一花一世界

前言

20世紀(jì)英國女性小說家的創(chuàng)作無論在傳播女性主義思想和價值觀，還是在藝術(shù)形式的創(chuàng)新方面都對20世紀(jì)英國乃至世界范圍內(nèi)的社會和文學(xué)批評產(chǎn)生了巨大的影響。作為英國20世紀(jì)社會文化變遷的見證者和參與者，女性小說家們積極投身社會價值觀的建構(gòu)，．不斷探索女性文學(xué)創(chuàng)作的理論和實踐。一方面，她們獨特的思想內(nèi)容和嶄新的文學(xué)形象向世人展示了女性在社會中獨立的存在價值，從根本上挑戰(zhàn)了幾千年來社會對于女性角色的傳統(tǒng)定位；另一方面，她們的創(chuàng)作具有獨特的視野、角度和表現(xiàn)手法，對小說形式進行改革和創(chuàng)新，將女性意識融入文本建構(gòu)，開辟了小說創(chuàng)作和批評的新局面。本書承借福建省社科規(guī)劃項目“20世紀(jì)英國婦女小說家思想和藝術(shù)關(guān)系研究”，以《一花一世界一20世紀(jì)英國女性小說家研究》為題，匯集了不同學(xué)者的學(xué)術(shù)成果，以期向讀者呈現(xiàn)較為廣闊的研究視野和新穎的研究角度。    特別要指出的是，本書的順利出版得益于福建師范大學(xué)外國語學(xué)院“外國語言與文學(xué)研究中心”的大力支持。多年來，中心在林大津院長等領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷下，成功申請了多項國家、省級重點課題，并立項出版了多部學(xué)術(shù)專著。近年來，中心加大了扶持科研攻關(guān)的力度，每年撥出?？钣糜谫Y助重點科研項目并啟動了學(xué)術(shù)研究叢書出版計劃，本書便是中心立項出版的學(xué)術(shù)成果之一。中心自成立以來，一直致力于提攜青年學(xué)者，努力為他們搭建優(yōu)質(zhì)的學(xué)術(shù)交流平臺，讓他們的努力成果得以展示。本書收錄的最新學(xué)術(shù)成果幾乎全部來自青年學(xué)者。在文學(xué)研究受到直接經(jīng)濟利益沖擊的今天，這些年輕人能夠抵抗住眾多的誘惑，專心從事枯燥、乏味的研究和寫作，著實不易。也許他們觀點稍顯稚嫩，但其中不乏創(chuàng)新、睿智的思想火花；雖然他們寫出的文章無法同著名專家學(xué)者相媲美，但他們年輕，有朝氣，有思想。因此，我特別感謝林大津院長，感謝“外國語言與文學(xué)研究中心”的支持，同時，我也要感謝這些青年學(xué)者的熱忱和努力，他們是文學(xué)研究的希望所在。同時也希望借此契機，鼓勵他們，百尺竿頭，更進一步。

內(nèi)容概要

　　20世紀(jì)英國女性小說家的創(chuàng)作無論在傳播女性主義思想和價值觀，還是在藝術(shù)形式的創(chuàng)新方面都對20世紀(jì)英國乃至世界范圍內(nèi)的社會和文學(xué)批評產(chǎn)生了巨大的影響。作為英國20世紀(jì)社會文化變遷的見證者和參與者，女性小說家們積極投身社會價值觀的建構(gòu)，，不斷探索女性文學(xué)創(chuàng)作的理論和實踐。一方面，她們獨特的思想內(nèi)容和嶄新的文學(xué)形象向世人展示了女性在社會中獨立的存在價值，從根本上挑戰(zhàn)了幾千年來社會對于女性角色的傳統(tǒng)定位；另一方面，她們的創(chuàng)作具有獨特的視野、角度和表現(xiàn)手法，對小說形式進行改革和創(chuàng)新，將女性意識融入文本建構(gòu)，開辟了小說創(chuàng)作和批評的新局面?！?0世紀(jì)英國女性小說家研究：一花一世界》匯集了不同學(xué)者的學(xué)術(shù)成果，以期向讀者呈現(xiàn)較為廣闊的研究視野和新穎的研究角度。

