中國造園藝術(shù)史

前言

中國的造園，以它獨(dú)特的民族風(fēng)格和高度的藝術(shù)成就，著稱世界，并對歐洲的造園藝術(shù)產(chǎn)生深刻的影響。英國植物學(xué)家威爾遜稱，“中國是世界園林之母”。英國建筑師錢伯斯（sir Willian Chambers，1723-1796）贊揚(yáng)中國園林是“從大自然中收集最賞心悅目的東西”，“組成一個(gè)最賞心悅目的、最動(dòng)人的整體”；中國園林的藝術(shù)境界和表現(xiàn)出來的趣味，“是英國長期追求而沒有達(dá)到的”。英人馬卡尼稱贊中國的造園家是：擅長于征服自然的人。德國的溫澤（Ludwing.A-Unzer）在他1773年寫的《中國造園藝術(shù)》中，把中國花園稱為一切造園藝術(shù)的模范，以傾慕的心情寫道：“除非我們仿效這民族（指中國）的行徑，否則在這方面（指造園）一定不能達(dá)到完美的境地?！保ǜ]武：《中國造園藝術(shù)在歐洲的影響》）在人類文明史上，我國古代人民創(chuàng)造出如此燦爛的文化，我們作為炎黃子孫確實(shí)是值得自豪的?？上ё悦髂┑挠?jì)成寫出世界上第一部最古老的造園學(xué)名著《園冶》，迄今已有三百五十多年，對這份極為豐碩而珍貴的遺產(chǎn)，還沒有較全面系統(tǒng)的研究。原因是多方面的，主要的還是思想方法問題。我在大學(xué)時(shí)代，就不揣微力，妄意于此領(lǐng)域有所探索。20世紀(jì)50年代末，先從《園冶》入手，開始自學(xué)古漢語，并注意搜集有關(guān)造園史料，寫了幾篇論文，力圖用辯證唯物史觀來研究中國的造園史，避免只羅列史料，僅止于各個(gè)時(shí)代都有些什么名園，并作些概貌性的描繪；而是力求從造園與社會(huì)生活的關(guān)系中，分析不同時(shí)代的造園實(shí)質(zhì)，以及在社會(huì)生活的變革與發(fā)展中每一時(shí)代的造園繼承了什么、發(fā)展了什么，從而探索出歷史上造園藝術(shù)發(fā)展的客觀規(guī)律。我從開始研究，到這部很不成熟的書稿寫成，已經(jīng)過去了四分之一世紀(jì)。在這多年的摸索探求中，遇到的困難是難以計(jì)數(shù)的。常為許多不得其解的問題，而陷入徹夜的冥想；也常為一點(diǎn)點(diǎn)了悟，又通宵達(dá)旦地工作。

內(nèi)容概要

這是一部研究中國造園歷史的理論著作。掌握豐富的造園史料和相關(guān)史料的基礎(chǔ)上，以辯證唯物史觀，從造園的社會(huì)實(shí)踐角度，對各個(gè)歷史時(shí)期，在一定社會(huì)基礎(chǔ)上形成的具有時(shí)代性的園居生活方式，作了合目的、合規(guī)律性的分析；對各個(gè)時(shí)期造園的性質(zhì)、園林在內(nèi)容與形式上的特征，和歷史的繼承與發(fā)展關(guān)系做了比較與闡述。如高臺(tái)建筑的秦漢時(shí)代，由于帝室財(cái)政與國家財(cái)政分別運(yùn)籌，形成“大苑囿，高臺(tái)榭，遠(yuǎn)馳道”的特點(diǎn)，實(shí)際上是在帝室物質(zhì)生活資料生產(chǎn)領(lǐng)域的區(qū)域內(nèi)，建造許多離宮別館，主要是欣賞自然景觀，人工造景只是在池沼中，筑土如壺的較原始的象征性的海上三神仙。從高臺(tái)的形式特征，亦稱臺(tái)苑，從造園的性質(zhì)，可稱之謂自然經(jīng)濟(jì)的山水宮苑。    本書著者，積四十余年的研究，通過對中國造園實(shí)踐在歷史運(yùn)動(dòng)過程的科學(xué)分析，揭示出中國造園在世界的造園文化中，獨(dú)樹一幟、無與倫比的高度藝術(shù)性和特殊性質(zhì)。

書籍目錄

新版的話序言第一章 中國古代造園藝術(shù)的民族特質(zhì)  第一節(jié)	自然山水與古代造園  第二節(jié)	古代自然美學(xué)思想與造園藝術(shù)  第三節(jié)	古代的空間意匠與造園第二章 秦漢時(shí)代  第一節(jié)	秦漢社會(huì)與造園概述  第二節(jié)	漢代帝王的苑囿  第三節(jié)	秦漢苑囿中的“臺(tái)”  第四節(jié)	秦漢苑囿的性質(zhì)  第五節(jié)	漢代貴族和富商的園第三章 魏晉南北朝時(shí)代  第一節(jié)	魏晉南北朝社會(huì)與造園概述  第二節(jié)	魏晉南北朝的苑園  第三節(jié)	門閥士族地主的別墅、山莊  第四節(jié)	南北朝的佛寺園林第四章 隋唐時(shí)代  第一節(jié)	隋代與隋煬帝的西苑  第二節(jié)	唐代社會(huì)與造園概述  第三節(jié)	唐代帝王的園苑  第四節(jié)	唐代城市的私家園林  第五節(jié)	唐代的自然山水園第五章 宋元時(shí)代  第一節(jié)	宋元社會(huì)與造園概述  第二節(jié)	北宋名苑“艮岳”  第三節(jié)	北宋的私家園林  第四節(jié)	《洛陽名園記》的作者與北宋園林特點(diǎn)第六章 明清時(shí)代（上）  第一節(jié)	明清社會(huì)與造園概述  第二節(jié)	明清的皇家園林第七章 明清時(shí)代（下）  第一節(jié)	張漣與疊山  第二節(jié)	計(jì)成與《園治》  第三節(jié)	《帝京景物略》中的明代北京園林  第四節(jié)	《揚(yáng)州畫舫錄》與揚(yáng)州園林第八章 江南古典園林  第一節(jié)	概述  第二節(jié)	古典園林的鑒賞與品評  第三節(jié)	古典園林實(shí)例簡析記

