醫(yī)學(xué)心理學(xué)

前言

醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變?cè)谖覈?guó)已經(jīng)討論了幾十年，而且也得到了大多數(shù)學(xué)者和同行工作者的認(rèn)同，但在實(shí)踐和實(shí)際工作中卻進(jìn)行得相當(dāng)緩慢。在我國(guó)大部分醫(yī)學(xué)院校中，醫(yī)學(xué)心理學(xué)已經(jīng)成為醫(yī)學(xué)生的一門(mén)必修課程，相關(guān)的教材和專(zhuān)著也有上百種之多。但是，在我國(guó)的大中型醫(yī)院中隨生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式所建立的病房或病床卻幾乎為零。細(xì)細(xì)想來(lái)，有許多社會(huì)歷史的原因，也有學(xué)科本身的問(wèn)題。社會(huì)歷史的原因太復(fù)雜，在這里我們無(wú)法論及。就學(xué)科本身的問(wèn)題，也只能從一個(gè)狹小的角度開(kāi)始，比如要清楚明白的界定到底什么是醫(yī)學(xué)心理學(xué)，卻并不是一件容易的事情。和醫(yī)學(xué)心理學(xué)相關(guān)的英文來(lái)源主要有兩個(gè)：medical psychology和psychological medicine，我們有必要區(qū)分一下。medical psychology（醫(yī)學(xué)心理學(xué)），它主要是心理學(xué)的分支，即將心理學(xué)的觀點(diǎn)和方法應(yīng)用于醫(yī)學(xué)實(shí)踐，研究醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的心理行為問(wèn)題。目前，對(duì)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的心理學(xué)研究主要體現(xiàn)在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)中的神經(jīng)心理學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)中的健康心理學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)中的臨床醫(yī)學(xué)心理學(xué)以及心身醫(yī)學(xué)、行為醫(yī)學(xué)等。因此，medical psychology（醫(yī)學(xué)心理學(xué)）是一個(gè)寬泛的概念，凡是將心理學(xué)原則應(yīng)用于醫(yī)學(xué)實(shí)踐、在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域從事心理學(xué)教學(xué)、科研以及臨床工作的人都可稱(chēng)作醫(yī)學(xué)心理學(xué)工作者，而不僅僅限于臨床醫(yī)師。