書籍目錄

導(dǎo)論弗吉尼亞·伍爾夫(Virginia Woolf，1882-1941)  情感與藝術(shù)的焦慮——論《到燈塔去》“雙性同體”的矛盾敘事伍爾夫的遺產(chǎn)——論短篇小說《遺產(chǎn)》作為伍爾夫小說形式觀的證據(jù)多蘿西·理查遜(Dorothy Miller Richardson，1873-1955)  女性心理句型下的女性意識——《人生歷程》的文體學(xué)分析《人生歷程》女性思想的探索和界定——對個人主義的追求克莉斯蒂娜·斯臺德(Christina Stead，1902—1983)斯臺德的“多重聲音”世界——用復(fù)調(diào)小說理論分析《熱愛孩子的男人》吉恩·瑞斯(Jean Rhys，1890—1979)夢幻人生心靈之旅——論《藻海無邊》女主人公的自我追尋艾麗絲·默多克(Iris Murdoch，1919—1999)超越存在主義——論《黑王子》的敘事藝術(shù)穆麗爾·斯帕克(Muriel Spark，1918-2006)  宗教信仰與敘事策略的完美結(jié)合——論《安慰者》的敘事特色多麗絲·萊辛(Doris Lessing，1919-)  追尋傳統(tǒng)母親的記憶——伍爾夫和萊辛比較研究女性人格的多棱鏡——論《簡·薩默斯的日記》中的女性雙人物兩世怨女魂，空有夢相隨——分析《又來了，愛情》的后現(xiàn)代語境中的雙重敘事表象的背后——《噴泉池中的寶物》的敘事策略試論多麗絲·萊辛《老婦與貓》的象征敘事《三四五區(qū)間的聯(lián)姻》：蘇菲主義關(guān)照下的婚姻母題安東尼亞·蘇珊·拜厄特(Antonia Susan Byatt，1936-)  《隱之書》之為“隱”——談拜厄特敘述技巧下的女性聲音“閣樓上的瘋女人”——《游戲》中的三重人物原型瑪格麗特·德拉布爾(Margaret Drabble，1939-)  守護生命的尊嚴(yán)一一重讀《金色的耶路撒冷》  《金色的耶路撒冷》中的倫理關(guān)懷及道德反思直面慘淡的人生——從存在主義的視角解讀《紅王妃》  達(dá)芙妮·杜穆里埃(Daphne du Marejer，1907—1990)女性意識的隱性書寫——釋讀《牙買加客?！分械摹叭臻g”  《法國人的港灣》中“別樣”的羅曼斯——釋讀時間流程中女性身份的尋求安吉拉·卡特(Angela Carter，1940—1992)童話敘事，還是反童話敘事?——談安吉拉·卡特的《血室》  經(jīng)典的重構(gòu)——論《馬戲團之夜》的互文性手法安德里婭·利維(Andrlea Levy，1956-)  管窺黑人移民生存困境和融合走向——釋讀《小島》的空間敘事藝術(shù)珍妮特·溫特森(Jeanette Winterson，1959-)溫特森的女性權(quán)威——《橘子不是唯一的水果》女性主義敘事學(xué)解讀溫特森的《橘子不是唯一的水果》評析凱瑟琳·曼斯菲爾德(Katherine Mansfield，1888—1923) 欲望能指鏈下主體的分裂——再探《我不會說法語》中的杜克特后記

章節(jié)摘錄

小說的第一部分以“窗”為題，采用內(nèi)聚焦點的手法展示了窗內(nèi)外兩性意識的不同流向，并集中描繪了中心人物拉姆齊夫人的內(nèi)心世界。拉姆齊夫人自我意識和社交藝術(shù)的兩面性同畫家莉麗創(chuàng)作《母子圖》時情感與藝術(shù)的矛盾不無相似，成為女性在父權(quán)制社會中他者地位的自我表征。    標(biāo)題“窗”在此不僅標(biāo)志著物理空間的分界線，也暗示了性別角色的二元對立。窗內(nèi)，拉姆齊夫人織襪子，給幼子詹姆斯講故事，充滿了女性甘于奉獻的精神；窗外，拉姆齊先生踱步吟詩，莉麗凝神作畫，顯露著男性表達(dá)自我的欲望。小說通過內(nèi)聚焦點的敘事手法，“從一個人物的有限感知轉(zhuǎn)換到另一人物的有限感知”①，并匯集到中心人物拉姆齊夫人身上：孩子們覺得她慈愛美麗；丈夫覺得她“嫵媚可愛、新奇動人”②；在無神論者塔斯萊眼里，她儼然就是圣母；而班克斯先生甚至在電話里聽到她的聲音就“大為動心”(33)。于是拉姆齊夫人作為母親、妻子和女主人的形象被理想化，進而被對象化了。文本對拉姆齊夫人意識的長篇描述在某種程度上印證了這種客體形象。照料子女、服侍丈夫、款待朋友的生活讓她覺得“她不過是一塊吸飽了人類各種各樣感情的海綿罷了”(37)。在與拉姆齊先生不斷索要“同情”的相處中，她更是“連一個自己能夠辨認(rèn)的軀殼也沒留下”(45)。拉姆齊先生所謂的“同情”實質(zhì)上是要求妻子認(rèn)同“他處于生活的中心”(44)的情感表述，這正是男性建立自我意識的方式，“自我意識是自在自為的，這由于，并且也就因為它是為另一個自在自為的自我意識而存在；這就是說，它所以存在只是由于被對方承認(rèn)”③。拉姆齊先生認(rèn)為：“或許最偉大美好的文明，有賴于一個奴隸階級的存在”(51)，他的自我意識建構(gòu)了妻子的奴性意識，使“她覺得自己還不配給他系鞋帶”(37)。    然而這只是拉姆齊夫人自我意識的一面，另一面則與此相反?！八械剿虢o他人以幫助和安慰的種種愿望，不過是虛榮心罷了。她如此處于本能地渴望幫助別人，安慰別人，是為了使自己得到滿足……”(49)通過拉姆齊夫人的虛榮心，我們看到了她的自我是通過成為父權(quán)制社會需要的中心建構(gòu)起來的。她將孩子置于自己的羽翼下，希望他們不要長大，在這母性的光環(huán)下暗藏著她試圖主宰一切的欲望。當(dāng)這種控制欲延伸到丈夫和賓客身上時，她的“同情”便顯露出某種溫柔的暴虐，她竭力撮合成了敏泰和保羅的婚姻，并希望莉麗和班克斯結(jié)合，而最能體現(xiàn)她這種自我意識的則是她所主持的家庭晚宴?！八忠淮胃杏X到，男人們?nèi)狈δ芰?，需要幫助?101)。當(dāng)她感覺到班克斯的厭煩情緒時就和他說法語，此時的法語不僅發(fā)揮了語言交流的功能，更充當(dāng)了她為保持“某種秩序和一致”(109)面主導(dǎo)眾人意識的工具。當(dāng)她洞察到塔斯萊的表現(xiàn)欲時便向莉麗投去求救的目光，原本同塔斯萊很不投緣的莉麗只好“對他以禮相待了”(111)。拉姆齊夫人對丈夫的“同情”也是通過轉(zhuǎn)述別人的觀點來完成的：“查爾士·塔斯萊認(rèn)為他是當(dāng)代最偉大的形而上學(xué)家。”(44)由此可見，拉姆齊夫人的自我是以隱性的方式在父權(quán)制社會得以存在的，她試圖通過充滿間接表達(dá)的他者社交藝術(shù)來建立中心意識。    P26-27