章節(jié)摘錄

插圖：古代的造園藝術(shù)稱得上是顆瑰麗的明珠，在世界造園史上放出異彩。早在先秦兩漢時(shí)代，就已將物質(zhì)生產(chǎn)與人們對自然的精神審美需要結(jié)合起來，在自然山水中大規(guī)模地建造離宮別館。千百年來，人們在自然山水中不斷建造苑囿、山莊和廟宇祠觀，人工的建筑景觀，將山水點(diǎn)染得更富于中華民族的特色和精神。明人詩中有“祠補(bǔ)舊青山”之句，這個(gè)“補(bǔ)”字十分精當(dāng)?shù)卣f出建筑與自然山水的有機(jī)結(jié)合，人工景觀與自然景觀多么巧妙地融為一體。中國古代的造園藝術(shù)，從早期建于自然山水中的帝王苑囿和士族地主階級(jí)的別墅山莊，到后期在城市中以自然山水為景境創(chuàng)作主題的帝王廷園和私家園林，都離不開自然山水。前者是直接與自然山水結(jié)合，后者則是對自然山水長期深刻的觀察，并加以概括、提煉的一種藝術(shù)表現(xiàn)。所以中國造園與山水畫藝術(shù)有很深的淵源，雖然兩者的空間形式不同，表現(xiàn)的手段各異，但有共同的原則，就是來源于自然，都必須“師法自然”。因此，對自然山水形態(tài)和形式美的認(rèn)識(shí)，是造園學(xué)所不可缺少的知識(shí)。今天，是科學(xué)高度分化又相互融合的時(shí)代，對自然山水的認(rèn)識(shí)，已不止于從自然景觀的外在形態(tài)了解其一般特征，還可以運(yùn)用地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)的知識(shí)，去了解其地質(zhì)結(jié)構(gòu)和地理形態(tài)，科學(xué)地認(rèn)識(shí)自然山水形成的條件和構(gòu)成原因，去探索自然山水的特殊風(fēng)貌和共同的規(guī)律。不僅有利于科學(xué)地總結(jié)造園史上人工景觀與自然景觀結(jié)合的成功經(jīng)驗(yàn)，提高造園藝術(shù)的創(chuàng)作水平，而且有利于人們“按照美的規(guī)律”去開發(fā)各地的風(fēng)景資源。自然山水是地表形態(tài)，其形成和發(fā)育的過程雖很復(fù)雜，但卻是有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)。概言之，是地球內(nèi)外力相互作用的結(jié)果。地球作為一個(gè)天體，在宇宙中旋轉(zhuǎn)，飛行，受到其他天體的種種影響，地球內(nèi)部的高溫、高壓，變化萬千，左沖右突，極不平靜。除火山、地震等劇烈運(yùn)動(dòng)外，寰球處處無不在此伏彼起的推擠運(yùn)動(dòng)之中。這是個(gè)互相斗爭，彼此消長的過程，也就是地表形態(tài)發(fā)展和演化的過程。我國古代，早已有了這方面的觀察和認(rèn)識(shí)了。

后記

20世紀(jì)50年代初，我還在大學(xué)讀書時(shí)，到蘇州實(shí)習(xí)，古典園林藝術(shù)的美就吸引了我：那樸素而典雅的形象，清幽而深邃的景境，流動(dòng)而極臻變化的空間情趣，使我產(chǎn)生了極大的興趣。50年代末，我由上海同濟(jì)大學(xué)建筑系調(diào)到哈爾濱支援哈爾濱建工學(xué)院，途經(jīng)北京，有機(jī)會(huì)看到首都的古建筑，故宮和頤和園的雄麗，不禁使我心馳神往，深為中國古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造出如此燦爛輝煌的文化而感到作為炎黃子孫的民族自豪，同時(shí)有一種迫切研究古代造園和建筑文化的渴望。遺憾的是，在50年代卻找不到一本系統(tǒng)的理論專著，當(dāng)時(shí)僅有的一本中國建筑史，也非出自中國人之手。對此情景，我這個(gè)青年學(xué)子，真是恨無此力而奮慚怒臂，但也更加激勵(lì)了我對古代造園和建筑理論的探索。二十多年來，我雖一直從事建筑設(shè)計(jì)的教學(xué)工作，但始終沒有停止過這方面的研究，而是手錄筆耕，常通宵達(dá)旦，幾無間日。曾涂鴉于斗室云。

編輯推薦

《中國造園藝術(shù)史(精)》是由山西人民出版社出版的。

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