醫(yī)貫

內(nèi)容概要

　　本書為醫(yī)論性著作，是明代溫補(bǔ)學(xué)派的代表作之一。該書對(duì)命門的闡釋、對(duì)腎之水火的探究，豐富了明代溫補(bǔ)學(xué)派的理論，也豐富了中醫(yī)養(yǎng)生保健的理論內(nèi)容。概述結(jié)合臨床實(shí)際活用古方，辨析疑難病癥的診治，對(duì)發(fā)掘古方深義，提高臨床療效均具有重要的現(xiàn)實(shí)意義?！　”緯鵀槊鳌ぺw獻(xiàn)可(養(yǎng)葵)所著。全書6卷，內(nèi)容為玄元膚論、主客辨疑、絳雪丹書、先天要論(上、下)、后天要論。　　該書作者十分強(qiáng)調(diào)中醫(yī)“腎間命門說(shuō)”，認(rèn)為命門與腎即水與火的關(guān)系，他說(shuō)：“命門君主之火，乃水中之火，相依而永不相離也”。并認(rèn)為養(yǎng)生與治病，如能充分理解此說(shuō)，不僅能增強(qiáng)體質(zhì)，而且對(duì)于有關(guān)醫(yī)學(xué)問(wèn)題也就豁然貫通了。故書名為《醫(yī)貫》?！　∥闹姓摾砩钔?，每一論后，廣引諸家之說(shuō)，舉前人有效治驗(yàn)，評(píng)以己見(jiàn)，使述與評(píng)融為一體。對(duì)一些臨床療效好的常用方劑，均作了充分的闡發(fā)。因此，本書對(duì)于進(jìn)一步研究“命門學(xué)說(shuō)”是一本有代表性的必讀書。　　今據(jù)天蓋樓、三多齋兩刻本互校排印，并在編次上作了一些必要的調(diào)整。

書籍目錄

卷之一　玄元膚論　1內(nèi)經(jīng)十二官論　1陰陽(yáng)論　9五行論　15卷之二　主客辨疑　21中風(fēng)論　21傷寒論　31溫病論　37郁病論　39卷之三　絳雪丹書　43血證論　43卷之四　先天要論上　62八味丸方　62張仲景八味丸用澤瀉論　63水火論　64六味丸說(shuō)　65八味丸說(shuō)　66滋陰降火論　67相火龍雷論　68陰虛發(fā)熱論　69痰論　71咳嗽論　72吐血論　75喘論　76喉咽痛論　80眼目論　83卷之五　先天要論下　87齒論　87口瘡論　88耳論　89耳瘡論　92消渴論　94氣虛中滿論　97噎膈論　100瀉利并大便不通論　103小便不通并不禁論　106夢(mèng)遺并滑精論　109卷之六　后天要論　113補(bǔ)中益氣湯論　113傷飲食論　120中暑傷暑論　124濕論　128瘧論　131痢疾論　136方劑索引　144

章節(jié)摘錄

　　客問(wèn)曰：吐衄血者，從下炎上之火。暑熱燥火，固宜有之，何得有風(fēng)寒之證？曰：此六淫之氣，俱能傷人。暑熱者十之一二，火燥者半，風(fēng)寒者半。而火燥之后，卒又歸于虛寒矣?！　　秲?nèi)經(jīng)》曰：歲火太過(guò)，炎暑流行，肺金受刑，民病血溢血泄。又曰：少陽(yáng)之復(fù)，火氣內(nèi)發(fā)，血溢血泄。是火氣能使人失血也。而又云：太陽(yáng)司天，寒淫所勝。血變于中，民病嘔血、血泄、鼽衄、善悲。又太陽(yáng)在泉，寒淫所勝。民病血見(jiàn)，是寒氣能使人失血也。又云：太陰在泉，濕淫所勝。民病血見(jiàn)，是濕氣使人失血也。又云：少陰司天之政，水火寒熱持于氣交。熱病生于上，冷病生于下，寒熱凌犯，能使人失血者也。太陰司天之政，初之氣，風(fēng)濕相薄。民病血溢，是風(fēng)濕相搏血溢也。又云：歲金太過(guò)，燥氣流行。民病反側(cè)咳逆，甚而血溢。是燥氣亦能使人血溢也，六氣俱能使人血溢，何獨(dú)火乎？況火有陰火、陽(yáng)火之不同。日月之火，與燈燭之火不同；爐中之火，與龍雷之火不同；又有五志過(guò)極之火。驚而動(dòng)血者，火起于心；怒而動(dòng)血者，火起于肝；憂而動(dòng)血者，火起于肺；思而動(dòng)血者，火起于脾；勞而動(dòng)血者，火起于腎。能明乎火之一字，而于血之理，思過(guò)半矣?！　⒑娱g先生，特以五運(yùn)六氣暑火立論，故專用寒涼以治火，而后人宗之。不知河間之論，但欲與仲景《傷寒論》對(duì)講，各發(fā)其所未發(fā)之旨耳，非通論種種不同之火也。自東垣先生出，而論脾胃之火，必須溫養(yǎng)，始禁用寒涼。自丹溪先生出，而立陰虛火動(dòng)之論，亦發(fā)前人所未發(fā)?？上Т笱a(bǔ)陰丸、補(bǔ)陰丸二丸中，俱以黃柏、知母為君，而寒涼之弊又盛行矣。嗟乎！丹溪之書不息，岐黃之道不著。余特撰陰陽(yáng)五行之論，以申明火不可以水滅，藥不可以寒攻也?！　×须m俱能病血，其中獨(dú)寒氣致病者居多。何也？蓋寒傷榮，風(fēng)傷衛(wèi)，自然之理。又太陽(yáng)寒水，少陰腎水，俱易以感寒。一有所感，皮毛先入，肺主皮毛，水冷金寒，肺經(jīng)先受。血亦水也，故經(jīng)中之水與血，一得寒氣，皆凝滯而不行。咳嗽帶痰而出，問(wèn)其人必惡寒，切其脈必緊。視其血中間，必有或紫、或黑數(shù)點(diǎn)，此皆寒浮之驗(yàn)也。醫(yī)者不詳審其證，便以為陰虛火動(dòng)，而概用滋陰降火之劑，病日深而死日迫矣。余嘗用麻黃桂枝湯而愈者數(shù)人，皆一服得微汗而愈。蓋汗與血一物也，奪血者無(wú)汗，奪汗者無(wú)血。余讀《蘭室秘藏》而得此意，因備記以廣其傳?！　∫回氄?，冬天居大室中，臥大熱炕，得吐血，求治于余。余料此病大虛弱而有火。熱在內(nèi)，上氣不足，陽(yáng)氣外虛。當(dāng)補(bǔ)表之陽(yáng)氣，瀉其里之虛熱，是其法也。冬天居大室，衣蓋單薄，是重虛其陽(yáng)。表有大寒壅遏，里熱火邪不得舒伸，故血出于口。憶張仲景所著《傷寒論》中一證，太陽(yáng)傷寒當(dāng)以麻黃湯發(fā)汗而不與，遂成衄血。卻以麻黃湯，立愈。　　……

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