《歷史研究》導(dǎo)讀

出版時間:2009-4  出版社:天津人民出版社  作者:賈永梅  頁數(shù):109  
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前言

我一向認(rèn)為,閱讀經(jīng)典是提高素質(zhì)的最佳途徑之一。天津人民出版社推出這套面向廣大讀者的經(jīng)典導(dǎo)讀系列圖書,幫助各界人士尤其青年人走近社科經(jīng)典,其用心正合我的想法,我欣然為之作序。中國正處在社會轉(zhuǎn)型時期,前進(jìn)中也暴露了諸多問題,顯示了改革的艱難。分析所有這些問題,我們可以發(fā)現(xiàn),在轉(zhuǎn)型時期的中國,我們最缺少、最需要的東西,一是信仰,二是法治。事實已經(jīng)證明,沒有精神文化轉(zhuǎn)型和社會秩序轉(zhuǎn)型的配套,經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型絕不可能孤立地成功。然而,要真正解決信仰和法治的問題,實依賴于國民素質(zhì)的普遍提高。一個有信仰的民族,必須由精神素質(zhì)優(yōu)良的個體組成。一個法制健全的社會,必須由具備公民覺悟的成員建立和維護(hù)。因此,歸根到底,中國的前途將取決于國民整體素質(zhì)的提高。所謂提高素質(zhì),就是要使我們身上那些人之為人的屬性——這就是“素質(zhì)”的含義——得到健康生長,成為人性意義上的優(yōu)秀的人。人是憑借精神屬性成其為人的。按照通常的劃分,精神屬性可分為知、情、意三個方面,亦即理性思維、情感體驗、道德實踐這三種精神能力。人類的這些精神能力在極其漫長的自然進(jìn)化過程中形成了其生物學(xué)的基礎(chǔ),而后在相當(dāng)漫長的文明演進(jìn)過程中展現(xiàn)出來并得到發(fā)展。作為人類的一員,每一個個體的人通過種族的遺傳即已具備這些精神能力的生物學(xué)基礎(chǔ),在此意義上,我們說它們是人性中固有的稟賦。然而,它們尚處于種子的狀態(tài),唯有在人類文化的環(huán)境中,種子才會發(fā)芽,潛在的稟賦才能生長為現(xiàn)實的能力。文化環(huán)境不是物理學(xué)意義上的環(huán)境,對它的理解不能局限于當(dāng)下的一時一地。幾千年來,人類的精神探索形成了一個偉大的傳統(tǒng),這個傳統(tǒng)既包容了又超越了一切時代和民族,對于人類每一個有心提高自己精神素質(zhì)的成員來說,它都是最廣闊也最深刻的文化環(huán)境。那么,我們到哪里去尋找這個傳統(tǒng)呢?我的回答是:到經(jīng)典著作中去,因為經(jīng)典著作正是這個傳統(tǒng)的最重要載體。把人們引領(lǐng)到經(jīng)典著作的寶庫里,讓大家了解、熟悉、領(lǐng)悟存在于其中的傳統(tǒng),受其浸染,加入到人類精神探索的偉大進(jìn)程中去,在我看來,不可能有比這更有效的國民素質(zhì)教育的途徑了。具體地說,與精神屬性的三個方面相對應(yīng),國民素質(zhì)教育也可分為智育、美育、德育三個方面,而在這三個方面,經(jīng)典著作都是極好的教材。智育的目標(biāo)是培育自由、獨立的頭腦。在這方面,經(jīng)典作家是最好的榜樣。他們首先是偉大的自由思想者,不受成見束縛,勇于開拓前人未至的新領(lǐng)域,敢于挑戰(zhàn)眾人皆信的舊學(xué)說。尤其在社科領(lǐng)域,權(quán)力、利益、習(xí)俗、輿論往往據(jù)有巨大的勢力,阻撓著對真理的追求和認(rèn)識,而他們能夠不為所動,堅定地聽從理性的指引。從他們的著作中,我們學(xué)到的不只是一些社科知識,更是追求真理的勇氣、智性生活的習(xí)慣和獨立思考的能力。美育的目標(biāo)是培育美麗、豐富的心靈。在這方面,文學(xué)藝術(shù)作品誠然是基本的教育資源,但人文和社科經(jīng)典著作也能給我們以美好的熏陶。我們會發(fā)現(xiàn),凡大思想家決不是單面人和書呆子,他們從事研究的領(lǐng)域不同,性格各異,但大多具有鮮明的個性和豐富的內(nèi)心世界,對于人類情感每每有或博大精深或微妙細(xì)致的體驗。這一點也體現(xiàn)在文風(fēng)上,許多經(jīng)典作家是表達(dá)的大師,讀他們的作品,只要真正讀進(jìn)去了,你絕不會覺得枯燥,只會感到是一次愉快的精神旅行。德育的目標(biāo)是培育善良、高貴的靈魂。在這方面,經(jīng)典作家尤能給我們良多啟示。人文和社會科學(xué)的研究對象是人和社會,在這個領(lǐng)域中,起支配作用的不只是理性思考和實證觀察,更是價值定向和理想愿景。每一位思想家都心懷提升人類向更好狀態(tài)發(fā)展的愿望,一切思考最終都指向最基本的價值問題:怎樣的人生是好的人生?怎樣的社會是好的社會?雖然價值觀正是最充滿爭議的領(lǐng)域,但是,通過閱讀經(jīng)典,自覺地思考這些問題,有助于我們確立自己的人生坐標(biāo),做一個有道德、有信仰的人。 國民素質(zhì)的提高,人人有責(zé)。精神財富的享用,人人有份。可是,即使用嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)挑選,社科經(jīng)典的絕對數(shù)量也是非常大的,叫一個普通讀者如何下手?怎樣才能把經(jīng)典中的理念變成社會多數(shù)成員的通識和基本教養(yǎng)?我認(rèn)為,為了解決這個困難,本系列圖書是一個有益的嘗試,是一項真正造福國人的事業(yè)。該叢書將選收古今中外社科人文類的經(jīng)典名著分批推出,出版社為該叢書預(yù)定的特點是:絕對經(jīng)典,輕松好讀。按照我的理解,“絕對經(jīng)典”就是要求選目精當(dāng),不夠格的絕不選入,最夠格的絕不遺漏,同時應(yīng)適合于中學(xué)生的接受能力?!拜p松好讀”則是要求選人得當(dāng),專家也必須是夠格的,對于相關(guān)的著作確有研究,融會貫通,從而能夠把導(dǎo)讀做得既準(zhǔn)確又深入淺出。這是很高的要求,愿我們共同努力。

