瑜伽哲學

出版時間：2012-6 出版社：天津人民出版社作者：威廉·沃克·阿特金森頁數：181 字數：300000 譯者：邱宏
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前言

中國市場上見到的印度典籍翻譯作品中，多基于宗教信仰而設，或者說，都為信仰佛教而設，至于純粹為理解印度文化而翻譯的書，則不多見。這種現象本無可厚非，但是，當后人翻閱諸多譯籍時，易產生兩種錯覺：一是誤以為印度的文化主流是佛教文化；二是以為除了佛教之外，印度的其他文化產物極其貧乏，不屑一讀。而事實上，印度的主流文化是婆羅門教傳統(tǒng)，而且，除了佛典之外，婆羅門教傳統(tǒng)（含印度教）和耆那教等也有屬于眾多教派的不同教典。瑜伽被整合到印度三大宗教中：印度教、耆那教以及佛教。嚴格說來，瑜伽并不是宗教，它是任何人都可以使用的方法，用來追求個人的宗教或非宗教目標。佛教創(chuàng)始者悉達多（釋迦牟尼的本名），就曾做過瑜伽打坐，而打坐直到現在依然是佛教的重要修行部分。幾千年來，瑜伽主要在印度盛行，而西方世界對瑜伽幾乎一無所知，直到20世紀60年代，當時的流行主角——披頭士，對瑜伽打坐表現出了濃厚的興趣，并一度深入體驗這種修行方式，于是，瑜伽在西方世界中的推廣得到了實現。人們開始將瑜伽看做一種在這個絕對不平靜的世界里尋求內心安寧的方式。目前，瑜伽已經在全世界范圍內廣泛傳播開來。實際上，“瑜伽”一詞源于梵文音譯，有“結合”、“聯(lián)系”之意，這也是瑜伽的宗旨和目的，是為達到冥想而集中意識之意?？删烤故鞘裁赐裁础敖Y合”呢？其實瑜伽是為指明人類本能從較低部分到較高部分的“結合”，用同樣方式也可從較高部分到較低部分的“結合”或同自我結合。這也意味著與最高的宇宙萬物之靈相同化，使自己從痛苦和災難中獲得解脫。“瑜伽”一詞原初的意思是“駕馭牛馬”，從遙遠的古代起，它也代表為幫助達到最高目的而進行的某些實踐或修煉。在古圣賢帕坦珈利所著的《瑜伽經》中，準確的定義為——“調伏自心”。瑜伽也是東方最古老的強身術之一。它產生于公元前，是人類智慧的結晶。瑜伽也是印度先賢在最深沉的思想和靜定狀態(tài)下，從直覺了悟生命的認知。瑜伽修持秘要是理論和實踐互相參證的法典。傳說古印度高達8000米的圣母山上，有人修成圣賢，亦有人獲得極其殊勝的成就，他們將修煉秘密傳授給有意追求者，因而沿襲至今。在印度，人們相信通過瑜伽可以擺脫輪回的痛苦，內在的自我將與宇宙的真我合一；通過瑜伽修煉，可以將人類思想中產生輪回的種子消泯，可以證悟自心，可以消除人類的一切障礙。當瑜伽的修持者在深沉的靜坐中進入最深層次時，就會覺醒人生自性與生命的至善境界，從而獲得個體意識與宇宙意識的結合，喚醒內在沉睡的能量，得到最高開悟和最大愉悅。瑜伽修持者開始只有少數人，一般在寺院、鄉(xiāng)間小舍、喜馬拉雅山洞穴和茂密森林中心地帶修持，由瑜伽師講授給那些愿意接受的門徒。以后瑜伽逐步在印度普通人中間流傳開來。而今的瑜伽，已經是印度人民幾千年來從實踐中總結出的人體科學的修煉法，再也不是只限于少數隱居人僅有的秘密。瑜伽有其一套從肉體到精神極其完備的修持方法，當今的瑜伽不僅只屬于哲學和宗教的范疇，它有著更廣泛的含義和更強大的生命力。本書作者將瑜伽哲學這一部分內容從梵文譯成英語，而末學本著忠實于原文的翻譯原則又將英語譯成漢語，以饗讀者。為了讓讀者能全面理解原文內容，末學在翻譯的過程中參考了多部印度教和佛教的法典及著作，如奧修的《奧義書》、堪布益西彭措的《因果明鏡論》、印度大師室利?阿羅頻多（Sri Aurobindo）的《瑜伽箴言》等，然而，在兩次轉譯的過程中難免有些信息流失，敬請雅正！同時，本書有些唯心論的表述，望讀者在閱讀中予以甄別。譯者

