文化的江山——重讀中國史

用戶評論 (總計70條)

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  被魯迅稱為“史家之絕唱、無韻之離騷”的《史記》，開創(chuàng)了紀傳體寫史之濫觴，一部二十五史以此為范本，寫盡了二千年來封建王朝的更疊與興亡。直到近現(xiàn)代，梁啟超、王國維、陳寅恪等史學大師擯棄了為帝王立傳的紀傳體寫史方法，開創(chuàng)了以科學方法解讀歷史的新史學。而被譽為“教授的教授”的史學大師陳寅恪，則樹起“獨立之精神、自由之思想”研究歷史的旗幟，在史學領域成績尤為卓著，寫出了《柳如是別傳》等被稱為解史典范的扛鼎之作。但是，近年來，令人扼腕興嘆的是，在史學領域興起了一股娛樂秀的講史熱潮，或窺探古人隱私、熱衷于宣揚宮緯秘事，或摘引村言野語編造史實，或顛覆歷史刻意翻案，更是有人把歷史說成是一個“什么玩意兒”，對歷史應有的敬重之心已經(jīng)蕩然無存。
  然而，最近讀到劉剛、李冬君撰寫的《文化的江山——重讀中國史》（山西人民出版社）令人耳目一新，偉大的中國歷史敘事的優(yōu)良傳統(tǒng)回來了。作者別具慧眼，以文化個體性的獨特視角，對中國歷史進行了價值重估和本體重建，全書充分展示了中國文化浪漫、詩性、審美的一面。誠如作者所說，中國歷史上其實有兩個中國，一個是二十五史里的中國，叫做王朝中國，乃治亂興衰的中國。一個是文化中國，是一直在發(fā)展從未衰落過的中國。秦始皇統(tǒng)一中國，曾想打造傳至十世、百世、千世，乃至萬世的秦氏江山，僅二世而亡。還有此后的什么漢代劉氏江山、唐代李氏江山、明代朱氏江山，無不如匆匆過客，難逃一亡。唯有文化中國越千年，因為有了文化，所以歷百世，越千年，不斷發(fā)展，凝聚成不朽的文化江山。
  在文化的江山里，即使皇帝至高無上，但也沒有他們的地位。熱愛寫詩的乾隆皇帝，是寫詩的高產(chǎn)作家，一生做詩四萬多首，其數(shù)量超過了全唐詩，至今沒有一首為人所傳唱。盡管他文治武功，在中國歷史上可算為一代雄主，但他在文化的江山里的位置，遠遠及不上那個悲嘆“故國不堪回首月明中”的亡國之君——南唐后主李煜。而李白的一首“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”足以抵得上乾隆的全部堪稱平庸的作品。你要在文化的江山里有位置，那么好，請作為一個文化人而不是統(tǒng)治者，拿出你的文化成果來。被稱為“治世之能臣，亂世之奸雄”的曹操，正是因為有了他的《觀滄?！贰抖谈栊小范诮ò参膶W中占有一席之地。
