日本兒童教育之路

內(nèi)容概要

　　每個(gè)人都經(jīng)歷過孩童時(shí)代，但是能夠保持孩童時(shí)代的精神，保持其純潔的心靈，則是一件極難做到的事情。于“成年人”而言，心靈的純潔不過是生存于社會(huì)的無用之物，抑或是純粹的附屬之物罷了。事實(shí)上卻并非如此，在每個(gè)成年人的內(nèi)心深處，都有著處于冬眠狀態(tài)的“自我的孩提”，遇有機(jī)會(huì)它便會(huì)蘇醒，再現(xiàn)于成年人的眼神、聲音等?！　≈辽?，在“成年人”的內(nèi)心中，如果他想要生活得自我主體化又想要生活得真實(shí)，那么，他在孩提時(shí)代所埋下的以及所確認(rèn)的對待世界的全部感覺，都將會(huì)成為其今后成長過程中身體的骨骼、血流等等，以資其養(yǎng)分的補(bǔ)足。這意味著，人始終都是以“成年人”的形態(tài)的頑童。不，不如說，此種二分法式的認(rèn)識(shí)本身就是一種錯(cuò)誤?；蛟S說，“成年人的頑童”，抑或是“頑童的成年人”，才是人類社會(huì)普遍性的存在。

作者簡介

作者：（日本）岡本定男 譯者：郜寶文譯者簡介：郜寶文，現(xiàn)任：天津外國語大學(xué)講師學(xué)歷：日本京都大學(xué)教育學(xué)博士課程修滿學(xué)分著述：編《文學(xué)藝術(shù)新術(shù)語辭典》（1987年版）譯《中國戲藝神考》（宮本吉雄原著，1992年版）著譯《經(jīng)營自己》（2004年版）編著《現(xiàn)代日漢翻譯教程》（2005年版）編著《100個(gè)你天天面對的生活日語場景》（2007年版）編著《常用商務(wù)日語會(huì)話》（2007年版）編著《掛在嘴邊的日語1000句》（2007年版）編著《面試日語》（2008年版）譯《現(xiàn)代教育改革與學(xué)校的自我評價(jià)》（八尾坂修原著，2008年版）岡本定男，1969年名古屋大學(xué)理學(xué)院數(shù)學(xué)系畢業(yè)1972年大阪教育大學(xué)研究生院教育學(xué)碩士1980年東京大學(xué)研究生院教育學(xué)博士課程修滿學(xué)分1983年大東文化大學(xué)臨時(shí)講師1984年中央大學(xué)臨時(shí)講師1987年奈良教育大學(xué)副教授1998年奈良教育大學(xué)教授同時(shí)，兼任和歌山大學(xué)、大阪大學(xué)研究生院、甲南女子大學(xué)等大學(xué)的臨時(shí)講師；現(xiàn)任日本教育宇宙學(xué)會(huì)會(huì)長、教育科學(xué)研究會(huì)副委員長、奈良縣民教育研究所副理事長、大阪健康福祉短期大學(xué)評議員。