內容概要

　　瑜伽不是宗教，它是任何人都可以使用的方法，一種在這個不平靜的世界里尋求內心安寧的方式?！拌べぁ币辉~在古圣賢帕坦珈利《瑜伽經》中的準確定義為“調伏自心”。它源于梵文音譯，有“結合、聯(lián)系”之意，為達到冥想而集中意識之義。通過瑜伽訓練可以使人類本能各部分“結合”，與最高的宇宙萬物之靈同化，使自己從痛苦和災難中獲得解脫。瑜伽也是東方最古老的強身術之一，通過瑜伽修煉，可以將人類思想中產生輪回的種子消泯，可以證悟自心，可以消除人類的一切障礙。
　　瑜伽修持者開始只有少數人，一般在寺院、鄉(xiāng)間小舍、喜馬拉雅山洞穴和茂密森林中心地帶修持，由瑜伽師講授給那些愿意接受的門徒。以后瑜伽逐步在印度普通人中間流傳開來。而今的瑜伽，已經是印度人民幾千年來從實踐中總結出的人體科學的修煉法。瑜伽有其一套從肉體到精神極其完備的修持方法，當今的瑜伽不僅只屬于哲學和宗教的范疇，而是有著更廣泛的含義和更強大的生命力。
　　這本《瑜伽哲學》是一門普及瑜伽知識的基礎讀物，為瑜伽在西方推廣起了重要作用。

作者簡介

　　威廉?沃克?阿特金森（1862～1932），美國著名新思想運動先驅、律師、商人、出版家與作家、神秘學者。他勤耕不輟、著作頗豐，共完成了100多部心靈與精神著作，成為吸引力法則的全球導師。阿特金森喜歡使用筆名，如眾所周知的泰龍?Q.迪蒙(Theron
Q. Dumont)、依儀?羅摩恰拉卡( Yog I Ramacharaka)等。
　　1862年12月5日，威廉?沃克?阿特金森出生于美國馬里蘭州巴爾的摩市。1882年起，他開始追逐夢想的職業(yè)生涯，并于1894年順利成為賓夕法尼亞律師協(xié)會律師。
　　19世紀90年代初，阿特金森深受吸引力創(chuàng)始人之一愛瑪?柯蒂斯?霍普金斯著作的影響，決定遷往當時成為新思想運動核心的芝加哥。定居此地后，他以編輯和作家的身份，積極推動這場運動的發(fā)展。
　　1900年開始，阿特金森先生負責新思想運動核心雜志《暗示》、《新思想》、《高級思想》的編輯出版。此時，他結識了悉尼?弗勞爾，著名新思想領域圖書出版家，并與之合伙，共同出版新思想經典著作。僅阿特金森寫作的著作，便多達100多部。此外，阿特金森還擔任國際新思想聯(lián)盟的主席。他寫作了大量瑜伽訓練教程，其中許多被美國瑜伽學會指定為培訓教程。如《瑜伽哲學》、《高級瑜伽哲學》等。