  文化的江山當然要靠文化來打造。中國之所以是一個被稱為具有五千年文明史的古國，是因為有著文化的內(nèi)涵，否則，這個古國就顯得十分的蒼白。春秋戰(zhàn)國的江山要從哪里去讀？不是從春秋五霸、戰(zhàn)國七雄去讀，那不過是亂紛紛，你方唱罷我登場；而是要從《詩經(jīng)》中去讀，從諸子百家中去讀，讀出春秋之美與思、王與圣，戰(zhàn)國之俠與思、樂與悲。被稱為盛唐的江山從哪里去讀？從唐詩中去讀，因為唐朝是唐詩的江山。雖然有李世民、武則天、李隆基，但是更有李白、杜甫、白居易，似群星熣燦，把唐朝的江山打扮得十分美麗。作者說，我們知道李隆基是因為楊貴妃，一首《長恨歌》便蓋過了他的本紀，他是王朝的太陽，光芒萬丈，但在《長恨歌》中，美麗的太陽是楊貴妃，只是留一點余暉給李來分享。有宋一代，書院比王朝重要，因為宋朝早已不在，而書院仍然存在，七百多所書院分布于全國十八個省。從藏書樓發(fā)展起來的書院，培養(yǎng)了一大批思想文化者，這是思想者有福的年代。學在書院，著名書院如嵩陽書院、白鹿洞書院、紫陽書院、岳麓書院等，在文化的江山里有著舉足輕重的地位。蓬蓬勃勃綿延至清代的岳麓書院，在那里倡導的那種湖湘文化，那種敢為天下先的奮斗精神，深深滲透在湖南人的血液里，因而有了指點江山、激揚文字的一代偉人。
  重讀中國史，從文化的角度讀，就要讀出新意，讀出深度。如用王朝中國的史官文化來看《山海經(jīng)》，看出的是“怪力亂神”，從文化中國的角度來看，《山海經(jīng)》是一座文化的江山，是文化中國的搖籃。重讀中國歷史，要從《山海經(jīng)》開始。春秋無義戰(zhàn)，作者高度評價宋襄公的義戰(zhàn)，宋襄公與楚人戰(zhàn)，恪守戰(zhàn)爭禮儀，以至于兵敗而死。作者嘆道，像這樣一位春秋時期令人肅然起敬的人物，卻成了戰(zhàn)國梟雄們的笑柄，到了20世紀，居然還有人嘲笑宋襄公的禮儀精神是“蠢豬式的仁義”。作者更鄙視越王勾踐為復仇，不惜吃吳王糞便以討吳王歡心的低賤的人格，人失去了尊嚴活著還有什么意義。如對于秦檜的“奸”，作者深刻地指出，抓奸臣來頂杠，來為王權贖罪，將國家本質(zhì)的惡，歸結(jié)到某個人的道德品德上去，這樣就用針對個人的道德批判，掩蓋了惡的根源。
  此書雖然寫的是文化史，但是，作者十分注重考據(jù)，反映出作者扎實的文史功底。在《“中國”的來歷——古史探源》一節(jié)，作者不僅在《尚書》、《說文解字》等古文獻資料中尋找依據(jù)，還引用了于省吾、段玉裁、胡厚宣、柳治徵等學者的研究成果，更將近年來的考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)的青銅器等實物予以印證，讀后使人信服。《文化的江山》用詩的語言，散文化的筆調(diào)來敘述歷史，可以說是一大特色。海南師范大學教授單正平以“亦詩亦論亦散文，有思有情有文采”預以贊譽。唐史專家孟憲實說這是一部“充滿激情與個性的散文體歷史文化研究著作，詩一樣的句法與金子一樣的卓見，如錢塘大潮，如泰山崩塌，令人震撼”。書中還附有七百余幅精美的照片、圖畫，做到以圖證史，其中有文物照片，有歷史人物古畫，有古疆域地圖，有古遺址圖片，真是圖文并茂，相得益彰，使人愛不釋手。
  對于喜愛歷史和文化的讀者，這實在是一部值得閱讀和珍藏的著作。
•   詩一樣的句法與金子一樣的卓見
  