內(nèi)容概要

從來沒有歷史學(xué)家像湯因比這樣“不務(wù)正業(yè)”,從來沒有歷史學(xué)著作像《歷史研究》這樣廣受追捧又備受爭議。在大家都關(guān)心自己國家歷史的時候,他早早就放棄了國家本位主義,轉(zhuǎn)向考察人類文明的興衰。關(guān)注人類未來的命運(yùn)。這本身就是一件了不起的事情。

作者簡介

作者:(英國)湯因比(Toynbee A.J)

書籍目錄

一、作者簡介  在貴族化的教育下成長  為人類尋找一條救贖之路  “挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)”二、《歷史研究》的故事 穿越時空——回到湯因比的時代 不得不讀的理由三、精彩導(dǎo)讀  換一種眼光看歷史  有一種研究單位叫“文明”  文明起源:梅花香自苦寒來  文明成長:前進(jìn),前進(jìn),前進(jìn)進(jìn)  文明衰?。寒?dāng)創(chuàng)造力已成往事  文明解體:大難臨頭各自飛  為他人做嫁衣的大一統(tǒng)國家  “通向光明”的大一統(tǒng)教會  破壞和掃蕩文明的蠻族入侵者  歐洲文明和它的競爭者  復(fù)興文明不等于文明復(fù)興  為什么研究歷史四、大家跟帖五、拓展閱讀  文明形態(tài)史觀

