與眾不同的設(shè)計(jì)思考術(shù)Thinking

內(nèi)容概要

　　本書(shū)是“思設(shè)計(jì)”系列之一，是和設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家們一起探求創(chuàng)意性思考和新創(chuàng)意，讓設(shè)計(jì)的外觀和手感的目標(biāo)與表達(dá)都能達(dá)成。內(nèi)容包括：一個(gè)創(chuàng)意的形成、設(shè)計(jì)觀察、創(chuàng)造性思考與可視化等。本書(shū)內(nèi)容獨(dú)特，對(duì)設(shè)計(jì)思考進(jìn)行了全面深入的講解，是啟發(fā)設(shè)計(jì)師或者即將成為設(shè)計(jì)師人士的很好的參考用書(shū)。參與本書(shū)翻譯的有：武傳海、刑小平、刑小慧、李淑葉。

作者簡(jiǎn)介

作者:(韓)文燦

書(shū)籍目錄

第1章 創(chuàng)意性和造型教育
 創(chuàng)意性的概念
 創(chuàng)意性的理論
 創(chuàng)意性認(rèn)知方式
 認(rèn)知類型方面的創(chuàng)意性構(gòu)成要素
 內(nèi)部動(dòng)機(jī)與創(chuàng)意性
 基礎(chǔ)造型Thingking課題
 創(chuàng)意性問(wèn)題的解決
 基礎(chǔ)造型Thingking課題
 創(chuàng)意性思考方法
 基礎(chǔ)造型Thingking課題
 頭腦風(fēng)暴法
 反向頭腦風(fēng)暴法
 頭腦書(shū)寫(xiě)（Brainwriting）
 檢查單法-SCAMPER
 屬性列舉法
 不相關(guān)聯(lián)想法
 綜攝法（Synetics）
 思維導(dǎo)圖
 基礎(chǔ)造型Thingking課題
 結(jié)束語(yǔ)
第2章 觀察與表現(xiàn)
 觀察的過(guò)程
 事物的視覺(jué)形象與語(yǔ)言之間的關(guān)系
 為了表現(xiàn)，形成一種形象
 主題分析：韓國(guó)式造型美
 造型制作中需要的材料
 基礎(chǔ)造型Thingking課題
 把造型要素和原理結(jié)合起來(lái)的繪制草圖過(guò)程
 表現(xiàn)和意義的賦予
 結(jié)束語(yǔ)
第3章 做創(chuàng)意性的思考并視覺(jué)化
 形象化
 用心來(lái)看
 尋找形象
 基礎(chǔ)造型Thingking課題
 想象形態(tài)
 逆反思維
 視覺(jué)化
 知覺(jué)性形象的視覺(jué)化
 基礎(chǔ)造型Thingking課題
 比喻性形象的視覺(jué)化
 基礎(chǔ)造型Thingking課題
 隱喻和類推性形象的視覺(jué)化
 基礎(chǔ)造型Thingking課題
 象征性形象的視覺(jué)化
 抽象化
 觀察
 思考的擴(kuò)展
 提取概念
 表現(xiàn)
 基礎(chǔ)造型Thingking課題
 制作立體模型
 制作幾何模型
 基礎(chǔ)造型Thingking課題
 制作立體設(shè)計(jì)產(chǎn)品
 拼插
 基礎(chǔ)造型Thingking課題
 制作紋樣
 發(fā)現(xiàn)紋樣
 基礎(chǔ)造型Thingking課題
 制作紋樣
 基礎(chǔ)造型Thingking課題
 分形圖案
 結(jié)束語(yǔ)
第4章 觀察色彩
 觀察色彩
 主觀色彩論
 從亞里士多德、歌德到康定斯基
 基礎(chǔ)造型Thingking課題
 觀察身體外部（自然界）的色彩
 植物的顏色
 給植物的顏色賦予感情
 基礎(chǔ)造型Thingking課題
 季節(jié)的顏色
 基礎(chǔ)造型Thingking課題