  評《文化的江山——重讀中國史》
  
  讀教科書一樣，認真地讀完了這套書（上下兩冊），并拜讀了各位推薦人的評薦。孟憲實說“對于八股論文，作者實在不屑，對于中國歷史，作者又深有感悟。感謝我們這個時代，他們的才華與思想，沒有變成深海明珠，終于找到了恰當?shù)姆绞奖l(fā)?！段幕慕健刈x中國史》，一部充滿激情與個性的散文體歷史文化研究著作，詩一樣的句法與金子一樣的卓見，如錢塘大潮，如泰山崩塌，令人震撼。原來，歷史還可以這樣研究”。認為孟老師的評薦最能表達我的心聲，所以，就從孟老師的評薦中摘了一句——“詩一樣的句法與金子一樣的卓見”，作為我評論的題目了。
  
  書，拿到手里，甚是喜愛。摘掉封腰，兩本乳黃色的書便淡雅地呈現(xiàn)在眼前：行書的題字，生宣一般的質(zhì)地，凹凸有致的印紋，再配上一枚小小的文物圖片，既含蓄又典雅。那抹印在山巒背景上的鵝黃色，仿佛還散發(fā)著淡淡的茉莉花香。還沒開始讀，我已經(jīng)愛不釋手了。甚至，生怕一不小心，把她弄臟了。
  
  推薦語是印在封底的，你可以先翻閱，也可以在讀完整本書之后再看。相比那把推薦語和推薦人奪目地或包或印在封面上，強勢地刺激著眼球的做法，這種低調(diào)，讓人感覺很貼心，不禁又添加了一份好感。
  
  哲學的思辨，詩化的語言——是對這套書的中肯評價。
  真正讀起書的時候，方能體會到：作者的思想是飛揚馳騁的，情感是澎湃激昂的。或許正是為歷史所歷煉，作者又表現(xiàn)出足夠的從容和恰到的拿捏。從而，使得這套書讀起來，既能像讀詩一般享受語言之美的快樂，又能用讀史的思辨去體味其中的道理。那原本深奧不近的哲理、意想不到的見解，便如同星星般時時閃耀在詩的語句里了。
  
  說的這里，只是最基本的味道。其中作者也不乏辛辣和詼諧。
  比如辛辣：十五國風，衛(wèi)風潑辣，敢裸奔。商鞅、吳起就是衛(wèi)國人，兩人變法，如裸奔，旁若無人。他也是衛(wèi)國人，竟敢在千古一帝跟前裸奔。（注：說的是呂不韋。）
  比如詼諧：而我屬鼠，從糞坑到糧倉，那下水道就是我的青云路。老子之教，爭人所不爭，要善于處下，別看你解老、喻老，可你呀，只知老子天道，不知老子還有下水道，王居天道，自留下水道。（注：說的是李斯。）
  
  更可貴的是，書中處處閃耀著作者獨到的見解。我歸納了幾點，分享一下：
  1、大“兩河流域”的新穎提法。
  2、對司馬遷線——帝國生命線的全新論述。
  3、對趙武靈王的獨特評價。
  4、對竇太后的評價遠遠高于呂后。
  5、用《秋風辭》來解讀少年天子——漢武帝。
  6、秦皇漢武對長城的不同注解以及秦漢的“各奔東西”。
  7、“蔥嶺”如何取代了“不周山”。
  8、“玉石之路”和“絲綢之路”原本“千絲萬縷”。
  9、吳國是“最偉大”的王國。
  10、詩人和思想者更喜歡騎驢。
  11、岳麓書院是共和國的根。
  等等，等等。
  
  作者眼界縱橫開闊，思維古今融通，語言別具一格。更可喜的是大膽地把毛澤東與漢武帝、孫武、曹操等歷史人物進行了對比評價，并在“書院是共和國的根”一章中有更多的解讀。
  比如：能以一戰(zhàn)檢驗其兵法，可謂不亦樂乎！古往今來，能以詩意用兵者，僅此三人，其一孫武；其二曹操，曹操以大詩人注《孫子》，故其注與十一家注中，體會最深，頗切要領；其三毛澤東，橫空出世的詩意，化作革命兵法。
  
  作者對圖片資料的甄選，也是精益求精。珍貴的文物圖片、權威的地理地圖、名家的書畫作品，共計500余幅，可謂豐富、精彩。排版也緊湊和諧，顏色沉穩(wěn)淡雅。的確是一般兼具史料性和可讀性的好書。
  