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:   插圖:      一種文明誕生以后,會不會就順利成長呢?湯因比發(fā)現(xiàn)不是。在他看來,文明像人一樣,誕生只是萬里長征第一步。能不能順利地成長,則要看它能不能邁過長征中的雪山和草地。由此出發(fā),湯因比在第三部分開篇便寫道:“一個順利降生的文明,已經(jīng)越過了自己最初的也是最困難的階段,是否今后就能自然而然地成長壯大呢?某些降生后不久便停止了生長的社會表明,情況并非始終如此。所以這促使我去考察成長本身的性質(zhì)?!钡谌糠值哪康?,便是考察什么是文明的成長,文明的成長又是如何來實現(xiàn)。 我們先來看第一個問題,到底什么是文明的成長。湯因比有個習(xí)慣,他不喜歡上來就給出界定,而是先對闡釋對象進(jìn)行分類,使讀者在比較中理解對象的性質(zhì)。在這一部分,他采用的就是這種方法。他發(fā)現(xiàn),文明誕生之后,其實面臨著三種結(jié)果。一種結(jié)果是剛剛誕生便死去,這叫作夭折文明;一種是誕生了,卻不能繼續(xù)發(fā)展,依舊停留在襁褓階段,這叫作停滯文明。這兩種文明有個共同的特點,它們都對環(huán)境進(jìn)行過應(yīng)戰(zhàn),但是一次成功后就停止了運(yùn)動。再一種是文明誕生后,繼續(xù)不斷接受挑戰(zhàn)并獲得成功,這叫作文明成長。夭折文明沒什么可講,湯因比一開始主要講停滯文明。 最突出的文明停滯,是歐亞大陸上的游牧社會。游牧民族為了在草原上生活下去,不得不調(diào)動自己的智慧和能量,千方百計地與環(huán)境作斗爭。他們在斗爭中學(xué)會了如何根據(jù)氣候在草原上游動,如何精確地計算距離和方向,如何保持良好的體力和斗志,以及如何保持高度團(tuán)結(jié)和忠誠。在此基礎(chǔ)上,他們脫離茹毛飲血的生活,創(chuàng)造出獨具特色的草原文明。而且,這種文明還特別有沖擊力,經(jīng)常能將平原文明打得潰不成軍。像蒙古草原上的鐵木真,就曾踏平過歐亞平原上的多數(shù)國家。一直到今天,人們提起鐵木真,還是把他當(dāng)作英雄來看。

編輯推薦

《社科經(jīng)典輕松讀:導(dǎo)讀》由天津人民出版社出版。

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評論、評分、閱讀與下載


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用戶評論 (總計76條)

 
 