書籍目錄

CHAPTER 1 前三個原則
　　人類的本性中隱藏著巨大的潛力，當人們不斷認識它的時候，人們就會顯露出從未有過的力量和品性，就會發(fā)現自己內心充盈著光和熱。
　　
CHAPTER 2 思維原理
　　當我們學會“用心”去做事的時候，我們就真的從智力這個層面上掌握了本能思維，從而將其轉入心理作用中。
　　
CHAPTER 3 精神構造
　　你應該毫無私心雜念地信仰神靈，要用你的心，用你的精神，用你的思想，用你的意識，用你的力量去相信他、愛他，你也應該像愛自己那樣地去關愛身邊的所有人。
　　
CHAPTER 4 人類的光環(huán)
　　當人們開始挖掘并開放心靈的時候，就會越來越不被來自于本能思維、智力、精神思維的短暫情感、情緒或感受所折磨，相反，他們會以平靜、平和的心取而代之。
　　
CHAPTER 5 思想動力
　　改變環(huán)境和氛圍的主導權確實握在我們自己手里，只要你的思維模式和內容改變了，你周圍的一切都將隨之發(fā)生變化。盡管過去的習氣依然存在，但是隨著新的高尚思維的補充和增加，精神世界里的糟粕終將被剔除，最后只留下有用的精華。
CHAPTER 6 心靈感應和洞察力
　　在用心靈之眼去感應遠處的場景時，不管有意還是無意，人們都會在自己和遠處的景觀之間建立起一條心靈隧道，以使千里眼通過此隧道獲得所需要的信息。
　　
CHAPTER 7 人體的磁性
　　如果一個人在頭腦中時刻提醒自己要加強吸收氣能的精神力量，那么，在其正常呼吸中或正常飲食中，他就會按照修行密法的規(guī)則而吸收到超乎尋常的大量氣能，最終獲得強大的力量。
　　
CHAPTER 8 密法治療
　　人體有著極強的自然復原能力，而獲得此力量就像我們享受空氣和陽光一樣簡單，人們無需為此而付出任何代價，只要你認真關注它，就可以從中受益。
　　
CHAPTER 9 心靈感應
　　專注于自我暗示的精神中，認真地觀想，只要有可能，就在腦海中形成一幅自己正處于健康狀態(tài)的圖畫。就像自己希望的那樣，專注于觀想健康的身體，你就一定能夠用此種氣治療的方法重新獲得健康。
　　
CHAPTER 10 靈性世界
　　當一個仍處于低級狀態(tài)中的心靈已經做好充分準備時，假設有另外一個已經高度開發(fā)過的心靈給了他很多精神上的引導和幫助，那么低級狀態(tài)中的心靈就可以吸收這些幫助，從而使自己邁向一個新的高度。
　　
CHAPTER 11 越界
　　當自我從肉體上緩慢離開時，從孩提時代到暮年時期的一幕一幕畫面都像放電影一樣在其精神視野中展現開來，隨后，自我進入了性靈體中。
CHAPTER 12 精神演變
　　瑜伽哲學認為，人類是永生的，我們所認為的死亡不過如黎明前的黑夜一樣，正處于蘇醒前的熟睡狀態(tài)；死亡不過是暫時性的失去意識的狀態(tài)；生命依然在繼續(xù)，其目的是為了不斷地成長、成熟及綻放自我。
　　
CHAPTER 13 精神因果定律
　　我們每個人都要接受的一個最大忠告就是，每個人都是自己的主宰，而且所有人的心性都是一樣的。
　　
CHAPTER 14 成就之路
　　不管任務本身多么令人討厭，一旦我們認識到自己是誰，以及為什么這個任務要讓我們來完成，就一定會愉快地接受它。如果平靜在心、知識在手，再悲慘的奴役都會比沒有平靜、沒有知識、沒有信念的君主幸福。