  如果你既喜歡歷史，又喜歡地理，還喜歡文學，那就請別錯過。
•   從文化發(fā)展的角度看中國，于讀史，應該是更具現(xiàn)實意義的！
•   這是本很好的歷史普及讀物，在工作之余，讓人在詩化的語言中無拘無束的徜徉中國歷史的浩瀚星空，十分享受。強力推薦！
•   書不錯，中國的歷史也寫的耐讀。
•   文化的江山更顯江山的文化，文化是一個民族的底蘊、是一個民族復興的基礎、是一個民族的魂魄；每個國人當為我們的文化而驕傲，但也更應正視現(xiàn)實；如何更好的使中西文化結(jié)合，讓中華文明大放光彩是每個中國人所需要做的。
•   詩化的文化通史，讀之沁人心脾
•   蠻好的，每天看一點，終于看完了，歷史和文化被作者把玩的游刃有余。
•   好書！多年來心存的疑惑由于個人歷史知識的匱乏而無法想通透，它幫助了我，讓我茅塞頓開。對比的手法，放眼世界的眼光，對于政治人性的通透，讓我獲益匪淺。它決不同于戲說的的歷史書，但絕對讓你看得津津有味難以放手。
•   從小，我們接受了太多純正的歷史——所謂純正，或刪減剪裁過，或有意無意用強加的道德觀和價值觀解讀過。這些歷史，一板一眼，散發(fā)著豆瓣的醬氣和作坊的匠氣，有趣不足，刻板有余。
  我們不知道在古代，那些氣質(zhì)，那些精神，除了品質(zhì)與道德，政治與利益的勾兌，還有美的閃爍。
•   值得一讀的好書，靜下心慢慢看，推薦
•   此書寫得很棒!值得推薦！
•   很不錯 一直想要的一本書
•   書還不錯的，紙質(zhì)也很舒服。但是建議買的人注意是否適合自己，因為它囊括的知識比較寬，你其他東西了解的少的話這本書是看不來的，個人感覺比較適合語文老師看。
•   非常好，每二次買了，都是幫朋友買的
•   思想深刻、適合大學以上學歷的讀者。
•   好短的句子，感覺一般，但是里面的的插圖和注釋不錯
•   幫人買的。。。。。。。。。。。。
•   幫我同事買的，書的包裝很好，
•   書的內(nèi)容不錯，尤其是里面的插圖。但是紙張的質(zhì)量不行，很多碎屑，感覺很低檔
•   早就想買的一套書，還沒來得及看。
•   給同事買的，她說不錯！
•   知道的更多了！
•   這個好像沒有《通往立憲之路》好看，呵呵，可能是講文明史了，沒有政治史好看
•   角度新穎，文筆流暢，看起來舒服，帶來閱讀的愉快
•   剛到手，未細讀，但一定是好書
•   送給孩子爸爸的禮物 !
•   早就想看這種原創(chuàng)的文章了。
•   一開始看評論，說書質(zhì)量不好，還比較擔憂，到貨后發(fā)現(xiàn)很不錯呀~值得購買~
•   很快，但是書皮有點舊
•   有時間了 大家好好看看
•   爸爸強烈要求我購買此書！起初是他老人家在報紙上看到節(jié)選，一見傾心，馬上推薦給我，要求我買給他，哈哈！
•   圖注文字稍微費點勁兒，其它都很好。
•   其實，這部書已經(jīng)看完很久了。只是不知道怎么評價它。
  首先，說其形式。
  顯然，這是一個很唯美，但卻不太像是很內(nèi)行的人做的設計。無可置疑的是，這本書的設計真的可以稱為美侖美奐。從封面設計到內(nèi)文版式，到插圖制作安排，都盡求艷麗協(xié)調(diào)之美。然而，正是在這種艷麗的協(xié)調(diào)之中，卻給作為看書人的我以很大的煩惱：在稍柔和一點的光線下，我經(jīng)常很難看清插圖上的文字。這種桔黃色小5號仿宋體印在淺粉黃上，固然協(xié)調(diào)自然，然而，在日常燈下卻很難說得上清晰。時間看長了，便讓我昏花的老眼不勝負荷。另外，其紙張好像也是專門挑選過的，為配合這種“淡淡的優(yōu)雅”的格調(diào)設計的，然而，“油墨的味道”卻沖亂了“油墨的效果”，油透的感覺固然能加強油墨的“文化味道”，然后，卻也給看書人留下了凌亂的效果。