 觀察身體內(nèi)部（對(duì)光、音樂(lè)的反應(yīng)）的色彩
 光的反應(yīng)
 基礎(chǔ)造型Thingking課題
 光的表現(xiàn)
 基礎(chǔ)造型Thingking課題
 音樂(lè)的反應(yīng)
 基礎(chǔ)造型Thingking課題
 觀察共同意識(shí)的色彩
 色彩的社會(huì)文化普遍性
 特定顏色“粉紅色”
 觀察個(gè)人意識(shí)的色彩
 色彩感情的獨(dú)自性
 基礎(chǔ)造型Thingking課題
 活用色彩形象音階的色彩感情學(xué)習(xí)
 基礎(chǔ)造型Thingking課題
 結(jié)束語(yǔ)
第5章 感覺(jué)的
 視覺(jué)化
 通過(guò)珍藏品的造型美理解
 分類設(shè)計(jì)
 記錄和分析
 形態(tài)、色彩和質(zhì)感的理解
 理解對(duì)形態(tài)的心理機(jī)制
 對(duì)形態(tài)感覺(jué)的視覺(jué)化
 色彩、質(zhì)感、大小
 材料和表現(xiàn)方法的理解
 特征和多樣性
 社會(huì)文化層面的“紙”和科學(xué)結(jié)構(gòu)的探索
 交流：視覺(jué)性交流
 視覺(jué)分析力
 語(yǔ)言思考批判能力和象征體系的理解能力
 與自己的經(jīng)驗(yàn)連接起來(lái)，使隱含的意義技術(shù)化、
 一般化
 結(jié)束語(yǔ)
第6章 為構(gòu)思創(chuàng)意性概念的特殊配方
 構(gòu)思具有創(chuàng)意性的概念
 根據(jù)配方做料理
 料理主題及材料介紹
 介紹料理工具
 整理材料
 料理
 收尾工作
 品嘗
 消化工作
 應(yīng)用
 結(jié)束語(yǔ)
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：    基礎(chǔ)造型由形態(tài)、色彩和質(zhì)感等造型要素組成。 提高對(duì)造型要素的感覺(jué)、能力的第一步從觀察開(kāi)始。觀察是思考過(guò)程的開(kāi)始，它是對(duì)一個(gè)東西進(jìn)行深入了解之后把看到的結(jié)果轉(zhuǎn)換為自我造型能力（形態(tài)造型能力、色彩造型能力和質(zhì)感造型能力）的過(guò)程。在這里要把重點(diǎn)放在造型要素中的色彩上，要學(xué)習(xí)與色彩有關(guān)的觀察方法，提高色彩造型能力。 所有的觀察都是從對(duì)外部客觀事實(shí)的觀察開(kāi)始的，直到觀察自己的內(nèi)心世界并把這些積累起來(lái)，把它轉(zhuǎn)化為屬于自己的造型能力。所以先觀察色彩的特征之后，按照外部（自然界）色彩、內(nèi)部（對(duì)光的反應(yīng)）色彩、共同意識(shí)（社會(huì)文化，民族色彩）中的色彩、個(gè)人意識(shí)（感情）色彩的順序，從內(nèi)部到外部、從大眾意識(shí)到個(gè)人意識(shí)，分段式地觀察并學(xué)習(xí)色彩。 對(duì)色彩的觀察和經(jīng)驗(yàn)不是一下子就能得到的。色彩和感情的關(guān)系不是固定的，感情根據(jù)經(jīng)驗(yàn)的積累變得更加敏感細(xì)膩。同時(shí)基礎(chǔ)造型中的為提高色彩造型能力的學(xué)習(xí)是以色彩和感情關(guān)系為重點(diǎn)的各種觀察和經(jīng)驗(yàn)的積累。 觀察色彩 蘋(píng)果是“紅”的，樹(shù)葉是“綠”的?！邦伾笔菑墓獾姆瓷渥饔弥挟a(chǎn)生的，因此“色”不能獨(dú)立存在。如果沒(méi)有光，就沒(méi)有色。換句話說(shuō)，光是色的全部，光包含所有顏色。但是人類并不能看到所有光的波長(zhǎng)。