章節(jié)摘錄

版權頁：   6.精神思想 精神思想是人類的第六個基本構成，已經被某些作家描述成"超意識思想"，這個術語是非常貼切的，它不同于低級的潛意識思想或本能思維，也不同于有意識的思想或智力，它已經超出了一般人的意識領域，與低級思維或本能思維截然不同。 在精神思想已被極少數人證明了真實存在后，隨之就有很多人覺醒，他們真正領悟了這種內在指引，并且因此而提高了自己的思想認識，建立了正知、正念和正行。當然，也有許多人對精神仍存有模糊認識，盡管并不十分了解，但他們確實受到了感染。事實上，盡管某些時候黎明前的黑暗遮蔽了人們的眼睛，但是，精神思想的曙光總會穿透黑夜，讓每一個準備好迎接光明的人都能看到它，所以在座的每一位同修都曾見到過類似的光明。然而，人們總是要一層一層地脫去外衣，一次一次地拋棄緊裹在心靈外面的層層枷鎖，然后才能把心慢慢地帶回家，那時，你將見到完全的光明。 所有那些人類認為的偉大、善良、華貴的思想都發(fā)源于精神思想。并且已經逐步演變成普通的意識。對于尚未完全領悟精神意識的超級人類，許多東方學者喜歡用"映照"一詞來準確顯示明亮的光線穿透人類意識的過程。在進化的過程中，人類必須要經過此階段。由此將會產生一些高尚的、真正虔誠的感受，以及善良、有人情味、公平、公正、無私的愛，并且同時會生起同情心、慈悲心和菩提心。與此同時，對神靈和對其他人的關愛也同樣會降臨到人們的面前。隨著心靈的持續(xù)開放，平等的觀念也會逐漸膨脹，人們會慈悲、平等地對待任何一個生命；會將任何人都當做手足情深的親人來對待；會更加深入、更加寬廣地去理解愛；還會進一步相信人性本善的真理，并且企圖以偉大的精神主宰作為人生追求的所有目標。此刻，他們或許會闡明某個真理（對于那些具有充分信仰的修行人來說，可能比較容易理解；而對于那些追隨此修行人的學生來說，可能就不太容易理解了）："你應該毫無私心雜念地信仰神靈，要用你的心，用你的精神，用你的思想，用你的意識，用你的力量去相信他、愛他，你也應該像愛自己那樣地去關愛身邊的所有人。" 當人類的精神意識開始顯現時，人類就會產生一種持續(xù)的感覺，就能體會到超能力的切實存在，并且隨著這種感覺的不斷增強，人們會發(fā)現在處理人際關系時，自己對周圍任何一個人都如對親人一樣，這逐漸變成了一種自覺行為。本能思維和用智力思考的思維都無法給他這種感受，只有精神世界的充實和富足才會讓他感到如此寬坦自如。精神思想并不是與智力思維相對立的，相反，它是超越了智力因素之上的一種高級意識。精神思想中也有某種真實的智力因素，在思維狀態(tài)中均有所體現。但是。它又不是完全來源于智力因素。智力思維完全是理性的、冰冷無情的，而精神思想則有感性的一面，它是生動的、溫暖的。

媒體關注與評論

瑜伽學習修行可凈化身體，增進健康，強化心志；也就是說，可以加強心靈成長。任何身心健康的人都能以某種方式達到瑜伽身心結合的目的。越早入門越好，但只要能夠開始修行，就為時不晚。    ——西奧思·Ｃ·伯納德（美國著名瑜伽修行者與作家）

編輯推薦

通過《瑜伽哲學》瑜伽學習修行可凈化身體，增進健康，強化心志；也就是說，可以加強心靈成長。任何身心健康的人都能以某種方式達到瑜伽身心結合的目的。越早入門越好，但只要能夠開始修行，就為時不晚。

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評論、評分、閱讀與下載

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用戶評論 (總計54條)