  其次，說其內(nèi)容。
  在搜索“文化”類圖書中（我隔一段時間就會做一些類似的新書搜尋），我發(fā)現(xiàn)了這部書。我是很愿意同意“王朝的中國之外，還有一個文化的中國”的說法的。因此，看到這部號稱“重讀中國史”的《文化的江山》時，毫不猶豫地下單了。
  然后，拿到手里迫不及待地看起來，卻發(fā)現(xiàn)，“上當”了。
  我本來認為這是一本文化史的學術著作，或者至少是文化史類的普及讀物。然而，看見的卻是一本散文，或者如“當當網(wǎng)”歸類的，“歷史隨筆”（我把這“歷史隨筆”理解讀史心情隨筆而不是歷史研究札記）。
  然而，它卻又讓我看得蕩氣回腸，欣然受之。
  書中的觀點及論述方式，如經(jīng)常以似是而非的“經(jīng)濟觀”來“還原”歷史場景、評價歷史真?zhèn)?，在學術上顯然是不嚴謹?shù)?。要知道，在中國的文化中，恰恰給“經(jīng)濟”的地位是很低的。恥于言利，不管真假，至少是這種文化的標榜，怎么能用今人的經(jīng)濟利益觀來臆測這種文化背景下的種種文化行為呢？但是，作為一部文學作品，卻又是可以接受的。
  對一個“唯美”設計，我得贊；然而，我卻在閱讀中深受這種“唯美”之惱。
  對自己的“上當”購物，我得怒；然而，我卻在閱讀中深得這“上當”之喜。
  真是難以評價。
  剛剛又看這本書的有關評論，看到一個題目：“批不得，夸不得”。受其啟發(fā)，用一句俗語概括自己的這種心情：
  急不得，惱不得。
•   沒有想象的好，但仍然有很多可圈可點的地方。首先作者的文字還是不錯的，對中國文化的梳理也挺好，只是個人覺得有些時候“歷史真是任人打扮的小姑娘”，有些地方屬于作者意淫。不過還是長知識了
•   雖然后序里明確交代是文化的中國而不是政治史的中國，但元明清700余年的政治史里也有文化的中國存在吧？全書十章從遠古寫到了兩宋的書院文化，后邊就沒有了。書脊頂部有“漢唐陽光”幾個字，似乎暗示了該書的范圍，但介紹里沒有相關的信息。
•   無意間買來這本書，學習之余慢慢體會別有一番滋味，看多了關于歷史的書籍，通過文化的視角來讀歷史可以讓我更理性的思考，圖文并茂，值得一讀！
•   歷史文化的梳理
•   從新的視點看文化，作者的文筆也比較優(yōu)美。
•   用另外一種筆法，寫歷史，有點意思
•   書不錯，有幫助，內(nèi)容比較詳實！
•   氣勢磅礴，醍醐灌頂，值得！
•   買這書，本是看了7月14日《中華讀書報》頭版《學者夫妻詩化著史引發(fā)學界爭議》的報道，遂在當當上下了單，但結(jié)果似乎是“上當”了，這本書完全可以沒有那么多爭議的。作為青少讀物，這書太難懂了些；作為成人讀物，這書太幼稚了些?？磥恚吨腥A讀書報》，有時候還是少看為妙。
  讀這本書，我的感覺是有三對“不得”：慢不得，快不得；略不得，詳不得；批不得，夸不得。
  為什么慢不得、詳不得？因為作者的文字是行云流水的，作者的思想是一貫而下的，作者的激情是一氣呵成的。因此，讀這本書就似乎是在三峽沖浪，只能“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，而不能“慢慢走，欣賞啊”。做個粗俗的比喻吧：雖然作者很有激情，但看過毛片的你一定懂得，毛片是不能暫停來看，或者減速來看的，只適合拖拉著看，看看高潮也就萬事大吉了。