根據(jù)光的波長(zhǎng)，視覺(jué)刺激就會(huì)產(chǎn)生變化，因此能夠看到顏色，但是人類能夠看到的是被稱為“可視光線”的非常小范圍的波長(zhǎng)（380mm-780mm）。如果用棱鏡分光的話，會(huì)出現(xiàn)7種漸變顏色。1704年，物理學(xué)家牛頓在“光學(xué)”中把顏色歸結(jié)為光的折射，首次把光規(guī)定為能夠測(cè)量的對(duì)象。 但是在德國(guó)文豪歌德（JohannWolfgang Goethe）2的《色彩論》中我們可以發(fā)現(xiàn)，顏色是人類通過(guò)視覺(jué)感覺(jué)到的現(xiàn)象，他主張顏色的概念并不能全部歸結(jié)為牛頓的定義上。最能明顯看出這一點(diǎn)的是，在看完強(qiáng)烈的顏色之后，把視線轉(zhuǎn)移到白紙上時(shí)，眼前出現(xiàn)的是“殘像現(xiàn)象”和“色彩的同時(shí)對(duì)比”。“殘像現(xiàn)象”指的是眼前出現(xiàn)被稱為補(bǔ)色的位于色盤(pán)對(duì)面的顏色，而“色彩的同時(shí)對(duì)比”是同一個(gè)顏色根據(jù)背景顏色而看起來(lái)不一樣的現(xiàn)象。看完紅顏色之后，眼前浮現(xiàn)的是青綠色，看完黃色之后，眼前浮現(xiàn)的是藍(lán)色。醫(yī)院手術(shù)室的墻壁一般都是青綠色的，這是為了防止作為血色補(bǔ)色的青綠色產(chǎn)生殘像現(xiàn)象。這種補(bǔ)色現(xiàn)象是外部的光和人體內(nèi)部之間的相互呼應(yīng)，為感覺(jué)均衡的自然協(xié)調(diào)原理，歌德以這種色彩現(xiàn)象為基礎(chǔ)，研制出由3個(gè)補(bǔ)色的對(duì)稱組成的色盤(pán)。以黃色、橘黃色、紅色、紫色、藍(lán)色和綠色組成的色盤(pán)是以大自然為基礎(chǔ)的色彩協(xié)調(diào)體系。很多人把這種現(xiàn)象看做一種錯(cuò)覺(jué)。但是這種錯(cuò)覺(jué)本身就是一種顏色。同時(shí)，比起學(xué)習(xí)關(guān)于色彩的科學(xué)的、客觀的知識(shí)，去認(rèn)知色彩本身更加重要。也就是說(shuō)，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中不僅要從牛頓的光學(xué)角度去接受色彩，而且還要從歌德提出的人體角度去接受色彩。這種色彩論稱為“主觀色彩論”。 本章的目的是提高色彩造型能力。但是省略了關(guān)于色彩的客觀知識(shí)和一般性色彩的知識(shí)，以及作為交流的手段，為了使用色彩表示色彩的、與色彩單位化3有關(guān)的知識(shí)。在這里集中學(xué)習(xí)包括用人的視覺(jué)去觀察的復(fù)視現(xiàn)象等的人的色彩，也就是主觀色彩的知識(shí)。

編輯推薦

《與眾不同的設(shè)計(jì)思考術(shù)Thinking》能夠引導(dǎo)讀者走上體驗(yàn)純粹色彩之路。抽象畫(huà)的概念是非想象性事物的外露，而制作抽象畫(huà)是對(duì)非想象性的東西進(jìn)行想象化的過(guò)程。例如，聯(lián)想以“愛(ài)情”為主題的抽象畫(huà)或雕塑就可以理解這句話的意思了。從這一點(diǎn)上看，《與眾不同的設(shè)計(jì)思考術(shù)Thinking》中介紹的“感覺(jué)的視覺(jué)化”非常有價(jià)值。尤其是寫(xiě)創(chuàng)意性概念思考的第6章，教給我們一些在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中非常重要的知識(shí)。

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