和那書是同一本，名字換了，而且同期出了《呼吸科學》，好書！值得業(yè)內人士好好研習！
好書，值得一閱！
不錯的書，內容可讀性強
一本需要安靜地讀、反復地讀的好書
很多文字，圖片也是黑白的。。不過也應該看看。
流傳了6000年，其中的道理需要慢慢品味
還沒有看，不過會覺得很好吧，想要的感覺
真心不錯，非常適合我啊，推薦
內容很好，值得一看，推薦
好書好書喜歡極了～～
瑜伽哲學，不錯，述的很好，值得一閱。感謝！
大致翻了一下，很不錯，希望能對妻子有幫助。
不是很好懂，也許我的水平有限，。
瑜伽哲學,,,,,,,,,,,,,,
內容不符差勁亂七八糟
很好的東西我很喜歡呀
通俗讀物易懂，不錯不錯。
　　我自己覺得沒有足夠的資格給這本書寫書評，能夠寫的只是我的感受。
　　
　　我覺得：這是我讀到過的除了公認的經典外，我接觸到的最好的瑜伽書了。
　　
　　翻譯好。我一直在找同一個人翻譯的其他的書，遺憾的是，沒有找到。這樣的翻譯仔細流暢的翻譯在目前是很難見到的。翻譯質量直接決定了書中傳授的知識是否有效傳遞。
　　
　　內容好。內容上是層層遞進，瑜伽士需要掌握的世界觀會從宏觀到細節(jié)逐一闡述，足以掃清以前對瑜伽種種不清晰的理解。
　　
　　其他可以推薦的瑜伽書有《綜合瑜伽》。
　　
　　
　　
　　
　　　　為了要寫那個1000字的梗概。
　　　　看到中間有些厭倦，
　　　　又看到后四章的時候，
　　　　看得我非常害怕。
　　
　　　　看書我從來沒這么害怕過，
　　　　這感覺倒好象是小時候看恐怖電影。
　　　　現在也不小了，因此就更加恐怖。
　　
　　　　所以覺得有必要再寫下幾行，
　　　　以便作為艾瑞阿妮的線。
　　
　　　　就我目前而言，
　　　　我承認人腦子里的知識是慢慢積累起來的，
　　　　在逐漸往里面添加進其他知識的時候
　　　　也會試著對以前的知識作整理、并用以前的知識來解釋后進的知識
　　　　應該不至于出現什么顛覆性的過程。
　　　　這就算是拴馬石吧。
　　
　　　　再來說說這個世界。
　　　　這個世界以前不知道怎么樣，
　　　　現在是越來越物質化了。
　　　　西風東漸的全球化文明最大成果是：
　　　　不把侵略戰(zhàn)爭叫做戰(zhàn)爭，而叫做反恐。
　　　　支撐著人類從個體到國家的最大動力仍是私欲。
　　
　　　　而瑜伽呢，
　　　　不是這種向外的趨勢，
　　　　而是向內、向上的某種趨向。
　　　　看到現在我還老心存疑問：你老向內，什么時候向外呢？
　　　　以便世人接受你呀。
　　　　但是越看越覺著：它不打算回來了。
　　　　這念頭太可怕了。
　　
　　　　謹記。
　　　　
　　　　我在一個爵士樂手的網站上，找到了這本書極力推薦的另一本書：
　　《呼吸的科學》（《The science of Breath》）！
　　　　作者仍然是這個Yogi Ramacharaka；
　　　　而他是一個真名叫作William Walker Atkinson的美國人！
　　　　第一遍讀得很快，覺得沒寫什么；
　　　　第二遍讀得很慢，覺得很多都能看懂，只是他表達得有些神秘化
　　了。
　　　　瑜伽和京劇一樣，存在著如何發(fā)展、與時俱進的問題；
　　　　很多方面從現在的觀點看來，沒必要那么神秘化了；
　　　　如果還是保持著那種原始的神秘的高傲，只能說明傳承的人是不合
　　格的，沒有領會到精髓，只是在隱傳藏在暗地里的衣缽而已。
　　
　　　　等我看完這遍，再來寫千字的概括吧。
　　　　免費下載！
　　　　由于在看第二遍的時候，對譯者序中的一段話產生了懷疑
　　　　我就迫切想找到它的英文原文印證一下
　　　　找到啦！
　　
　　　　而且立即就有了漏洞！
　　　　英文原文是有署名作者的，作者名叫：Yogi RamaCharaka
　　　　而且這本書應該是開始寫作于1903、1904年的
　　　　譯者（或者是編輯）由于某種原因，將原書中的此類因素
　　　　一一抹掉！
　　
　　　　呵呵呵呵呵
　　
　　　　嗯，翻譯得相當好
　　　　當然，編輯另有想法，也是在所難免
　　
　　　　我看完第二遍后，會把它縮寫成1000字的短文。
　　　　我又后悔這樣說過了，實際上，我更想的是寫一下
　　　　我所理解的瑜伽，這肯定是兩碼事。
　　　　一個是《瑜伽經》，只有幾千字；網上的《現在開始講解瑜伽》是
　　對《瑜伽經》的闡釋；