  但讀這書又快不得、略不得，為什么？因為你如果一味以“中國速度”看書，你很可能看不到“高潮”的場面——這本書的假高潮實在太多了，動也來，不動也來。一個女人能讓作者嗨到極點，一首詩能讓作者把欄桿拍爛，一本書里都隱藏著中國文化的命脈。但是，有一個倒也無所謂，只是如果被贊揚到極點的女人、詩、書多了，就有點變味的感覺。所以，如果只顧著向高潮進發(fā)，很可能會錯過真正的高潮，此所謂快不得，也就是所謂略不得。
  但其中真是有些“灼見”的，作者所重視的歷史事件有很多是思想史寫作中忽略的東西，比如在119頁提到的孔子觀禮季札的思想史意義，一般研究孔子的人很少提到，而讀來也讓人頗覺有所啟發(fā)。另外，在這兩本不厚卻縱貫中華歷史幾千年的書中，竟然給了郭店楚簡不少的篇幅，也著實讓人大感意外，只是“太一生水”是否就是如作者說的“大一生水”，由于作者不能給出嚴肅的學術證明，似乎也只能看成是情緒化的表達了吧？出于如此優(yōu)點種種，此書批不得。
  但也夸不得。作者的史觀似乎想超越王朝史觀，但他又怎能真正超脫出去呢？文化的江山從來是依附著王朝的江山而在的，否則，“皮之不存，毛將焉附？”中國文化的獨立性遠沒有那么“冰清玉潔”，可以值得開辟出一個江山。如果說褒姒的一笑竟是中國“美”的精神的體現(xiàn)，未免讓人笑掉大牙。另外，作者也不過是依著自己的好惡來選取論述的對象而已，他對漢代的歷史似乎更為熟悉，所以，漢代的篇幅有七八章的樣子，而魏晉、唐宋明清總共有三章，這是為什么呢？這不是一個成熟的歷史研究者所做的事情吧？因此，此書夸不得。
  至于紙頁和插圖，很像農(nóng)村里過年時買的那種年畫，很薄很透明，帶有很濃郁的油墨感，實際上，這種紙張印刷文字還可以，但要印彩圖，則真有點TMD了。
•   從文化的歷程，解讀中國的發(fā)展，也是一種不錯的選擇，不過沒有指出中國的實質(zhì)是什么，這是本書的最大的遺憾，也是本書只能是一時的作品。
•   作者讀懂讀透枯燥的歷史，以散文形式肆意灑脫地描摹歷史，讀來更像是游歷了一場紙上的文化的江山。既然有江山，那也不妨在自己思想的山頭上王一回，稱一回思想者王，從容地當一回精神貴族。稍稍可惜的是，稍顯虎頭蛇尾了些。
•   第一本看完后感覺還不錯，覺得作者很有才，文筆優(yōu)美，引人入勝。但第二冊看到一半時，便感覺有點怪，有點稀里糊涂的味道。作者是學者，許多典故詩詞信手拈來、直抒胸臆。但問題就出在這直抒胸臆上。讀者不是光知道是什么就行，還得明白為什么。對此，作者闡述得并不夠。作者著述不是光求自己痛快，還得兼顧普通讀者的接受力以及有鑒賞力的讀者的刨根問底。如果作者不是這樣浪漫，陶醉于噴薄而出的靈感和激情，多一點耐心和細致，這本書必會更出色。當然作者的水準是很高的，作為一個外行人，這段評論也許是見笑了。。
•   才看小部分。目前對我來說，專業(yè)性比較強，有些論點接近于學術論文了，讀得有些吃力。
•   用紙過于單薄，以至于背后的字或插圖隱約可見，影響閱讀舒適度。另外橘黃色字跡過淡，難以辨認。
•   書還沒看，但是里面有一半的圖片印的有些失真，想上學時的歷史課本
•   書的套裝設計很不錯。但書讀得很累，不知怎么的。書攤開來，一頁頁讀下去，越來越累，到現(xiàn)在還沒讀完。講得泛，講得寬，講得很有個性，這都是“好”的地方。
•   我開始是抱著對中國文化的興趣與敬意來買的，以為這是一部很有思想價值的圖書，沒想到看過后很失望。
  首先，內(nèi)容根本不需要用兩本書來容納。書邊切的很步整齊，紙張很薄，排版不緊湊，而且有用那些所謂的“作者精選”的圖片來充斥版面的嫌疑。