內(nèi)容概要

該著作基本上具備了以下幾大特色。    第一，與國(guó)內(nèi)早期和近期出版的各種醫(yī)學(xué)心理學(xué)專(zhuān)著比較來(lái)看，我們重構(gòu)了醫(yī)學(xué)心理學(xué)的基本理論體系，從人類(lèi)心理與動(dòng)物心理的本質(zhì)差別——文化心理學(xué)探討開(kāi)始，到神經(jīng)心理學(xué)對(duì)人類(lèi)大腦、基因與神經(jīng)生化的研究，再到認(rèn)知心理學(xué)對(duì)個(gè)體心理的詮釋?zhuān)詈蟮轿鞣絺鹘y(tǒng)心理學(xué)的三大勢(shì)力（精神分析、行為主義、人本主義）對(duì)心理和行為的分析為止。由此，隨著學(xué)科理論體系的更加完善，從而使醫(yī)學(xué)心理學(xué)這門(mén)學(xué)科不斷走向成熟。    第二，我們特別強(qiáng)調(diào)異常心理的哲學(xué)和文化病因?qū)W模型，將其與生物醫(yī)學(xué)模型和心理學(xué)綜合模型并列為異常心理的三大發(fā)病機(jī)制之一，提出了異常心理相對(duì)性、異常心理謎米學(xué)、異常心理意向性和異常心理哲學(xué)四要素（譜與類(lèi)、質(zhì)與度）等全新的醫(yī)學(xué)心理學(xué)概念和范疇。很多觀點(diǎn)和概念實(shí)際上是首次見(jiàn)于我們自己的論文和該書(shū)中，這些都是我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)在近幾年科學(xué)研究上所取得的一些成績(jī)。也是我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)在“教學(xué)促進(jìn)科研，科研為教學(xué)服務(wù)”這樣一種理念的充分體現(xiàn)。在某種程度上也增強(qiáng)和提高了這本書(shū)的學(xué)術(shù)分量。    第三，經(jīng)過(guò)我們團(tuán)隊(duì)近十年教學(xué)科研、心理門(mén)診的探索，我們總結(jié)和提煉出積極認(rèn)知行為治療（active cognition-behavior therapy ACBT）。ACBT是在《障礙性思維記錄表》（DTR）（貝克、拉希、蕭及埃米里，1979）的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)身心交互作用原理、認(rèn)知——行為主義、存在——人本主義、個(gè)體建構(gòu)主義與積極心理學(xué)思想的深入分析、概括得出的比較符合中國(guó)來(lái)詢(xún)者、科學(xué)有效和可操作性強(qiáng)的一種綜合心理治療方法。不管是對(duì)于長(zhǎng)期從事該專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)人士，還是心理咨詢(xún)與治療的初學(xué)者，都是一把能為有心理疾患的病人解除痛苦的很好“鑰匙”。    第四，從醫(yī)學(xué)心理學(xué)的內(nèi)容體系上看，由于其交叉學(xué)科的性質(zhì)，因此具有寬泛的內(nèi)容。但根據(jù)我們對(duì)醫(yī)學(xué)心理學(xué)的界定，其寬泛的內(nèi)容仍然存在穩(wěn)定的研究范圍。首先，作為一門(mén)學(xué)科的醫(yī)學(xué)心理學(xué)，我們必須探討其學(xué)科性質(zhì)，介紹其學(xué)科三要素即理論體系、研究對(duì)象和研究方法，這是本書(shū)緒論所要解決的問(wèn)題。醫(yī)學(xué)心理學(xué)是將心理學(xué)的原理運(yùn)用于醫(yī)療實(shí)踐，所以必然要介紹心理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理，這是本書(shū)“基本理論”、“心理現(xiàn)象與人格”兩章的主要內(nèi)容；同時(shí)，要研究醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的心理和行為問(wèn)題，本書(shū)“心理發(fā)展與心理衛(wèi)生”、“應(yīng)激與心身健康”、“病人心理”、“關(guān)于睡眠與夢(mèng)”章節(jié)做了深人的探討。最后，我們類(lèi)比醫(yī)學(xué)的方法和原則，研究了心理現(xiàn)象的病因、病機(jī)、臨床表現(xiàn)、診斷與治療等，主要體現(xiàn)在“心理評(píng)估”、“異常心理”、“心理咨詢(xún)與治療”三個(gè)章節(jié)。這樣，全書(shū)共分十章，既體現(xiàn)醫(yī)學(xué)心理學(xué)的整個(gè)框架體系，同時(shí)每章又自成體系、各具特色。實(shí)際上讀者們通過(guò)細(xì)讀以后會(huì)發(fā)現(xiàn)，該著作的學(xué)術(shù)性、知識(shí)性和常識(shí)性相結(jié)合已經(jīng)形成了該書(shū)的第四大特色。    第五，本書(shū)在寫(xiě)作方式上，力求可讀性和學(xué)術(shù)性并重。每章章前有內(nèi)容導(dǎo)引、核心詞匯提示，章末附案例分析，而且這些案例大多數(shù)來(lái)自我院附屬醫(yī)院心理門(mén)診。每章、節(jié)、頁(yè)所引用的資料盡量用腳注說(shuō)明，書(shū)后附錄核心詞匯中英文對(duì)照和主要參考文獻(xiàn)。全書(shū)圖文并茂、表格齊全，有些資料直接來(lái)自我們自己的調(diào)查統(tǒng)計(jì)分析。觀點(diǎn)新穎、邏輯清晰、資料翔實(shí)，既可用作醫(yī)學(xué)院校的教材用書(shū)，也可用做醫(yī)學(xué)心理學(xué)工作者教學(xué)和科研的參考用書(shū)，還可供廣大心理學(xué)愛(ài)好者閱讀和收藏。