  •   湯因比先生的歷史研究在歷史學(xué)方面地位很高,導(dǎo)讀會幫我們更好地理解這本書。
  •   歷史研究是我非常喜歡的書籍 是西方文化論者湯因比的大作 讀大師的著作 對自己的發(fā)展很有益處
  •   《歷史研究》是英國歷史哲學(xué)家湯因比的花費(fèi)幾十年的力作。不可謂不宏富。
    雖然該書是導(dǎo)讀,有點簡單了。希望能讀到原著。
  •   導(dǎo)讀把湯因比介紹的很全,歷史研究提煉的很精煉,導(dǎo)讀與書一起看有助于理解的。
  •   是閱讀史學(xué)大師湯因比的代表作《歷史研究》最好的參考書,謝謝!
  •   翻了下,與《歷史研究》配套讀,真的很不錯,有助于理解原著。當(dāng)然這本書并不是周國平寫的。
  •   是一本介紹湯因比的生平、歷史背景、學(xué)術(shù)研究起源的小冊子,還是有很多編者的心血在里面。是較好的社科類書籍。值得購買。印刷、排版、紙張都很舒服。行距較寬,閱讀起來順暢。
  •   大致介紹了湯因比和歷史研究,很簡略
  •   但凡名著的導(dǎo)讀,讀起來都會有利有弊。利在可以有個前導(dǎo)性,幫助理解,弊在形成先入為主的認(rèn)識。這本導(dǎo)讀很薄,拿到后當(dāng)天就讀完了。書本身做得很有趣,還有些小漫畫。總體上可以做個很好的參考。
  •   作為歷史基礎(chǔ)差水平不高的當(dāng)代青年在讀歷史研究之前必要讀此書
  •   我是先看了再看歷史研究
  •   配合《歷史研究》買的,有幫助
  •   周國平推薦
  •   撥開歷史的霧靄,剖析深藏其中的真相,拔高我們的認(rèn)知!
  •   好?。?!對歷史更有興趣了!
  •   挺薄的一本小冊子,兩個鐘頭就讀完了。視角突破國家,帶有悲觀的理想主義。看完不想讀原著了。后來對原著評價不是很高。
  •   質(zhì)量很好,對于閱讀名著起到了很好的導(dǎo)讀作用
  •   沒時間看原著可以看看導(dǎo)讀 中心會有個把握
  •   簡單明了的導(dǎo)讀,價格合適,書的大小也適合隨身攜帶預(yù)讀。
  •   看看別人的意見。
    導(dǎo)讀寫得不錯。
  •   對名著的導(dǎo)讀,有用
  •   真正的經(jīng)典!
  •   與經(jīng)典搭配
  •   書中第26頁的小注解好像有誤,說塞琉古王國由托勒密建立,托勒密帝國由塞琉古建立,是否搞反了。
  •   一本十幾年前讀過的書,再讀感慨良多!
  •   馬上讀 應(yīng)該很好吧
  •   小書不大內(nèi)容精要讀之明了便宜實用
  •   棒!寫得好,很值得讀。當(dāng)然,如果你只有電視上的宮廷劇本的接受能力,我建議你還是別來看這本書。如果你硬要勉強(qiáng)自己的話,你會很鬧心的。
  •   通俗易懂,開闊思維!
  •   個人比較需要,價格不貴
  •   書打折時買的,簡要。
  •   見解獨到,權(quán)威,而且送貨迅速,質(zhì)量上乘有保證!
  •   高雅、高品、高質(zhì),完備,收了。
  •   差,這也值得出書
  •   這本書挺好的,目前快看完了
  •   fact來自拉丁文facta,即被制造出來的東西

    歷史,就是一個fact,呵呵,按照湯因比的理論。而且湯因比也極力證實這一點,他認(rèn)為歷史的fact沒有意義,events也沒有意義,與法國年鑒學(xué)派迥然不同,他認(rèn)為歷史服務(wù)于人類,服務(wù)于當(dāng)下,要以現(xiàn)在的觀點來分析當(dāng)時事件的背后中的意義

    那個世界,1889~1975年,是世界史自前期走向中期的時候,那時候,只有在大英帝國外交部的人,如Carr可以看到世界的全貌,而一般普羅大眾則不能,不可能看到,不能理解,不能想象,不能在掙扎著生存之余看看外面的世界。而自原子彈爆炸到Internet建立,世界完全換了一個模樣,世界不再是一種虛幻的東西,紐約、悉尼、巴黎,或者盧旺達(dá)飯店,都在衛(wèi)星、網(wǎng)絡(luò)中變得真實,我們突然心潮澎湃的說:Damn,我TNND生活在History中!哈哈哈,這感覺真TNND可以用一個詞形容——shit!