  其次，對于內(nèi)容，由于作者的研究步深入，所以用所謂的詩化語言來掩蓋，許多東西講的含糊不清，作者簡直就是學術片子。
  總而言之，這是兩本頂多值15快錢的書，快餐讀物。
  強烈建議上傳到網(wǎng)上，讓讀者通過網(wǎng)絡閱讀，省得占用讀者家書櫥的寶貴空間
•   除了將文化中國提出以外...太多內(nèi)容空洞...文字艱澀...適合研究歷史的人讀...說來說去還是老調(diào)重彈....沒有新意...與期望值相去甚遠...失望...枉費了文化江山這個名字...
•   同感，另外還有紙張也很薄，背面的文字和圖片都透過來了，套色的圖片全部成了重影，舍不得找好的印刷廠就印成單色的，效果也比這個好得多，整個看了就感覺到鬧得慌，還有后記里寫到有些寫評論推薦的所謂專家連書都沒有看過也敢推薦，一點責任心也沒有，難道只管騙讀者的錢嗎？
•   從另一個視角品讀中國歷史，文化的發(fā)展與傳承，王朝的榮辱與興衰。很大氣，有一種被文化的洪流包圍著的感覺。----------------------------------------------------------------------------為什么會有評論說沒什么思想呢，是我太貧乏了么，慚愧，汗顏……
•   搞學術的大人可以繞開了，本書通俗易懂，對中國文化進行了系統(tǒng)性的梳理（時間為序）?？傮w感覺本書不錯，是寓教于樂型的。當然，不學術并非說本書不是好書，因為好書的標準往往是有趣。在這個意義上說，本書是好書。此外，本書不適合輕閱讀。非讀書愛好者勿入。適宜春夏秋閱讀。
•   有點意思，此書有待細細閱讀
•   以前看通史，每個朝代的結(jié)尾都是講經(jīng)濟文化的，瓷器陶器啊瓶瓶罐罐的，很無趣。但是這本書就不同了，和歷史穿插，很有趣
•   這本書能從文化的角度分析歷史。
•   這本書遣詞排句很有匠心，文辭優(yōu)美，值得一讀
•   按編年看歷史很常見，但是從文化的角度來看卻很少見，相同的文化現(xiàn)象可以貫穿多個朝代，并不斷進化，很開闊眼界。
•   不錯的書，了解很多不一樣的歷史，以前有些困惑也都能理解了。雖然賣家都打電話來問放久了有點兒舊要不要緊，但是有點兒太舊了，褶皺很多，以后注意吧。
•   收到書后放了一段時間了，又拿起來讀，作者是一對伉儷夫婦，書立意很好。從文化線而不是王朝更替解讀中國歷史，這一點頗象黃仁宇的《中國大歷史》是從經(jīng)濟線也不是從王朝興衰來解讀中國歷史有異曲同工妙。當然就是要看歷史的還是最好去看《二十四史》。書質(zhì)量上佳，紙質(zhì)優(yōu)良，略黃稍有質(zhì)感的那種，彩圖500余幅。書中個別歷史雖不免唯美或牽強，但鮮有政治斗爭，倒是提供了另外一個視角，... 閱讀更多
•   文人情懷看歷史，慨嘆尤多。
•   給爸爸買的書 他很喜歡 上下冊的 沒事可以翻翻 給五分
•   沒什么思想，沒什么內(nèi)容，作者的觀點太主觀。
•   內(nèi)容充實，可以給孩子講，印刷也不錯。值得表揚！畢竟是學術著作，有爭議乃是好事情。我就喜歡多讀一些有爭議的書籍?，F(xiàn)今民間隨便都能出書，泛濫了，發(fā)霉了沒人看。這個本書能有爭議，真是不凡。
•   經(jīng)人推薦，看了幾頁，不錯的書
•   不一樣角度的歷史~
•   文化的江山
•   值得一看的書，視角很不錯！

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