犧牲

內(nèi)容概要

作為世界電影史上最重要的電影作者之一，安德烈·塔爾科夫斯基的書(shū)寫(xiě)證明電影能夠達(dá)到與文學(xué)、哲學(xué)同樣的精神高度。但是長(zhǎng)期以來(lái)，塔爾科夫斯基電影豐厚的精神資源并未得到真正的重視。
本文以塔爾科夫斯基拍攝的七部半故事片為基礎(chǔ)，力圖揭示塔爾科夫斯基電影豐厚的精神資源，尤其是與俄羅斯文學(xué)精神傳統(tǒng)之間的傳承關(guān)系。本文作者認(rèn)為：
俄羅斯文學(xué)是一種救贖意味極強(qiáng)、充滿(mǎn)精神終極探索特質(zhì)的文學(xué)，塔爾科夫斯基的電影繼承了俄羅斯文學(xué)的這種精神特質(zhì)，以及俄羅斯思想中突出的末世論思想與彌賽亞思想，并將這一傳統(tǒng)在當(dāng)代社會(huì)語(yǔ)境中發(fā)展，他的電影書(shū)寫(xiě)無(wú)一不是在面臨現(xiàn)代性問(wèn)題的各種病癥的時(shí)刻敲響的警鐘、曠野的呼告。
塔爾科夫斯基的電影同時(shí)汲取了世界文學(xué)優(yōu)秀的精神傳統(tǒng)。他的作品有著內(nèi)在的與莎士比亞、塞萬(wàn)提斯等歐洲文學(xué)巨匠以及道家、禪宗等東方智慧的精神呼應(yīng)，在這個(gè)現(xiàn)代性惡果日益發(fā)露的時(shí)代，他那些關(guān)于拯救心靈的電影書(shū)寫(xiě)更具有全人類(lèi)的普世意義。

書(shū)籍目錄

序：安德烈·塔爾科夫斯基電影的末世意識(shí)
第一章 回到童年
第二章 哈姆雷特
第三章 重返家園
第四章 自我認(rèn)知
第五章 柔弱處上
第六章 俄羅斯人
第七章 太初有道
參考文獻(xiàn)

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