中國公民話語權研究

內容概要

　　《中國公民話語權研究》集中考察的問題是：在話語理論興起的背景下，如何有效地保障中國公民的話語權，中國公民話語權的實現(xiàn)會對中國社會的發(fā)展產生哪些深遠影響。《中國公民話語權研究》考察了公民話語權的基本概念及中西方公民話語權的制度變遷過程，分析了中國公民話語權實現(xiàn)中存在的問題、原因及公民話語權實現(xiàn)的有效途徑，試圖構建起一種有效保障中國公民話語權的制度機制并為中國的民主治理提供一種新的治理途徑?！吨袊裨捳Z權研究》還論述了公民話語權的實現(xiàn)對中國經濟社會的發(fā)展、政府治理以及公民個體所產生的重要影響?！吨袊裨捳Z權研究》的一個重要創(chuàng)新點是在繼承前人成果的基礎上提出了“公共話語場”的新概念，并論述了公共話語場的理論來源、特征、功能及有效運轉的條件。

書籍目錄

導論一、問題的提出與研究意義二、國內外研究現(xiàn)狀三、論文內容及框架四、研究方法與核心概念五、創(chuàng)新嘗試第一章 公民話語權的一般理論第一節(jié) 公民話語權的概念界定一、后現(xiàn)代主義：話語理論興起的大背景二、話語、話語權及公民話語權第二節(jié) 公民話語權的理論基礎一、公民社會理論二、人本主義、公民權與人民主權理論三、合作主義理論第三節(jié) 公共話語場一、公共話語場的產生二、公共話語場的理論來源三、公共話語場的特征四、公共話語場的功能五、公共話語場有效運轉的條件第四節(jié) 公民話語權的表現(xiàn)形式一、公共輿論形式二、公共論壇形式三、制度參與形式四、組織代表形式五、非理性形式第二章 國外公民話語權的演變及保障機制第一節(jié) 國外公民話語權的演變過程一、古典時期的公民話語權二、近代資本主義時期的公民話語權三、當代西方國家的公民話語權第二節(jié) 國外對公民話語權的保障機制一、公民話語權的憲政保障二、公民話語權的組織保障三、公民話語權的參與制度保障四、民主治理結構的保障五、言論自由與輿論保障第三節(jié) 國外公民話語權的經驗與借鑒一、重視法律層面的保障二、重視公民個人的自由三、強有力的輿論支持四、較為健全的制度保障五、治理結構的保障第三章 中國公民話語權的變遷、問題及原因第一節(jié) 中國公民話語權的歷史變遷一、中國古代以來的公民話語權二、建國后的公民話語權三、改革開放以來的公民話語權第二節(jié) 中國公民話語權存在的問題一、弱勢群體話語權的缺失二、話語表達的差別待遇三、政治話語的貧困四、缺乏表達真實話語的環(huán)境第三節(jié) 中國公民話語權缺失的原因分析一、話語本身存在困難二、民主文化的缺失三、經濟上的貧窮四、官僚型的治理結構五、話語制度途徑的缺失六、集體行動的困境第四章 中國公民話語權實現(xiàn)的途徑和保障第一節(jié) 治理結構的角色轉換一、公民角色的轉換二、官僚角色的轉換三、政協(xié)及人大代表者角色的轉換第二節(jié) 政府系統(tǒng)的開放性和易進入性一、政府系統(tǒng)的開放性二、政府系統(tǒng)的易進人性第三節(jié) 公民話語權訴求機制的完善一、公共傳媒應為公民話語權的表達承擔重要責任二、建立起能夠有效表達公民話語權的言論自由機制三、加快公民組織機制建設，增強公民話語的訴求能力四、加大公民話語表達的政策支持第四節(jié) 公民話語權的制度保障一、公民話語權的憲政保障二、公民話語權的參與制度保障三、公民話語權的協(xié)商制度保障四、公民話語權的法律制度保障第五節(jié) 公共精神的培育與開發(fā)一、形成寬容的政治文化二、重建公共生活第五章 中國公民話語權實現(xiàn)的當代價值第一節(jié) 中國公民話語權的實現(xiàn)對民主政治發(fā)展的意義及前瞻一、對西方民主的批判性思考二、生活領域的民主：民主的第三條道路三、公民話語權：民主治理的有效途徑第二節(jié) 公民話語權的實現(xiàn)對社會經濟發(fā)展水平的影響第三節(jié) 公民話語權的實現(xiàn)對政府治理產生的影響第四節(jié) 公民話語權的實現(xiàn)對公民個體的影響一、公民話語權的實現(xiàn)對公民權益的保障二、公民話語權的實現(xiàn)對公民能力的培養(yǎng)結束語參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　盡管在幾千年的封建統(tǒng)治中，公民話語權在總體上處于被嚴厲控制的狀態(tài)，但是這并不意味著公民話語權在歷史上就沒有出現(xiàn)過，事實上，在一些比較開明的國君統(tǒng)治下，公民也享有一定的話語表達權利。體現(xiàn)為以下幾種情況：　　一是在開明統(tǒng)治下，部分民眾享有思想上的言論自由，可以自由地探求學術真理，議論朝政，表達自己對國家的主張。古代一些仁人志士也認識到了民眾話語權的重要性，對于民眾的話語權，不能采取堵塞的辦法，而是要善于疏導，如《國語·周語》中就指出：“防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者，決之使導；為民者，宣之使言?！雹僖馑际钦f，阻止人民進行批評的危害，比堵塞河川引起的水患還要嚴重，因此要經常讓人們將想說的話說出來，這樣才能免于禍害。春秋戰(zhàn)國的“百家爭鳴”時代是中國古代歷史上公民能夠在一定程度上享有話語權的時代，在這個時期，由于各國之間連年征戰(zhàn)，使得謀人志士受到極大的尊重，各國競相吸納能人志士，以便可以提出統(tǒng)一天下或穩(wěn)固本朝的戰(zhàn)略措施，因此，話語表達具有相對較為寬松的政治環(huán)境，政治相對較為開明，民眾的話語表達受到尊重，文人志士可以表達自己對國家治理的想法，可以提出自己的思想、意見、建議和主張，這些仁人志士競相討論、傳播自己的思想，導致各種治國理論層出不窮，從而形成了儒家、墨家、法家、道家等治國思想。在這些思想體系中，雖然各派主張各不相同，但是都是經世致用之學，成為統(tǒng)治者治理國家的理論來源，其中儒家就主導了幾千年的傳統(tǒng)文化，而法家則受到秦始皇的青睞，秦始皇見到韓非的《孤憤》、《五蠹》時，如獲至寶，曾說道：“嗟乎，寡人得見此人與之游，死不恨矣！”②　　……

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