書籍目錄

緒論一、兒童文化史研究的視點(diǎn)與課題／1二、戰(zhàn)前教科外教育之干流——學(xué)校自治與學(xué)校活動(dòng)的開展／51．戰(zhàn)后教科外教育的基本問題／5(1)“特別活動(dòng)”的地位與名稱的變遷／5(2)“特別活動(dòng)”的基本問題／62．戰(zhàn)前教科外教育的性質(zhì)及其開展／7(1)自治的本質(zhì)／7(2)戰(zhàn)前“學(xué)?；顒?dòng)”的開展／11第一部 兒童文化之底流一、幼兒文化思想及其運(yùn)動(dòng)——兒童文化之流路／411.明治后期的保育內(nèi)容及其文化／41(1)保育實(shí)踐中“說話”的地位／41(2)童話與巖谷小波／43(3)口述童話的引進(jìn)／432．大正時(shí)期的藝術(shù)教育和保育文化／45(1)藝術(shù)教育運(yùn)動(dòng)的開展／45(2)土川五郎思想及其律動(dòng)游戲的傳播／47(3)小林宗作的律動(dòng)法／493．昭和初期的兒童文化與保育文化／52(1)保育內(nèi)容與兒童的文化生活／52(2)紙板劇的興盛與保育機(jī)構(gòu)的利用／53(3)政府對文化生活的全盤統(tǒng)制／56二、文化與保育的歷史性接點(diǎn)——關(guān)于“鍛煉主義的幼兒園”／61序論／611．創(chuàng)造奮進(jìn)的孩子形象／62(1)巖谷小波與明治時(shí)期的兒童文化／62(2)桃太郎主義教育論／652．“鍛煉主義的幼兒園”的保育內(nèi)涵／66(1)桃太郎主義實(shí)質(zhì)性地繼承／66(2)“鍛煉主義”幼兒園的表里／71(3)評書童話運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地／75第二部 兒童文化之流路一、大正、昭和時(shí)期的兒童文化論／821．大正時(shí)期藝術(shù)教育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展／822．無產(chǎn)階級兒童文學(xué)論的發(fā)生／843．術(shù)語“兒童文化”的形成與運(yùn)動(dòng)的開展／854．兒童文化運(yùn)動(dòng)與學(xué)校教育／865.兒童文化論的形成／87二、“學(xué)校兒童文化”之淵源——關(guān)于奈良女子高等師范學(xué)校附屬小學(xué)的雜志(成長)／89……第三部 兒童文化之沃野

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：1921年8月，東京召開了“八大教育主張講演會(huì)”，該會(huì)理論性地指出了大正時(shí)期教育改造運(yùn)動(dòng)的高漲和其后教育方向的著力點(diǎn)。然而，實(shí)踐性地支撐該方向的學(xué)校不是占大多數(shù)的公立學(xué)校，而是帶有實(shí)驗(yàn)性學(xué)校使命的師范學(xué)校附屬小學(xué)校的一部分以及以“成城小學(xué)?！?、“兒童村小學(xué)校”等為代表的極少數(shù)的私立學(xué)校。以這些學(xué)校為根據(jù)地的運(yùn)動(dòng)其力量主要注入在了廣義的教育方法的改造上，因?yàn)榻逃贫?、教育目的等相關(guān)領(lǐng)域受到強(qiáng)大的“敕語體制”的阻礙，所以這些領(lǐng)域中沒有產(chǎn)生帶有實(shí)質(zhì)性的成果。可以說，即便是在取得了成果的教育方法上，也存在著內(nèi)容有失偏頗的現(xiàn)象，即該運(yùn)動(dòng)被限定在了廣義的藝術(shù)性的教科方面，而該教科又會(huì)左右孩子個(gè)體的感性、表現(xiàn)、技術(shù)的存在方式。對該運(yùn)動(dòng)給予啟發(fā)、鼓勵(lì)和支持的是學(xué)校外的勢力，此勢力的核心則是活躍在各個(gè)領(lǐng)域第一線的藝術(shù)家們，他們的作用非同小可，他們中的一些人作為私立學(xué)校的講師直接進(jìn)入到學(xué)校教育的內(nèi)部，教授孩子們靈活的思維、細(xì)膩的感受、柔韌的表達(dá)，等等。須知，藝術(shù)家們參與學(xué)校教育并非業(yè)余性的幫忙，作為自身的藝術(shù)觀、藝術(shù)表現(xiàn)活動(dòng)的歸結(jié)，他們關(guān)注孩子的表現(xiàn)活動(dòng)，其結(jié)果，他們不得不將視線轉(zhuǎn)向?qū)┗说膶W(xué)校教育方式的批判上。②藝術(shù)家與童心主義的兒童觀在此展示藝術(shù)教育運(yùn)動(dòng)興起的根據(jù)，它是大正新教育運(yùn)動(dòng)中一支強(qiáng)有力的翅膀。1918年，雜志《赤鳥》得以創(chuàng)刊，它的理念是努力“創(chuàng)作出作為藝術(shù)的并且有著真正價(jià)值的童話和童謠”，為了追求這種理念，許多藝術(shù)家都聚集到了該雜志的周圍，他們的主張和活動(dòng)，最尖銳地反映出與學(xué)校內(nèi)外教育相關(guān)的仁人志士的改革意識(shí)。

編輯推薦

《日本兒童教育之路:近代日本兒童文化史考論》是由天津人民出版社出版的。

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