后記

本書歷時兩年時間完成，凝結(jié)了諸多青年學(xué)者的辛勤汗水，是集體智慧的結(jié)晶。他們思維敏捷、見解獨到，在創(chuàng)造性思維和批評性思維方面頗具潛力，充分展示了高漲的研究熱情和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。參加本書編寫工作的有王麗麗、羅晨、王向輝、陳研、林珊、傅麗雅、黃印堆、張桂珍、龐燕寧、郭曼、唐炯、蘇金珠、王葉娜、劉愛琴、鄭錦菁、張自玲、林少晶、鄒圣鷹、高興萍等。全書的編選和審核及校對工作由王麗麗、羅晨和王向輝三位完成，王麗麗最后審閱全書、定稿。    一個世紀(jì)，百年之久，涌現(xiàn)出的優(yōu)秀女性小說家甚多。要想在有限的篇幅內(nèi)展開全面且深入的研究，實非易事。因此，在編審過程中，我們充分尊重各位學(xué)者的研究興趣以及前期研究成果，鼓勵大家自由選取研究對象，重在闡發(fā)個人獨特的見解，最大程度上保證了成書的質(zhì)量。除了這些首次面世的最新研究成果，我們還收錄了一些已經(jīng)發(fā)表過的論文，從一定程度上豐富了女性作家作品研究的方法和視角。同時，我們還增加了所涉及女性作家的簡介和概括式評論，為廣大讀者提供了更為詳細(xì)的研究背景，以便大家查閱。    當(dāng)然，在成書過程中還是有不少遺憾，比如即使增加了已經(jīng)發(fā)表的相關(guān)研究，本書涉及的20世紀(jì)英國女性小說家以及作品依然十分有限；再比如本書編寫時間十分有限，寫作中的疏漏與錯訛在所難免，在此十分期盼廣大讀者的批評和指正。    最后，我們要借此機會感謝山西人民出版社的大力支持、福建師范大學(xué)“外國語言與文學(xué)研究中心”的鼎力資助，以及各學(xué)報編輯部對于收錄文章的慷慨授權(quán)轉(zhuǎn)載。山西人民出版社的孔慶萍主任為本書的出版和編輯付出了巨大的辛勞，推動了此書的圓滿完成，謹(jǐn)在此表示衷心的感謝與敬意!

編輯推薦

一個世紀(jì)，百年之久！伍爾夫、理查遜、斯臺德、萊辛、斯帕克……她們以獨特的思想內(nèi)容和嶄新的文學(xué)形象，向世人展示了女性在社會中獨立的存在價值。意識流小說、移民小說、后殖民小說……這次，你將在王麗麗編著的《一花一世界(20世紀(jì)英國女性小說家研究)》中看到更全面的20世紀(jì)英國女性小說。

圖書封面

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