    歷史,無法幫助我們變得富有,湯因比寫了500萬字的歷史研究,也未必有亨廷頓的《文明的沖突》賺的稿費(fèi)多。但多元化的意義,或者中產(chǎn)階級的意義在于他們蔑視了統(tǒng)治階級的一統(tǒng)論,開始寫自己對萬事萬物的感覺,而不用像哥白尼、伽利略那樣憋曲的生活了——精神上的憋曲,,,現(xiàn)代人所炫耀、宣揚(yáng)的個性開始如文藝復(fù)興時期的藝術(shù)品一樣開始綻放

    湯因比拋棄了國家至上理論,建立一種“文明”循環(huán)學(xué)說。。。由于他的著作遠(yuǎn)超過斯賓格勒那套《文明的沒落》,這套我還沒有敢看呢,呵呵,,,點擊錯了,買了這本賈永梅導(dǎo)讀的《歷史研究》,還好,沒有失望,還是給我從湯氏山一樣的著作中挖出一些誘發(fā)我閱讀興趣的東西,呵呵
  •   一本小書,對歷史研究和湯因比本人做了簡單的介紹,對讀《歷史研究》有一定幫助
  •   通俗易懂,一本普讀性的書。假若有興趣要看湯因比的《歷史研究》,不妨先讀讀這本書。
  •   介紹歷史研究的小冊子,有所收獲,顯然我讀歷史研究回感到晦澀些,看了這本書再讀就好了!
  •   不錯的一本書,不僅僅適合青少年閱讀,也適合想對歷史有所研究的人做入門閱讀?。?!
  •   回來幫助理解《歷史研究》的。
  •   經(jīng)典也需要導(dǎo)讀
  •   經(jīng)典導(dǎo)讀
  •   外部敵人的最大作用只能在一個社會自殺還沒有斷氣的時候,給它最后一擊?!獪虮冗@是河殤中的一句解說詞
  •   細(xì)細(xì)品味,歷史給我們的厚重
  •   導(dǎo)讀寫得還算可以,不過仁者見仁,還是要讀原著。
  •   還不錯的小冊子,真導(dǎo)讀
  •   回來去讀讀原著,里面有太多導(dǎo)讀者自己的思想
  •   一本小書,讀來略有啟發(fā)
  •   介紹全面,重點突出
  •   但是很便宜啊
  •   制作不好,不大氣
  •   作為青少年,適合自己的理解能力。循序漸進(jìn)
  •   權(quán)威的書值得看一下~
  •   短少精辟
  •   比想象中的差一點 ,不過也還好
  •   本來是湊單的,可看性還可以。
  •   可能因為過年放假吧,很久才拿到書。
  •   小書印刷不錯,內(nèi)容精練,是本入門級的好書!
  •   對湯因比《歷史研究》的介紹還是比較詳盡,而又通俗易懂的。不過這樣的書讓中學(xué)生讀,知識基礎(chǔ)還是不行的。
    看了這本書,湯因比《歷史研究》就沒有興致看了。
  •   書的運(yùn)輸包裝服務(wù)都很好,只是我自己沒有看清楚,是一個人寫的導(dǎo)讀,水平還不如我。只看了湯因比,沒有看導(dǎo)讀者,只能留給我的橘子長大后看了。遺憾
  •   個人認(rèn)為用處不大 只是就歷史研究的內(nèi)容做一下前期的簡單說明
  •   也就是個導(dǎo)讀
  •   這只是一本幼兒讀物,終于搞明白了導(dǎo)讀就是原本的概述而已。
  •   沒有原著寫的經(jīng)典!還好了!
  •   讓經(jīng)典成為通識
  •   通俗易懂,給予初步看這本書是個好向?qū)А?/li>
  •   覺得應(yīng)該不錯,但拿到手,發(fā)現(xiàn)不咋的!
  •   有時間找原著看看
  •   訂的時候就有貨,后來就說沒有貨了,坑爹呀
  •   不值,原來是給小孩子看的,薄薄一本,還花里胡哨的,后悔死我了。
  •   買得有點失誤了,到手一看原來是少兒讀物??!不過內(nèi)容還算不錯,不至于太失望。
  •   買得有點失誤了,到手一看原來是少兒讀物??!
    但是本書在上面寫的是原著湯因比,實在是欺人啊欺人。
  •   這篇導(dǎo)讀可能適合隨便讀讀的人學(xué)習(xí)一下,大學(xué)生最后還是不看這篇導(dǎo)讀。
  •   如果忙就先讀它
  •   《歷史研究》必先導(dǎo)讀
 

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