的文化瑰寶,積累了深厚的文化底蘊(yùn)?! ?.以通為本  長(zhǎng)江航運(yùn)既是一種歷史悠久的傳統(tǒng)運(yùn)輸方式。又是一種不斷進(jìn)步的具有巨大潛力的現(xiàn)代運(yùn)輸方式。暢通,是長(zhǎng)江航運(yùn)的責(zé)任和使命,也是長(zhǎng)江航運(yùn)人的事業(yè)根基。因此,自古以來,長(zhǎng)江航運(yùn)人就以通為本、視通為命。把航運(yùn)暢通當(dāng)作神圣使命和天職的文化觀念,已經(jīng)成為長(zhǎng)江航運(yùn)文化的文化因子,流動(dòng)在長(zhǎng)江航運(yùn)人的文化血脈之中,使長(zhǎng)江航運(yùn)文化具有“通文化”的特色和亮色?! ¢L(zhǎng)江航運(yùn)橫貫東西,通聯(lián)南北。憑借水上交通的便利。使人便其行,貨暢其流,物得其用。從古至今,長(zhǎng)江航運(yùn)人長(zhǎng)年累月不畏艱難、斗灘戰(zhàn)險(xiǎn),疏浚河道,整治航道,暢通水道,肩負(fù)著發(fā)展民族航運(yùn)事業(yè)的使命。比如,明代南京龍江船廠建造寶船成就鄭和七下西洋的壯舉;晚清輪船招商局打破外國(guó)列強(qiáng)對(duì)中國(guó)航運(yùn)的壟斷,開啟中國(guó)近代航運(yùn)業(yè)發(fā)展的先河;長(zhǎng)江航運(yùn)后起之秀民生公司更是勇敢地沖出川江,讓民生旗幟飄揚(yáng)在大海和遠(yuǎn)洋:在改革開放大潮中,現(xiàn)代長(zhǎng)江領(lǐng)航人以“把世界引進(jìn)長(zhǎng)江,把長(zhǎng)江引向世界”的豪邁氣概,使長(zhǎng)江航運(yùn)日益成為融通中外經(jīng)濟(jì)文化交流的紐帶和通道。千百年來。長(zhǎng)江水無意,航運(yùn)人有情,長(zhǎng)江航運(yùn)文化書寫著暢通、安全、便捷的輝煌,為中華文化的發(fā)展續(xù)寫著新的篇章?!  ?/pre>

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