　　　　另外一個是《瑜伽之光》，英國人艾揚格練習瑜伽的親身經歷。
　　　　這幾天閑，又對它很感興趣，所以讀的進度很快
　　　　又加上寫得也很通俗易懂
　　
　　　　本來不應該寫的，因為中間的某些感觸有可能不正確
　　　　但還是寫點，作為對讀書過程本身的一種觀察，而不是對瑜伽
　　
　　
　　　　1.就書本身的形成來說，
　　知道一本書是怎么寫出來的，對于理解這本書有很大幫助
　　　　　　　但是很少有書會花點篇幅說明這一點，因為有時這是很尷尬
　　　　　　　的；所以很多時候就得去通過書的行文猜它們出來。
　　　　　　我不能說我以下猜得有多大程度的正確性（這點謙虛和肘子很
　　　　　　象：），只是讀的過程中，給了我如下的印象（要是能有直
　　　　　　接相關的方面印證一下就好了）：
　　　　　　　　　a.就如書的封皮寫的那樣：這本書的作者不是一個人
　　　　　　　　　　而是“美國瑜伽協(xié)會　編”，　而且是“第30版”。
　　　　　　　　　b.從這個意義上講，也能看出東方人的特征；西方人
　　　　　　　　　　對于諾貝爾獲獎者的要求也是最多兩個人，就是說要
　　　　　　　　　　明確到個人；而我們東方人不這樣。
　　　　　　　　　d.我猜它是該協(xié)會辦瑜伽培訓班時的輔助教材；
　　　　　　　　　e.甚至是免費散發(fā)的宣傳瑜伽的通俗的小冊子；（就
　　　　　　　　　　象傳單一樣：）
　　　　　　　　　f.更或者就是某個培訓班進行時，某人把老師的講話錄
　　　　　　　　　　下來，整理了一下；
　　　　　　　　　g.這就決定了這本書的行文非?？谡Z化，而不象理論性
　　　　　　　　　　的、書面的著作那樣嚴密、嚴謹，很多地方賦予口頭
　　　　　　　　　　表達的那種翻來覆去說明的特點。倒是很體貼。
　　　　　　　　　h.由于它不是一個人寫的，所以，很多方面，它敘述的
　　　　　　　　　　時候，沒有那種“我就是這么作的，我講的就是我
　　　　　　　　　　的感受、我經歷的過程”那種令讀者感到強烈的信賴
　　　　　　　　　　感和沖擊性。
　　　　　　　　　i.它花很多篇幅，用作者們所能想到的各種通俗的事例
　　　　　　　　　　來向讀者說明一種高級境界的種種美妙，但也僅限于
　　　　　　　　　　此。實際上，任何人對于自己熟知的、一般的邏輯是
　　　　　　　　　　沒有太大的耐心的，如果你無法向人證明如何具體地
　　　　　　　　　　從現時去達到那種高級境界、再加上你沒有提供足
　　　　　　　　　　夠的信賴感的話。
　　　　　　　　　j.這樣的結果是，我不得不費力地去分辨：哪些內容是
　　　　　　　　　　傳自久遠的年代那些創(chuàng)立者們經過自身的努力獲得的
　　　　　　　　　　蹊徑，哪些是這些無能親臨體悟、只能通過口口相
　　　　　　　　　　傳、再加上用現代的西方科學新發(fā)現附會上去的部
　　　　　　　　　　分；
　　　　　　　　　k.所以，總的來說，這本書不是一本理論性的東西，而
　　　　　　　　　　只是一種入門性的簡介而已；它只說出：以此種角度
　　　　　　　　　　看來世界（抑或是人）是一幢七層的建筑，第二層可
　　　　　　　　　　以吃雞肉，第三層可以吃牛肉。。。至于為什么，它
　　　　　　　　　　說不出來。
　　　　　　　　　l.因此，這是一本注了水的東西。我希望在看完后能把
　　　　　　　　　　它的水全擠出去，把它內在的核心縮寫成1000字以內
　　　　　　　　　　的東西。因為這核心的確值得去探查。
　　　　　　　　　m.我現在已經感到有必要之后找一本更深入的瑜伽書來
　　　　　　　　　　看了，而不是象開始那樣把這本書本身當成一種終極
　　　　　　　　　　的敘述。
　　　　2.就敘述的方式來說，
　　　　　　　上面已經說了一些關于它的敘述方式的方面，總體來說，可
　　　　　　　能由于編寫者有著一定的瑜伽功夫，因此，寫得非常平易近
　　　　　　　人；要是挑剔一些的話，那就是他們借助于自己對西方科學
　　　　　　　現在的一些發(fā)現來補充說明瑜伽主張的現象，這并沒有什么
　　　　　　　不好，但是過多的盤桓于這個層面而又看不起西方科學就讓
　　　　　　　人感到對于一種理論的傳承者而不是創(chuàng)立者所固有的缺點
　　　　　　　了。
　　　　3.就內容來說，
　　　　　　　開始，我真不知道瑜伽到底是什么；但是它講著講著，我突
