恩切布庫

前言

《滿族口頭遺產傳統說部叢書》在文化部和中共吉林省委、省人民政府的領導與支持下，經過有關科研和文化工作者多年的辛勤努力和編委會的精選、編輯、審定，現在陸續(xù)和讀者見面了。中華民族大家庭中的滿族，同其他民族一樣有著自己獨特的文化源流，作為非物質文化遺產的滿族傳統說部，是滿族民族精神和文化傳統的重要載體之一?！罢f部”，是滿族及其先民傳承久遠的民間長篇說唱形式，是滿語“烏勒本”（ulabun）的漢譯，為傳或傳記之意。20世紀初以來，在多數滿族群眾中已將“烏勒本”改為“說部”或“滿族書”、“英雄傳”的稱謂。說部最初用滿語講述，清末滿語漸廢，改用漢語并夾雜一些滿語講述。在漫長的歷史進程中，滿族各氏族都凝結和積累有精彩的“烏勒本”傳本，如數家珍，口耳相傳，代代承襲，保有民族的、地域的、傳統的、原生的形態(tài)，從未形成完整的文本，是民間的口碑文學。清末以來，我國社會發(fā)生了翻天覆地的變化，由于歷史的、社會的、政治的、文化的諸多原因，滿族古老的習俗和原始文化日漸淡化、失憶甚至被遺棄，及至“文革”，滿族傳統說部已瀕臨消亡。搶救與保護這份珍貴的民族文化遺產已迫在眉睫。現在奉獻給讀者的《滿族口頭遺產傳統說部叢書》，是搶救與保護滿族傳統說部的可喜成果。吉林省的長白山是滿族的重要發(fā)祥地。滿族及其先民世世代代在白山黑水間繁衍生息，建功立業(yè)，這里積淀著深厚的滿族文化底蘊，也承載著滿族傳統說部流傳的歷史。吉林省搶救滿族傳統說部的工作始于20世紀80年代初。在黨的十一屆三中全會解放思想、撥亂反正精神的指引下，民族民間文化遺產重新受到重視，原吉林省社會科學院有關科研人員，沖破“左”的思想束縛，率先提出搶救滿族傳統說部的問題，得到了時任吉林省社會科學院院長、歷史學家佟冬先生的支持，并具體組織實施搶救工作。

內容概要

　　《恩切布庫》為拯救人類，在春風、春雨、春雷的感召下，阿布卡赫赫的侍女恩切布庫從山梨樹中走出。她教野人學會了使用火、保護火、祛病壯身、躲避瘟疫的方法。傳下了婚規(guī)和籽種。她是一位多謀善斷、智勇雙全、叱咤風云、美麗圣潔的女神。

作者簡介

富育光，滿族，1933年5月生，黑龍江省愛輝縣人，1958年畢業(yè)于東北人民大學（吉林大學）中文系。現任吉林省民族研究所研究員、長春師范學院薩滿文化研究所名譽所長、吉林省民俗學會名譽理事長、中國民間文藝家協會長春師范學院薩滿文化研究中心名譽主任。富育光同志自幼生于黑龍江畔滿族聚居地，老人均操滿語，從小受滿族文化的熏陶，受家族長輩逢年遇節(jié)講述滿族傳統說部“烏勒本”的影響，在家族長輩的訓育下，掌握家族十余部著名的家傳長篇說部故事，有一定影響的滿族說部傳承人。大學畢業(yè)后，被分配到中國社會科學院吉林省分院文學研究所，從事民間口碑文學挖掘、搜集與研究工作。曾任吉林省民間文藝家協會理事、副理事長、中國民間文藝家協會會員。自1984年至1989年期間，在全國和吉林省民間文藝刊物上多次發(fā)表滿族等北方諸民族民間傳說故事。1984年，在全國最早由吉林人民出版社出版發(fā)表滿族民間傳說故事選《七彩神火》。這是建國以來，我國最早一本滿族傳說故事選，受到國內外好評，榮獲吉林省關東三寶獎、全國民間文學三等獎。1986年2月，由中國民間文藝出版社出版合作整理的《康熙的傳說》；1989年2月，由中國文聯出版社出版合作整理的滿族傳說《風流罕王秘傳》，也在國內受到好評。1986年至2005年期間，在全國積極致力于滿族古老的傳統說部“烏勒本”的搜集、整理與研究工作。2006年，滿族說部被國務院批準為第一批國家級非物資文化遺產名錄。2007年12月，由吉林人民出版社出版滿族口頭遺產傳統說部叢書，其中《薩大人傳》（上、下）、《飛嘯三巧傳奇》（上、下）、《東海沉冤錄》（上、下）、《雪妃娘娘和包魯嘎汗》、東海薩滿史詩《烏布西奔媽媽》以及《尼山薩滿傳》（上、下），皆為富育光先生自小家傳與后期收集整理的滿族民間口碑傳說故事，共計九部，600余萬字，為我國清史、東北邊疆史、北方民族史、北方民俗史、神話學研究提供了珍貴資料、做出了重要貢獻。在國內外產生了重要影響。目前，富育光先生正在為滿族說部第二批傳說故事的出版在緊張忙碌著。
1993年起享受國務院頒發(fā)社會科學有突出貢獻政府特殊津貼。富育光除從事滿族等北方民族民間文學的搜集、整理、研究外，并1980年以來，致力于中國薩滿教學的調查與研究工作，承擔和主持國家“八五”、“九五”薩滿教研究課題，參與國家“十五”社會科學基金項目《滿族史詩研究》。出版專著《薩滿教與神話》、《薩滿論》、《薩滿教女神》、《富育光民俗文化論集》等二十余部、論文九十余篇。2007年，獲國家第八屆中國民間文藝“山花獎”民間文藝成就獎；2008年，獲吉林省政府第九屆長白山文藝獎成就獎。