書(shū)籍目錄

第一章　緒論　第一節(jié)　心理學(xué)概述    一、心理現(xiàn)象    二、心理學(xué)的任務(wù)與性質(zhì)    三、心理學(xué)的發(fā)展與現(xiàn)狀　第二節(jié)　關(guān)于醫(yī)學(xué)心理學(xué)    一、醫(yī)學(xué)心理學(xué)的定義    二、醫(yī)學(xué)心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容    三、醫(yī)學(xué)心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)　第三節(jié)　醫(yī)學(xué)心理學(xué)的發(fā)展簡(jiǎn)史    一、與醫(yī)學(xué)心理學(xué)相關(guān)的一些分支學(xué)科    二、研究和學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)心理學(xué)的意義　第四節(jié)　醫(yī)學(xué)心理學(xué)的研究方法    一、關(guān)于方法論問(wèn)題    二、醫(yī)學(xué)心理學(xué)研究的基本原則    三、醫(yī)學(xué)心理學(xué)主要研究方法　案例分析第二章　心理過(guò)程與人格　第一節(jié)　概述    一、心理現(xiàn)象    二、心理現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)　第二節(jié)  認(rèn)知過(guò)程    一、感覺(jué)    二、知覺(jué)    三、意識(shí)和注意    四、記憶    五、思維    六、想象與創(chuàng)造　第三節(jié)　情緒、情感與意志 　 一、情緒和情感  　二、意志　第四節(jié)　人格與人性　　一、人格的概念與特征    二、個(gè)性心理特征    三、個(gè)性?xún)A向性    四、自我意識(shí)    五、人性  案例分析第三章　基本理論　第一節(jié)　文化心理學(xué)理論    一、文化與文化心理學(xué)    二、個(gè)體心理的形成：文化心理學(xué)觀點(diǎn)    三、個(gè)體異常心理的文化心理學(xué)解釋    四、對(duì)文化心理學(xué)的評(píng)價(jià)　第二節(jié)　心理生物學(xué)理論    一、心理生物學(xué)理論的發(fā)展歷程    二、心理生物學(xué)的研究方法    三、心理生物學(xué)的研究對(duì)象    四、心理生物學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)　第三節(jié)  認(rèn)知心理學(xué)理論    一、認(rèn)知及其相關(guān)概念    二、個(gè)體認(rèn)知的一般特點(diǎn)    三、認(rèn)知與心理現(xiàn)象中其他內(nèi)容的關(guān)系    四、主要認(rèn)知心理學(xué)家的理論觀點(diǎn)  第四節(jié)　西方心理學(xué)的三大傳統(tǒng)勢(shì)力    一、精神分析學(xué)派    二、行為主義學(xué)派    三、人本主義心理學(xué)　案例分析第四章　心理發(fā)展與心理衛(wèi)生　第一節(jié)　人類(lèi)心理發(fā)展概述    一、發(fā)展和畢生發(fā)展    二、影響心理發(fā)展的因素　第二節(jié)　心理衛(wèi)生概述    一、心理健康與心理衛(wèi)生    二、心理健康的標(biāo)準(zhǔn)和判斷原則    三、心理衛(wèi)生工作的范圍、任務(wù)和意義    四、心理調(diào)節(jié)與心身和諧　第三節(jié)　兒童期的心身發(fā)展與心理衛(wèi)生    一、胎兒期　　……第五章　心理評(píng)估第六章　應(yīng)激與心身健康第七章　異常心理第八章　關(guān)于睡眠與夢(mèng)第九章　病人心理第十章　醫(yī)學(xué)心理咨詢(xún)與心理治療中英文名詞對(duì)照主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

第一章　緒論內(nèi)容導(dǎo)引 學(xué)習(xí)一門(mén)新的課程或?qū)W科，首先要關(guān)注三個(gè)問(wèn)題。第一，這是一門(mén)什么課程，即課程的概念、性質(zhì)；第二，為什么要學(xué)習(xí)這門(mén)課程，即課程的重要性以及與自己將來(lái)要從事的專(zhuān)業(yè)有什么關(guān)系等；第三，這門(mén)課程的學(xué)科三要素是什么，即該課程的理論體系、研究對(duì)象和研究方法。醫(yī)學(xué)心理學(xué)是一門(mén)心理學(xué)和醫(yī)學(xué)相結(jié)合的交叉學(xué)科，它既有自然科學(xué)的屬性、人文社會(huì)科學(xué)的本質(zhì)，也有經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的特點(diǎn)。它既是醫(yī)學(xué)的分支學(xué)科，也是心理學(xué)的分支學(xué)科。從學(xué)科的三要素看，醫(yī)學(xué)心理學(xué)的理論體系、研究對(duì)象和研究方法都還不是很成熟或穩(wěn)定，所以，到現(xiàn)在為止，它還不是一門(mén)很成熟的學(xué)科。從歷史和實(shí)踐的角度看，醫(yī)學(xué)心理學(xué)的發(fā)展和興衰受醫(yī)學(xué)模式和醫(yī)學(xué)科學(xué)本身的發(fā)展所左右。核心詞匯　心理學(xué) 醫(yī)學(xué)心理學(xué)概述第一節(jié)　心理學(xué)概述一、心理現(xiàn)象心理學(xué)的研究對(duì)象是人或動(dòng)物的心理現(xiàn)象。心理現(xiàn)象是多種多樣的，也是非常復(fù)雜的，諸如感覺(jué)、知覺(jué)、注意、記憶、思維、情緒、態(tài)度、動(dòng)機(jī)、意志、能力、氣質(zhì)、性格以及信仰、期待、做夢(mèng)等等，與物理化學(xué)現(xiàn)象不同，具有明顯的主觀性，不具有客觀性和形體性，是人的內(nèi)部世界的精神生活，他人無(wú)法直接觀察，但是通過(guò)對(duì)人或動(dòng)物言行的觀察和分析，可以客觀地研究其心理現(xiàn)象。人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)始于感覺(jué)和知覺(jué)。通過(guò)感覺(jué)(sensation)我們獲取事物的個(gè)別屬性的信息，如顏色、聲調(diào)、氣味、精細(xì)、軟硬等等，這主要靠我們的五官——眼、耳、鼻、舌和皮膚來(lái)與外部世界保持接觸(圖1—2)。

編輯推薦

《醫(yī)學(xué)心理學(xué)》為高等醫(yī)學(xué)院校改革創(chuàng)新教材。

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