　　　　　　　然發(fā)覺原來瑜伽所主張的東西以前竟然是如此廣泛地洋溢在
　　　　　　　我們周圍，雖然是被一些可能不稱職的、只是想以此賺錢的
　　　　　　　一些人所奇居：各種各樣的氣功，怪異的人體功能等等；我
　　　　　　　不得不感嘆，在氣功整體潛入地下的現在，瑜伽仍能以瘦身
　　　　　　　功能而傲立群芳、綿延不絕，實在是讓人匪夷所思！
　　　　4.就目前的感觸來說，
　　　　　　　現在看到的后三分之一處，又有一些新的內容出現，因此，
　　　　　　　全面、深入地了解瑜伽理論仍是令人振奮不已。
請問有誰知道原文作者是誰？美國瑜伽協(xié)會又是個怎么樣的組織？英文是什么？
還有其他的書推薦嗎？
《呼吸的科學》能給我電子稿嗎？謝謝！
yl_3344567@yahoo.com.cn
《呼吸的科學》我也想看.hongge2001@126.com
　我讀十四講中，作者多次提到：《呼吸的科學》，請問有中譯本嗎？望回復(varidhi.5111@yahoo.com.cn)，謝謝！
　　呵，這么多人想看這本書啊
　　其實在網上搜一下“The science of Breath”就很容易找到
　　google是美國人弄的，
　　所以搜英文書非常準
　　只要是過了版權期的，就能找到免費下載的
　　外國人對此真是樂此不疲
　　中文的還真沒搜到
　　這個英文版的，我這些天也沒時間看
　　倒是不長，但是估計看起來和看荀子也容易不了太少
　　你們要是真想要而又搜不到我再給你們發(fā)吧
那就不麻煩了。我看英文要借助字典。太費勁。謝謝！
在線閱讀 http://www.shout.net/~jmh/clinic/science_of_breath/
呼吸的科學。。。。期待這本書的中文版。。應該很有意思
　　我很奇怪為什么頻頻有人對這本小冊子感興趣。
　　我翻譯過它的一部分，有興趣的話就看看吧：
　　http://www.douban.com/group/topic/1578536/
快樂，很喜歡你的翻譯。感謝。
我都沒看懂,看來你的悟性比我高.我連一遍都沒看完,不過相信我終有一天會看懂的.你能建議我看些其它的什么來輔助我理解這本書呢?
呵呵，我是隨便看看。你可以練一練啊，還有很多這樣的書。
嗯,我相信:只要你有心,終會明白的.
坐等一千字。。
　　在這里，就在下面的論壇里：
　　http://book.douban.com/subject/1962491/discussion/1055126/
感謝樓主。。。
主，太精煉了。。。
能把你的英文原文發(fā)給我嗎？謝謝！
我也想要英文原版（驢子上面沒有。。。）
beemer_joy@hotmail.com
Thanks A LOT!!!!!
俺也想要，yl_3344567@yahoo.com.cn,多謝！
既然大家都對瑜伽修行感興趣，做個朋友好嗎？qq、：774865004
能否也發(fā)一份給我，多謝dorisc1115@hotmail.com
我都沒了，你可以在google上搜一下：Yogi RamaCharaka
應該就可以找到。
sammyyear@139.com 能發(fā)給我嗎？
　　總有人要，
　　其實可以這樣搜一下：
　　先在google上搜：Yogi RamaCharaka
　　就會找到他的著作：Fourteen Lessons in Yogi Philosophy and Oriental Occultism
　　然后再在google里搜這個書名，就能找到能下載的網站：
　　http://manybooks.net/titles/ramacharakayother06yogi.html
有點羅嗦，你快得到某人真?zhèn)髁?，等者看你寫?000字的東西。：））（但我比較喜歡看你這些自言自語哈啊）這些議論對我有用。
嗯，我自己也嫌寫得太長了。
這本書還不便宜.找不到電子版的.我開始看魔鬼經濟學.有電子版的.
初看是比較有意思的　一如樓主一樣感受到瑜珈精神不是簡簡單單的減肥塑形　不過讀到后面　越來越多的重復以及如同使用說明書一樣的步驟解析　還是讓我有一點失望　不過樓主的分析使我明了了　可能是一本入門的小冊子　還得去找更深的去研究

瑜伽哲學

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