書籍目錄

《恩切布庫》傳承概述序歌火山之歌光耀的經歷頭輩達媽媽開拓新天地傳下了婚規(guī)和籽種創(chuàng)制約法魂歸天國后記

章節(jié)摘錄

火山之歌德烏咧——，德烏咧——在這甜蜜的闔族圣節(jié)啊!在這吉祥的臘月良宵啊!阿布卡赫赫的子孫們，歡欣雀躍，激情澎湃。我們敲起咚咚的神鼓，我們拍響恰恰的神板，敬獻上一堆堆嫩藕、雞脯、鵝干，敬獻上一筐筐魚蝦、珍珠、山果，敬獻上一掛掛鹿肉、熊掌、犴鼻，敬獻上一簇簇鮮花、珊瑚、海葵。我們向昊天宣訴，我們向流云傾吐。無依無靠的曠原野民啊，享得今朝的安逸，是阿布卡赫赫的恩賜，是巴那吉額莫的惠顧。嶺南嶺北，林莽溪濱，翠原幽谷，榛舍藤帳。會聚著老老幼幼，裸男裸女。剽悍的肌肉，強健的筋軀，從長發(fā)到雙腳，坦露競美，黑透紅，紅透黑，唯有柳葉腰裙里藏匿的神物，安然自息。老老幼幼的野人們，狂呼驚喊，跪拜在山崗水灘，松谷林莽。望祭恩切布庫阿林的烽煙，緬懷創(chuàng)世女神輝煌的勛業(yè)，銘刻恩切布庫媽媽海一樣的胸襟和深情，虔誠地迎請我們的神母——恩切布庫女神和眾神靈，降臨我們的神堂，跟闔族們一起共享那北海千斤的冬魚宴。恩切布庫阿林，屹立在東海之濱。多少美麗的神話，傳自恩切布庫阿林。恩切布庫阿林，東海最遠古的信使和證神。她億萬年前的巖熔，她億萬年后的霧靄。

后記

滿族說部《恩切布庫》，經過我們家三十多年的存藏，今天終于面世了。說來它還是文化大革命以后，富育光先生應我父母之邀，給我們全家講述滿族傳統民間故事，由姐姐錄制下來的。當時我們姐妹雖然年齡小，但都被恩切布庫這位聰慧、俊美、無敵的拯世女神所深深吸引和感動。恩切布庫是位光輝的創(chuàng)世女神，她是滿族及其女真人最初的創(chuàng)世母神，是阿布卡赫赫、巴娜姆赫赫、臥勒多赫赫與惡魔耶魯里爭斗的《天宮大戰(zhàn)》中的創(chuàng)世神，為了拯救人類，為了大地生命的復活，阿布卡赫赫的侍女嘎思哈——白鵲女神傳阿布卡赫赫口喻，命恩切布庫伴著春雷、春風、春雨，從地心千丈熔巖中進發(fā)而出，復生于地上的花蕊中，陡然成長為頂天立地的大英雄，率領大地上的蕓蕓眾生，開疆辟土，締造家園，從此，大地上除了有百獸、千禽、萬蟲、無以記數的花草生靈外，還有了叱咤風云、頂天立地、主宰襄宇的人類。看看，這是多么優(yōu)美動聽的古神話啊。我們全家多少年來都在為這位美麗而偉大的女神而感動，也深深地為在中國北方有滿族先世所保留下來的如此優(yōu)美動聽、感人肺腑的古神話所傾倒。至此，我從小到大四十余年來，無時無刻都在詠念著恩切布庫女神，她始終給我以力量，給我以生活的信心，給我以無限的樂觀和無窮的毅力。父親在世時，就曾囑咐過我們姐妹，人活著就應該有恩切布庫這樣的精神，你們一定要設法把你富叔給你們講過的這些故事好好認真地整理出來，待有機會時公開發(fā)表，讓他傳播世上，讓有更多的人享得恩切布庫的光輝。

編輯推薦

《恩切布庫》為滿族口頭遺產傳統說部叢書之一。

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